Пролог
Сумерки. В камине теплится огонь, бросая тени на высокие своды зала, дом наполнен жизнью, его сердце бьется, и он словно дышит медленно и неторопливо, передавая каждому из присутствующих в его объятьях что-то свое. Бубен в руках Учителя послушно «поет» о невидимом обычному смертному мире духов и теней, погружая в густой туман Знания древнего, как сама Земля.
Часть моего подсознания «просыпается» где-то посреди сельвы, каждое дерево здесь знакомо, древний лес обнимает и принимает в себя, какое-то время весь мир воспринимается глазами животных и птиц, составляющих его могучее тело. Но ритм настойчиво влечет дальше, открывая дорогу, на которой появляется Дух темнокожего мужчины, он дает «Знак» и мы следуем вглубь сельвы, туда где живет его Племя. Там в центре поселения, кругом много людей, но их лица неразличимы, только танец и в нем бьется кровь – яркие искры генома, связывающие Племя и землю, на которой они рождены воедино. И вот нас уже приглашают в Храм, хранящий бесценное сокровище – это Жизнь, когда-то зародившаяся в чреве нашей планеты. «Храм Жизни» охраняет древний народ, тщательно оберегая от чужих глаз то, что никогда не должно исчезнуть…
Дикая, первозданная природа Африки, традиция Вуду и кровавые обряды этой загадочной, «черной» Земли – все это привлекает и вызывает неподдельный интерес у представителей разных этнических групп. Этой культуре приписывают множество непонятных, а порой и зловещих обрядов.
Что же на самом деле представляет из себя культура «черного» континента?
В магической традиции можно условно выделить три основных направления, формировавшихся веками:
Западная традиция
Восточная традиция
Магия Вуду (традиция «черного» континента)
Само слово «вуду» происходит от слова «воду» (voodoo), что буквально означает «Дух, Божество», таким образом, традиция Вуду – это древняя традиция общения с Духами, местами почти нетронутая Цивилизацией, а где – то претерпевшая множество изменений, но не утратившая своей Силы.
«Что заложено в геном, не вырубишь и топором»
Мироздание представляет из себя информационное поле. Каждое живое существо на нашей планете несет в себе генетический код – набор закодированной определенным образом информации. Магическое Предание гласит: коренной расой на планете Земля были Лимурийцы – темнокожая раса людей, населявшая планету еще до вторжения Йотунов (нечеловеческая инопланетная раса повстанцев-колонизаторов). Именно их геном послужил Йотунам прототипом для создания четырех искусственных «белых» рас:
Двергов
Альвов
Ассуров
Ванов
Таким образом, можно предположить, что геном Лимурийцев присутствует в неактивной (дремлющей) фазе в каждой из искусственных рас на планеты. Эволюция никогда не стояла на месте и безусловно у коренной расы Земли была и есть своя магическая традиция, берущая истоки в глубокой древности, корни которой питаются от тела самой планеты, а крона уходит высоко в неизвестное нам прошлое. Традиция эта должна быть весьма могущественна и эффективна, хотя бы потому, что некогда являлась продуктом Эволюции Планеты и, возможно, хранит в себе ее первоисточник. Можно предположить, что возможность разбудить дремлющий геном и включиться в тело и сознание Гения Земли на правах коренной расы также существует (с поправкой на то что не у всех эта возможность одинаково проявлена в генотипе).
«Дай ему, чтобы он мог дать тебе»
африканская пословица
Внутри данной культуры можно провести условное разделение на:
– Религию Вуду
– Сакральную (магическую) традицию Вуду (Магия Вуду)
Вуду, которое мы привыкли принимать за образец, культивируется в фильмах и является достоянием общественности, на самом деле не что иное, как постепенно сформировавшаяся, самостоятельная религия. Религия Вуду получила статус официальной государственной религии в Бенине и на Гаити. Вуду, как и любая другая религия, является инструментом для управления и регулирования социума (1-3 каст). Религиозный механизм подразумевает наличие жрецов – посредников, соединяющих свою паству с нужными Богами.
