ЭМЕТ - Оживляет Голема
В переводе с еврейского «голем» означает «комок». В древних фольклорных преданиях
так называли глиняного великана, которого можно было оживить только путем
определенных магических действий. Легенда о Големе тесно связана с
каббалой — древним мистическим учением иудаизма. Это учение гласит, что сущность
всех вещей заключена в цифрах и буквах еврейского алфавита. Каббалисты считали,
что любое написанное слово обладает особой священной силой в отличие от слова
произнесенного. Глубокий магический смысл последователи этого учения вкладывали
в имена Бога. История о Големе тесно переплетается также с рассказом о сотворении
мира. В Библии говорится о том, что бог Яхве слепил первого человека — Адама —
из красной глины, а затем вдохнул в него жизнь.
Согласно древней легенде, для того, чтобы создать Голема, нужно было вылепить из
красной глины фигуру человека ростом с 10-летнего ребенка. Оживить это создание
можно было либо именем Бога, либо словом «жизнь», начертанным на его лбу. Голем
не мог говорить и не обладал человеческой душой. Однако рос он чрезвычайно быстро
и вскоре мог достичь поистине исполинских размеров. Обычно Голема использовали
для выполнения самой тяжелой работы. Поскольку он не мог считаться человеком,
ему нередко поручали трудиться в субботу (как известно, заповедь иудаизма
запрещает в этот день выполнять даже работу по дому). Однако Голем был далеко
не таким безобидным, как может показаться на первый взгляд. Выйдя из-под контроля
человека, он мог даже растоптать своего создателя.
Австрийский писатель Густав Мейринк в своем романе «Голем» описывал историю
глиняного человека, которого создал некий раввин (иудейский священник).
Голем звонил в колокола и выполнял другую тяжелую работу. Для того чтобы оживить
Голема, раввин засовывал ему в зубы специальную записку, на которой была начертана
секретная формула. Она якобы притягивала из Вселенной некие животворящие
магические силы. Каждый вечер раввин вытаскивал эту записку изо рта Голема,
и тот погружался в безжизненное, отрешенное состояние. Как-то раз раввин забыл
убрать волшебную записку перед вечерней молитвой. Голем впал в бешенство и помчался
по темным улицам, убивая всех, кто попадался ему под руку. С огромным трудом
раввин смог догнать свое «произведение» и вырвал у него изо рта магическую записку.
Голем рухнул на землю как подкошенный, и осталась от него только маленькая
глиняная фигурка, которую потом выставили на всеобщее обозрение в местной синагоге.
В некоторых средневековых произведениях сохранились формулы, по которым можно
создать Голема. Над каждым органом этого существа требовалось произнести
магическое заклинание. А на лбу глиняного человека нужно было написать слово
«Эмет», которое означало «истина». Чтобы уничтожить Голема, достаточно было просто
стереть первую букву этого слова. Оставалось слово «мет», означавшее «мертв».
В переводе с еврейского «голем» означает «комок». В древних фольклорных преданиях
так называли глиняного великана, которого можно было оживить только путем
определенных магических действий. Легенда о Големе тесно связана с
каббалой — древним мистическим учением иудаизма. Это учение гласит, что сущность
всех вещей заключена в цифрах и буквах еврейского алфавита. Каббалисты считали,
что любое написанное слово обладает особой священной силой в отличие от слова
произнесенного. Глубокий магический смысл последователи этого учения вкладывали
в имена Бога. История о Големе тесно переплетается также с рассказом о сотворении
мира. В Библии говорится о том, что бог Яхве слепил первого человека — Адама —
из красной глины, а затем вдохнул в него жизнь.
Согласно древней легенде, для того, чтобы создать Голема, нужно было вылепить из
красной глины фигуру человека ростом с 10-летнего ребенка. Оживить это создание
можно было либо именем Бога, либо словом «жизнь», начертанным на его лбу. Голем
не мог говорить и не обладал человеческой душой. Однако рос он чрезвычайно быстро
и вскоре мог достичь поистине исполинских размеров. Обычно Голема использовали
для выполнения самой тяжелой работы. Поскольку он не мог считаться человеком,
ему нередко поручали трудиться в субботу (как известно, заповедь иудаизма
запрещает в этот день выполнять даже работу по дому). Однако Голем был далеко
не таким безобидным, как может показаться на первый взгляд. Выйдя из-под контроля
человека, он мог даже растоптать своего создателя.
Австрийский писатель Густав Мейринк в своем романе «Голем» описывал историю
глиняного человека, которого создал некий раввин (иудейский священник).
Голем звонил в колокола и выполнял другую тяжелую работу. Для того чтобы оживить
Голема, раввин засовывал ему в зубы специальную записку, на которой была начертана
секретная формула. Она якобы притягивала из Вселенной некие животворящие
магические силы. Каждый вечер раввин вытаскивал эту записку изо рта Голема,
и тот погружался в безжизненное, отрешенное состояние. Как-то раз раввин забыл
убрать волшебную записку перед вечерней молитвой. Голем впал в бешенство и помчался
по темным улицам, убивая всех, кто попадался ему под руку. С огромным трудом
раввин смог догнать свое «произведение» и вырвал у него изо рта магическую записку.
Голем рухнул на землю как подкошенный, и осталась от него только маленькая
глиняная фигурка, которую потом выставили на всеобщее обозрение в местной синагоге.
В некоторых средневековых произведениях сохранились формулы, по которым можно
создать Голема. Над каждым органом этого существа требовалось произнести
магическое заклинание. А на лбу глиняного человека нужно было написать слово
«Эмет», которое означало «истина». Чтобы уничтожить Голема, достаточно было просто
стереть первую букву этого слова. Оставалось слово «мет», означавшее «мертв».
