Демон Агарес, занимающий второе место в «Арс Гоэтия» «Лемегетон Клавикула Соломонис», играет важнейшую роль в соловьинской космологии духов. Агарес, командующий 31 легионом, описывается как герцог Востока, обладающий властью над языками, беглыми рабами, территориальными владениями и геологическими силами. Несмотря на связь с инфернальными силами, его основные атрибуты — владение языком, восстановление порядка и способность дестабилизировать социальную и духовную иерархию — позволяют предположить, что это сложная фигура, олицетворяющая как традицию, так и трансформацию. В этой статье представлен всесторонний исторический, ритуальный и философский анализ образа Агареса в демонологии раннего Нового времени, а также оценка его значимости для современных магических систем.
Вступление: Агарес и основы гоэтии
Агарес, занимающий второе место в «Арс Гоэтия», играет основополагающую роль в иерархии инфернальных духов. В отличие от Баала, Первого Царя, чья личность окутана завесой неопределённости, описание Агареса яркое, точное и ориентированное на действие. Его образ раскрывает функционального духа — того, чьи дары и силы напрямую служат установлению и поддержанию лингвистического, политического и географического контроля.
Ранг и подробные описания способностей Агареса соответствуют стремлению «Арс Гоэтия» классифицировать духов не просто как враждебные сущности, но и как агентов, оказывающих определенное влияние на природу и общество. В этом смысле Агарес становится образцовой фигурой, олицетворяющей власть, просвещение и разрушение — три аспекта, необходимые для взаимодействия мага с невидимым миром.
Исторические предпосылки и описания первоисточников
Агарес упоминается в самых ранних из известных Лемегетонских манускриптах, в том числе в рукописях Британской библиотеки Sloane MS 3825 и Sloane MS 2731. Одинаковое описание его образа в разных версиях свидетельствует об относительной стабильности традиции, касающейся его атрибутов.
Каноническая английская версия, переведенная МакГрегором Мазерсом и отредактированная Алистером Кроули в 1904 году, гласит:
«Второй Дух — это Герцог по имени Агарес. Он подчиняется Востоку и является в облике статного старика, верхом на крокодиле и с ястребом на кулаке. Он заставляет тех, кто стоит на месте, бежать, а беглецов возвращает обратно. Он мгновенно обучает всем языкам. Он также может лишать сана как духовных, так и светских лиц и вызывать землетрясения. Он принадлежит к Ордену Добродетелей». Он повелевает 31 легионом духов, и это его печать или знак, который ты должен носить перед собой, иначе он не явится и не подчинится тебе».
Примечательно, что Агарес сразу же привязывается к Востоку — традиционному направлению восходящего солнца, обновления и зарождения священной речи. Его связь с языком, возвращением на родину и стихийной силой делает его духом восстановленного порядка, действующим посредством дисциплинированного разрушения.
Иконография и символический аппарат
Образ Агареса поражает своей выразительностью и необычайной детализацией для Ars Goetia. Он предстает в виде:
Старый справедливый человек: олицетворяет мудрость, респектабельность и, возможно, нейтралитет.
Едет верхом на крокодиле: это животное ассоциируется с опасными водами, выживанием в древности и суверенной агрессией.
Держит ястреба-тетеревятника: символ охоты, быстрого прицеливания и господства в воздухе.
Каждый элемент имеет значение. Крокодил может символизировать подчиненный хаос, на котором зиждется порядок, а ястреб-тетеревятник — не только воинское мастерство, но и точность в общении — важнейшую метафору власти Агареса над языками. В целом этот образ олицетворяет размеренную власть над первобытными силами, как земными, так и ментальными.
Этот иконографический составной образ позже появился в «Адском словаре» Коллина де Планси (1863), который популяризировал образ всадника на крокодиле и закрепил его в западном демонологическом воображении.
Языковой суверенитет и обучение
В «Арс Гоэтия» говорится, что Агарес «в настоящее время обучает всем языкам». Термин «в настоящее время» (то есть немедленно) имеет решающее значение: Агарес — не просто пассивный дух мудрости, а активный проводник лингвистических способностей. Он дарует беглость речи, понимание и способность передавать смысл, невзирая на культурные, магические и временные различия.
Исторически сложилось так, что эта роль ассоциируется с:
Ангельская передача языка в апокрифических и герметических традициях.
Теургические представления о языке как божественном даре и инструменте для магических действий.
Герметические ассоциации между речью, созиданием и силой.
По сути, Агарес служит волшебникам, которым нужны:
Быстрое освоение новых языков.
Восстановление утраченной речи (в контексте магических или реальных травм).
Повышение ясности и убедительности речи во время ритуалов или публичных выступлений.
Агарес особенно важен для герметистов, писцов, ораторов и посвященных, пытающихся соединить эзотерический и экзотерический способы выражения мыслей.
Доминирование, контроль и возвращение беглецов
Вторая группа способностей, приписываемых Агаресу, связана с контролем над движением и иерархией. Говорят, что он «заставляет бежать тех, кто стоит на месте, и возвращает беглецов». Это двойное действие направлено как на то, чтобы расшевелить тех, кто бездействует, так и на то, чтобы вернуть отсутствующих.
В исторических магических традициях эта сила применима к:
Возвращение мятежных духов, особенно тех, кто связан предыдущими договорами.
Воссоединение блуждающих или раздробленных энергий в человеке или пространстве.
Возвращение потерянных посвященных, клиентов или союзников.
Таким образом, Агарес становится не просто учителем, но и магическим администратором — демоном, который восстанавливает связи преданности и мобильности в созданной магом системе. Его можно призвать, чтобы вернуть в нужное русло фокус, отдельных людей или духовные связи, которые отклонились от курса.
Уничтожение достоинства и символизм землетрясений
Агарь обладает необычной способностью «лишать достоинства как духовного, так и мирского» и «вызывать землетрясения». Эти строки отражают его власть над устоявшимися институтами — как церковными, так и гражданскими.
В Европе раннего Нового времени под «достоинством» понимались:
Духовные авторитеты, такие как епископы, аббаты или богословы.
Светские правители, в том числе монархи, дворяне и государственные чиновники.
То, что Агарес включил в свой список обе категории, говорит о его способности разрушать властные структуры, особенно те, которые существуют несправедливо или закостенели. Землетрясение, описанное здесь, можно интерпретировать метафорически: он разрушает устоявшиеся системы, пробуждает застойные явления и заставляет всех ответить за свои поступки.
С точки зрения магии это делает Агареса подходящим союзником в следующих случаях:
Преодоление системного угнетения или идеологической косности.
Устранение ложных иерархий в магических и светских орденах.
Начало необходимых, но сложных преобразований.
Заклинательная формула призыва Агареса (Энн)
.....................................
...................................
..............................................
....................................
.....................................
Практические методы, ритуалы, медитации и формулы призыва вы найдете в темах Внутреннего Круга.