Здесь работают жрицы («мамбо»), как правило, это женщины медиумы, входящие в транс для того, чтобы соединиться с нужным Ориша (духом) и передать его волю, либо какую-то необходимую информацию. В трансовое состояние «мамбо» погружаются по праздникам, с помощью специального ритуального напитка, который полностью снимает фиксацию Точки Сборки. Затем они активно используют ритуальный танец, впускающий дух Ориша. Можно сказать, что это некая форма намеренной одержимости духом, так же это можно сравнить с трансом шамана во время камлания. В процессе ритуала жрица впускает в себя Дух. Ориша овладевает ее телом, поэтому к ней приставляют специального человека, который следит, чтобы она не покалечилась и не причинила вред себе и другим. «Доверенный» следит за постепенным выходом жрицы из транса и возвращением ее в нормальное состояние. Информация, полученная в ходе ритуала, является важной для племени, поэтому таких женщин почитают и уважают. Так, например, «мамбо» может впустить Дух предка, который с ее помощью укажет, кому из сыновей следует наследовать управление родом.
Жрица (“мамбо”) во время ритуала несет духовную пищу
Ритуальный танец «мамбо»
Помимо женщин жриц, очень важную роль в религии Вуду играют мужчины жрецы («хунганы»). «Хунганы» используют в основном приемы натуральной магии (соответствует 3МА) и действуют по принципу: «хочешь что-то получить от духа – дай что-то взамен, хочешь много получить – дай много». Именно их деятельность сформировала основное представление социума о традиции Вуду. Кровавые жертвоприношения животных на алтарях духам предков и божествам, а также просто подношения в виде продуктов, рома, сигар и т.д., «материализуют» на какое-то время духа, удовлетворяя одну из его потребностей, и просьба жреца может быть выполнена.
Жрецы («хунганы») разной степени посвящения на праздничном ритуале
В религии Вуду существует некая поэтапная система обучения, проводимая под контролем жрецов. Жрецы указывают на избранных духами, обычно это подростки, не достигшие половой зрелости. Каждому кандидату соответствует и покровительствует свой Ориша (аналогия канонов святых в Христианстве). Помимо обучения, соискатель выполняет множество жестких ограничений и предписаний в питании, поведении и даже в цветах носимой в этот период жизни одежды. Все это является попыткой «вписаться в канон», так как каждый Ориша (Дух) имеет свои цветовые и вкусовые предпочтения. Конечной целью – является инициация соискателя и допуск к проведению различных ритуалов, таких как, например, традиционное гадание «Ифа» (соответствует 2МА). «Ифа» построена на математических комбинациях (256 вариантов), выпадающих на специальной, гадательной доске при помощи выкидывания четырех раковин каури, в которых есть сочетание темного и белого цвета.
«Хунган» гадает ифа
Традиция Вуду (Магия Вуду) сформировала целый пантеон Богов или Оришас. Йорубанское слово «Ориша» раскладывается две части: ори («голова» или «сознание») и ша («выбранный»). Таким образом, ориша можно перевести как «выбранная голова».
Согласно мифологии, существует единый Бог, в котором все, что нас окружает, и мы сами являемся составными частичками – «клетками» единого целого – «тела». Далее по аналогии отдельные органы, внутри которых клетки специализированы – это Боги или Ориша. Каждый человек при рождении «выбирает голову», включается в тот или иной поток Оришас. Здесь можно провести параллель Оришас с духами Лоа, считается, что и те, и другие могут входить (воплощаться) в избранных ими людей, при этом «одержимые» проявляют личные качества своих Богов и получают их сиддхи (сверхспособности сознания).
Пантеон богов вуду
Вот лишь некоторые представители данного пантеона:
Олорун
Бог Создатель, «хозяин неба», глава пантеона Оришас. Создатель всего живого. Аналог Брахмы, который «спит и видит сон». Жрецы его почитают как высшего Создателя, но в земных делах он не принимает участие.
Обатала
Бог справедливости, мудрости, гармонии, создатель человечества, сын Олорун и король для других Оришас. Очищает сердце и мысли.
Цвет – белый, используется в первых, подготовительных этапах инициации для всех соискателей. Адепт должен использовать исключительно белые цвета в одежде, что символизирует его духовное очищение и готовность встать на путь служения.
Элегба (папа Легба)
Бог перекрестков, дорог, он отвечает за установление контакта между миром живых и миром мертвых. Перед любой манипуляцией жрец Вуду обращается вначале к нему, без его «одобрения» невозможен контакт с любым другим Оришас, он обеспечивает переход в другое состояние сознания.
Цвет – черный.
