В 1719 году беглый рекрут и разбойник Леон Федоров донес на помещиков Мозалевских.
Из показаний следовало, что Антон Мозалевский «ворожит, шепчет и бобами разводит,
угадывает верст за тысячею и болши, что делаетца, и знает про государя Петра I,
когда будет или не будет удача на боях против неприятеля».
Подозреваемого по указанному Федоровым адресу не разыскали. Тогда на всякий случай «сыскали»
всех курских Мозалевских и доставили в тайную полицию тех времен – Преображенский приказ.
Но сколько не допытывались государевы служилые люди из карательного органа,
ничего преступного не обнаружили.
Курские крестьяне зачастую подозревали в колдовстве умного, хитрого, малообщительного мужика.
В этот круг, как правило, входили и сифилитики. Довольно редко подобные слухи опровергались,
так как на селе колдун был огромной силой. Перед ним все заискивали, звали по отчеству,
снимали шапку и кланялись, несли подарки и боялись гнева его домочадцев.
На них старались не жаловаться властям – себе же в убыток.
В Тимском уезде в XIX веке из уст в уста передавали быль. Украла однажды жена колдуна у соседа два
кочана капусты с огорода. Ее встретил хозяин, стал бранить последними словами. Но как только отнял
у той кочаны, стало его трясти со страшной силою. Мужик быстро одумался, взмолился перед женщиной:
«Возьми капусту-то, – а она не берет, – возьми, Христа ради!» Так она и ушла, даже не обернулась.
Потом он до конца своей жизни ей в глаза не смотрел, а, завидев издалека, шапку долой.
Накануне свадьбы родня жениха и невесты отправлялась на поклон к колдуну. Его было принято зазывать
самым первым. Во время застолья чародею подносили лучшие блюда, он восседал на почетном месте,
иногда рядом с сельским священником. В противном случае, как гласила народная молва, колдун мог
«сбесить» свадьбу, а тогда не избежать большой беды – торжество закончится рукопашной битвой односельчан.
Примечательный случай произошел как-то в Фатежском уезде в позапрошлом веке.
Вздумалось одному колдуну испортить свадьбу из-за того, что пригласили на нее не его, а «коллегу».
Как только свадебный кортеж – «тройка с бубенцами» – выехал за ворота, коренной жеребец сильно
захрипел и рухнул замертво. Тогда другой колдун впряг собственную лошадь и силою своих чар заставил
первого глотать падаль. Свадебный поезд между тем продолжил свой путь.
Проживали в Курской губернии не только злые, но и добрые колдуны. За ними ухаживали всем селом:
поили, кормили, помогали по хозяйству. Добрый колдун выгонял беса, на худой конец, заменял его
маленьким бесенком, причинявшим человеку меньше страданий. В народе сказывали: «добряки»
помогали во время пожара, ссорили разбойничьи банды и шайки деревенских грабителей, накликали
дождь или останавливали его... Но случись в хозяйстве селянина малейшая неудача – неурожай,
недород, падеж скота – все чародеи без исключения попадали под подозрение.
Из показаний следовало, что Антон Мозалевский «ворожит, шепчет и бобами разводит,
угадывает верст за тысячею и болши, что делаетца, и знает про государя Петра I,
когда будет или не будет удача на боях против неприятеля».
Подозреваемого по указанному Федоровым адресу не разыскали. Тогда на всякий случай «сыскали»
всех курских Мозалевских и доставили в тайную полицию тех времен – Преображенский приказ.
Но сколько не допытывались государевы служилые люди из карательного органа,
ничего преступного не обнаружили.
Курские крестьяне зачастую подозревали в колдовстве умного, хитрого, малообщительного мужика.
В этот круг, как правило, входили и сифилитики. Довольно редко подобные слухи опровергались,
так как на селе колдун был огромной силой. Перед ним все заискивали, звали по отчеству,
снимали шапку и кланялись, несли подарки и боялись гнева его домочадцев.
На них старались не жаловаться властям – себе же в убыток.
В Тимском уезде в XIX веке из уст в уста передавали быль. Украла однажды жена колдуна у соседа два
кочана капусты с огорода. Ее встретил хозяин, стал бранить последними словами. Но как только отнял
у той кочаны, стало его трясти со страшной силою. Мужик быстро одумался, взмолился перед женщиной:
«Возьми капусту-то, – а она не берет, – возьми, Христа ради!» Так она и ушла, даже не обернулась.
Потом он до конца своей жизни ей в глаза не смотрел, а, завидев издалека, шапку долой.
Накануне свадьбы родня жениха и невесты отправлялась на поклон к колдуну. Его было принято зазывать
самым первым. Во время застолья чародею подносили лучшие блюда, он восседал на почетном месте,
иногда рядом с сельским священником. В противном случае, как гласила народная молва, колдун мог
«сбесить» свадьбу, а тогда не избежать большой беды – торжество закончится рукопашной битвой односельчан.
Примечательный случай произошел как-то в Фатежском уезде в позапрошлом веке.
Вздумалось одному колдуну испортить свадьбу из-за того, что пригласили на нее не его, а «коллегу».
Как только свадебный кортеж – «тройка с бубенцами» – выехал за ворота, коренной жеребец сильно
захрипел и рухнул замертво. Тогда другой колдун впряг собственную лошадь и силою своих чар заставил
первого глотать падаль. Свадебный поезд между тем продолжил свой путь.
Проживали в Курской губернии не только злые, но и добрые колдуны. За ними ухаживали всем селом:
поили, кормили, помогали по хозяйству. Добрый колдун выгонял беса, на худой конец, заменял его
маленьким бесенком, причинявшим человеку меньше страданий. В народе сказывали: «добряки»
помогали во время пожара, ссорили разбойничьи банды и шайки деревенских грабителей, накликали
дождь или останавливали его... Но случись в хозяйстве селянина малейшая неудача – неурожай,
недород, падеж скота – все чародеи без исключения попадали под подозрение.
