Различные суфийские мастера, созерцая Иблиса как внешним, так и внутренним оком, спрашивали его, отчего он выказал непослушание, и затем цитировали его ответы в своих трудах.
Бог захотел сделать из меня символ проклятия,
и сделал, как хотел,
использовав Адама просто как повод.
Санаи
Согласно Халладжу, Моисей встретил Иблиса на склонах Синая и спросил его:
– Что удержало тебя от поклонения?
Иблис пояснил:
– Я поклонялся Единому. Если бы я преклонился перед Адамом, я уподобился бы тебе. Бог всего лишь единожды указал тебе воззреть на гору, и ты сразу исполнил это; мне же Бог тысячу раз указывал пасть ниц перед Адамом, но я отказался. Вера в Единого была моей духовной реальностью.
Моисей сказал:
– Ты пренебрёг повелением.
– Это было испытание, – ответил Иблис, – а не повеление.
– Но облик твой изменился, – возразил Моисей.
– О Моисей, это была иллюзия, – ответил Иблис, – вот истинный Иблис, здесь. Форме не стоит доверять, ибо она изменчива, тогда как духовное знание истинно, оставаясь таким, как оно есть, даже если личность меняется.
– Ты сейчас поминаешь Его? – спросил Моисей.
– О Моисей, вспоминание не вспоминают, – ответил Иблис , – обо мне вспоминают, когда вспоминают Его. Поминание Его — одновременно поминание меня, Его вспоминание есть моё вспоминание.
Как двое могут вспоминать друг друга, когда они – одно?
Теперь мое служение чище, мое время – слаще, мое поминание – возвышеннее, ибо в предвечности я служил Ему ради собственного удовольствия, ныне же служу Ему ради Его довольства. Я покончил со страстями, самоограничением и отвращением; ущерб и выгода – всё исчезло. Он обрёк меня на одиночество, направляя меня, покуда я не отказался от общества других. Я отпал от других из-за своей пристрастности, охвачен страхом, уничтожен своим изгнанием, разлучён с Богом из-за своего служения, помещен вне закона из– за слов своих, воспротивился из-за своей восхищенности, удалён от Бога посредством отделённости, разлучён с Ним в созерцательном видении, выставлен напоказ в своем единении, притянут к Нему своей отделённостью и отсечён от Него, чтобы отринуть свой эгоизм.
Оставаясь верным Ему, я не ошибся в том, что Он предписал. Я не отринул Его предписания. Изменение обличья не обеспокоило меня. Если Он осудит меня на вековечные муки в огне – я не паду ниц ни перед кем, кроме Него, не унижусь ни перед кем иным. И не изведаю иного-чем-Он. Моё притязание – искренно, среди влюбленных я – один из чистосердечных.
Бог захотел сделать из меня символ проклятия,
и сделал, как хотел,
использовав Адама просто как повод.
Санаи
Согласно Халладжу, Моисей встретил Иблиса на склонах Синая и спросил его:
– Что удержало тебя от поклонения?
Иблис пояснил:
– Я поклонялся Единому. Если бы я преклонился перед Адамом, я уподобился бы тебе. Бог всего лишь единожды указал тебе воззреть на гору, и ты сразу исполнил это; мне же Бог тысячу раз указывал пасть ниц перед Адамом, но я отказался. Вера в Единого была моей духовной реальностью.
Моисей сказал:
– Ты пренебрёг повелением.
– Это было испытание, – ответил Иблис, – а не повеление.
– Но облик твой изменился, – возразил Моисей.
– О Моисей, это была иллюзия, – ответил Иблис, – вот истинный Иблис, здесь. Форме не стоит доверять, ибо она изменчива, тогда как духовное знание истинно, оставаясь таким, как оно есть, даже если личность меняется.
– Ты сейчас поминаешь Его? – спросил Моисей.
– О Моисей, вспоминание не вспоминают, – ответил Иблис , – обо мне вспоминают, когда вспоминают Его. Поминание Его — одновременно поминание меня, Его вспоминание есть моё вспоминание.
Как двое могут вспоминать друг друга, когда они – одно?
Теперь мое служение чище, мое время – слаще, мое поминание – возвышеннее, ибо в предвечности я служил Ему ради собственного удовольствия, ныне же служу Ему ради Его довольства. Я покончил со страстями, самоограничением и отвращением; ущерб и выгода – всё исчезло. Он обрёк меня на одиночество, направляя меня, покуда я не отказался от общества других. Я отпал от других из-за своей пристрастности, охвачен страхом, уничтожен своим изгнанием, разлучён с Богом из-за своего служения, помещен вне закона из– за слов своих, воспротивился из-за своей восхищенности, удалён от Бога посредством отделённости, разлучён с Ним в созерцательном видении, выставлен напоказ в своем единении, притянут к Нему своей отделённостью и отсечён от Него, чтобы отринуть свой эгоизм.
Оставаясь верным Ему, я не ошибся в том, что Он предписал. Я не отринул Его предписания. Изменение обличья не обеспокоило меня. Если Он осудит меня на вековечные муки в огне – я не паду ниц ни перед кем, кроме Него, не унижусь ни перед кем иным. И не изведаю иного-чем-Он. Моё притязание – искренно, среди влюбленных я – один из чистосердечных.