Ифа
Бог прорицания, мудрости и судьбы, к нему обращаются за советом в любой ситуации. Жрецы Ифа искусно гадают на ракушках каури. Данный вид гадания сформировал свой собственный «Оракул».
Цвета – белый или зеленый.
Чанго
Бог расплаты, воздаяния, хранитель правосудия. Его атрибуты это молния и двусторонний топор. Управляет молниями и громом. К нему обращаются за справедливым правосудием и наказанием виновных.
Цвета – красный и белый.
Ошун
Богиня красоты, любви, женственности, сексуальности. Так же считается Богиней пресных вод. Управляет любовными делами и отвечает за денежное благополучие.
Цвет – желтый.
Йемайа
Богиня океана, «Великая Мать соленых вод», покровительница материнства и семейного очага. Приносит умиротворение, устойчивость, стабильность и изобилие.
Цвета – голубой и белый.
Ойа
Богиня ветров, торнадо, хранительница кладбища. Имеет власть над мертвыми. Жрецы призывают ее при работе с телами и духами умерших (некромантия).
Цвет – красный.
Шопона
Бог врачевания и медицины. К нему обращаются за исцелением. Одежда из джута (волокно, добываемое из растения джут) является его символом.
Огун
Бог железа и войны, покровитель воинов и кузнецов, он управляет всеми металлами. Его атрибут – нож и меч. К нему обращаются за помощью на войне, просят отваги и смелости.
Цвета – зеленый и черный.
Каждый Ориша имеет свои характерные черты и пристрастия в цветах одежды и подношениях, а также особые движения в танце, который призван его проявить среди людей. Выполнение этих правил неукоснительно соблюдается при инициации.
«Никто не служит двум хозяевам»
африканская пословица
Колонизация и развитие работорговли послужили толчком к миграции коренного населения в сторону карибского архипелага. Образовалась афро-карибская традиция – это хорошо известный гаитянский вариант Вуду, кубинская сантерия – адаптированный под католическую религию вариант и даже американский вудуизм, существующий в основном в Новом Орлеане. Колонизаторы старались всячески бороться с древними мировоззрениями, так возникли адаптированные версии магии Вуду, где «родные» божества ловко отождествлялись с католическими канонами и существовали параллельно.
Здесь надо сказать, что когда-то мне посчастливилось посетить остров Свободы. На Кубе я видела, как католическую Деву Марию соединили с Ошун (богиня любви), почти в каждом доме в Гаване есть алтарь, посвященный деве Марии, но… облаченной в традиционный цвет Ошун – ярко желтый. Местное население абсолютно не видит в ней католическую Мать, а все так же поклоняется своей великой Богине водоемов. В домах проходят обряды и праздники, в честь Ошун, жрицы культа все так же возносят свои молитвы и приносят подношения, как тысячи лет назад делали их предки.
Такая адаптивность и умение вписаться в предлагаемые обстоятельства помогли сохранить и распространить культуру Вуду, пусть и в несколько видоизмененном виде за пределами родного континента.
Но истоки традиции остались на родном материке среди народов Йоруба, населяющих западную Африку (Того, Бенин, Гана и др.). Интересно, что все они входят в одну языковую группу, формируют единый языковой Эгрегор.
«Пусть колодец у входа в крааль будет горький – он пригодится, чтобы тушить пожар»
африканская пословица
Сакральная традиция Вуду (Магия Вуду), содержит в себе настоящее магическое Деланье, поэтому и является сакральной, скрытой и доступной далеко не всем. Колдуны Вуду – могущественные маги (4 каста), которым уже нет необходимости проливать кровь, они обладают достаточной силой сознания (психокинетический эффект), способной изменять мир. Здесь так же, как и в шаманской традиции наработана практика общения с духами предков, тотемами животных и птиц, духами растений.
В своей работе Колдуны используют заговоры и символы (4МА), вызывают стихийных духов (5МА), открывают порталы (6МА) и т.д.
Существуют особые предметы культа и Артефакты, связанные с традицией «черного» континента:
Кукла вуду
Незатейливая кукла Вуду является вольтом (информационной копией) человека, это самый простой в изготовлении предмет культа (3МА). На нее обычно переносится астральное тело объекта, с которым далее совершается манипуляция. Астральное тело связано с манипура чакрой и организмом человека. Любое воздействие на эту область будет хорошо чувствоваться «оригиналом». Техника инвольтирования используется для разных целей, в том числе и в целительстве для работы с изменением параметров организма.
Нкиси Конде
Фигура Нкиси Конде — часто путают с куклой Вуду, но такие фигуры выполняют функцию защиты жилища, исполнения желаний, а так же мщения обидчикам. Для изготовления Нкиси обращаются к колдуну, формируя четко свое просьбу. После этого колдун приступает к работе – изготавливает и вдыхает в фигуру жизнь, иногда Нкиси Конде относят на кладбище, чтобы усилить и запитать силой предков, для активизации этой связи колдун делает вкладку на уровне живота, в которую помещает землю и травы с могилы предков. Такая работа высоко оплачивается, так как требует серьезных энергетических затрат. Чтобы активизировать заклинание заказчик каждый раз должен вбивать в фетиш гвоздь, предварительно облизав его, создавая таким образом связь.
Маски
Ритуальные маски существуют в различных вариантах: антропоморфные, в виде духов природы; Богов и наконец соединенные с тотемами животных или птиц. Каждая маска, как правило, имеет свое собственное имя и играет важную роль защиты, призыва духа, инициации и прочее.
Настоящую ритуальную маску мог изготовить только Мастер (4 каста). Для каждого вида масок подбирался особый вид дерева, возле которого определенное время совершались ритуалы подношения и проявления Духа, затем Мастер забирал лишь часть (ветвь) от единого ствола, само дерево при этом должно было оставаться живым и продолжать свой рост. Дальнейшая технология производства Артефакта зависела от его предназначения.
Например, маски ВУВИ, выкрашенные в белый цвет, обозначают духов загробного мира и используются во время праздников и ритуалов, посвященных духам предков.
Маска «Вуви»
Существуют так же маски МБАНГУ, ровно наполовину окрашенные в белый цвет, вторая половина «лица» темная («мир и антимир»), такие маски используют как для инициаций, так и для лечения паралича, вызванного укусами насекомых и различных тяжелых кожных заболеваний.
Маска «Мбангу»
Сложносоставные маски с изображением животного или антропоморфной фигуры – духа на голове обозначают связь с личным Тотемом или Патроном и т.д.
На данный момент этот вид этнического африканского искусства настолько популярен у туристов и любителей антикварной экзотики, что в Гане развернулись целые мастерские по производству состаренных масок и фигур – фетишей предков. Отличить живой Артефакт от сувенирного аналога может только специалист или человек, способный видеть мир при помощи внечувственного восприятия.
Реликварии
Реликварии с духами предков играют важную роль в жизни племени. У каждого такого реликвария имеется антропоморфная фигура Хранителя. Этот «Артефакт» используют во время праздников, обрядов инициаций и посвящений, он обладает особой сакральной силой, обусловленной Эгрегором племени, взывающим к культу почитаемых предков.
Церемониальное оружие
Церемониальное оружие — традиционно служило ключевым звеном в ритуалах, магической защите, в работе с духами, а также для обозначения статуса владельца. Создавали подобные предметы кузнецы, это ремесло во все времена почиталось в племенах, считалось, что кузнец может изменять погоду, лечить, добывать из земли металл и закреплять в нем могучих Духов предков, духов стихии огня, а также магическую силу Богов. Но эта тема заслуживает отдельной статьи…
Шотел
Церемониальный нож «муселе»
Ритуальный нож для обрезания
Женские фетиши
Женские фетиши воплощают в себе древний «Инь» культ.
Женщине отводилось важнейшее место в традиции «черного» континента – символическая связь с жизненными циклами, плодородием, а также сохранение генофонда. Многие этнические группы Африки наследовали власть и земли по материнской линии. Женское начало соединяло недра земли и небесные светила, обеспечивало связь между миром живых и силами загробного мира.
Ритуальные женские фигуры часто имеют характерную скарификацию (шрамирование), что служит указанием на статус и красоту, например, шрамирование фигуры вокруг пупка и поясницы говорит о важном значении женского плодородия. Такого рода фетиши могут иметь вкладки (полости) для закладки лекарственных растений и пр. Причем если у мужских фигур вкладки делаются в животе или, например, в позвоночнике, то у женских такие полости вырезают между ног, подмышками или в ступнях ног.
Ритуальная женская статуэтка (Beembe)
Табуреты
Табуреты с основанием в виде женской фигуры являются важным символом власти. Женская фигура, удерживающая трон правителя без видимых усилий обеспечивает поддержку рода и дает вождю связь с силой предков. Существует легенда о золотом троне Ашанти, согласно которой эту реликвию даровали королевству Боги. Внутри трона скрыта жизнь и дух всей нации – все живые, умершие и еще не родившееся души. Всех королей Ашанти «короновали» на этом троне. Это реально существующий Артефакт помогал выигрывать войны, обеспечивал высокий социальный статус и сохранил автономность королевства в регионе. Золотой трон всегда тщательно оберегали от посягательств, британская империя проявляла большой интерес к этой реликвии, но так и не смогла ее заполучить.
Резной табурет в виде женской фигуры, Конго
Золотой трон Ашанти
«Не говори, что под дождем птица превратилась
в комок мокрых перьев — согретая солнцем, она вновь оправится»
африканская пословица
Можно предположить, что в ходе эволюции лимурийцы не раз пересекалась с различными внеземными цивилизациями (ВЦ), при этом ВЦ осуществляли прогрессорскую деятельность на планете Земля.
В истории доподлинно известен, по крайней мере, один такой случай: разумные обитатели Сириуса когда-то (скорее всего вынужденно, в связи с гибелью собственной планеты) прибыли на нашу планету, имеющую подходящие условия для их обитания. Визуально пришельцы были похожи на больших земноводных – рыб, имели высокий уровень развития и большую степень могущества. С этой Цивилизацией, вероятно, сталкивались шумеры.
Бог-рыба (Дагон),часть барельефа
Изображение Дагона на ассирийской печати
Обитатели Сириуса оставили свой след в культуре Африки. До нашего времени сохранилось лишь малочисленное племя Дагонов на юго-востоке государства Мали, жрецы этого племени передают из поколения в поколение довольно обширные знания. Существует цикл – 60 лет, по которому живет племя. Жреца выбирают из старейшин племени, достигшего шестидесятилетнего рубежа, с этого момента считается, что он принадлежит больше к миру духов и теней и способен передавать их волю. Этнографы и астрономы всего мира поражены фактом присутствия в мифах этого племени точных астрономических данных, касающихся космического пространства, солнечной системы и непосредственно самой звезды Сириус.
Дагоны
Рисунки древних дагонов
Колдуны племени занимаются Целительством и управляют погодными явлениями, делают они это не без помощи своих Богов и могущественных духов Лоа или Омо, в которых по преданию и «превратились» таинственные пришельцы с Сириуса. Дело в том, что потеряв возможность воплощаться на Земле в физических телах (принцип прохождения Монады через трафарет эгрегора вида), эти сознания как бы зависли на тонком плане, при этом сохранилась их связь с «учениками». Колдуны «черного» континента не утратили способность держать контакт и договариваться с духами, обладающими большим могуществом на тонком плане.
Остальные контакты гораздо менее изучены, но многие феномены до сих пор вызывают интерес и вопросы у историков и исследователей. Так, например, загадочные каменные сооружения в Зимбабве, не имеющие сходства ни с одной из традиций данного региона. Кроме того, эти сооружения построены абсолютно иррационально – они не имеют дверей и проникнуть в них можно только сверху, с воздуха.
Национальный парк Зимбабве (вид сверху)
Каменные сооружения в Зимбабве
Не менее странные шахты холма Танда в Уганде или как их еще называют «Норы смерти Валумбе». Вертикальные шахты пробиты в скальной породе, длиной от 3 до 70 метров, радиусом около 1,5 метров, всего их около 200. Назначение этих «нор» неизвестно, никаких ценных пород в этом месте не обнаружено. Местные жители рассказывают легенду о племени бачвези – светлокожие, горбоносые с европеоидными чертами лица, они умели летать, перемещать взглядом большие предметы, лечить тяжелые болезни, обладали обширными познаниями в области наук и географии. Предание гласит, что все эти постройки принадлежат именно им. До сих пор не обнаружено ни одного захоронения этого племени, в мифах описано, как они внезапно появились, обучая и помогая местному населению наладить жизнь, так потом внезапно и исчезли, пробыв на этой территории около 200 лет.
«Норы смерти Валумбе»
Шахты холма Танде
«Черный» континент хранит свою традицию и свои тайны (Магия Вуду). Духи существуют рядом с людьми. Огонь жизни всегда будет гореть на этой земле, благодаря знаниям и опыту родовых линий передачи сакральной традиции.
