Рабия аль-Адавия

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Жила такой суфийский Мастер Рабия. Она была уважаемой и очень жизнерадостной женщиной; чем старше она становилась, тем моложе казалась: ведь годы ничего не значат. Она была такой веселой и творческой, что всякий ей удивлялся.
- Но в Вашей жизни должны быть облака, жизнь не может быть безоблачной, - говорили ей.
- Отчего же, конечно, если бы не было облаков, откуда бы пришли эти благословенные дожди? - смеялась она.
Как и многие суфийские Мастера, Рабия была прекрасным поэтом:
Лепестками роз и лилий землю устилает ветер, С ним да будет милость божья, пусть не утихает ветер! Он разбил на сотню бликов отраженье солнца в море, Сто следов Мани заметил и о них вещает ветер! Как Иса, великодушен, чудеса свершает ветер. Туча льет не дождь, а жемчуг - на лугу сверкают перлы, Листья жухлые дыханьем свежим оживляет ветер! Кто алеть заставил розу ранним утром, на рассвете? Необузданный и дерзкий, он ее смущает, ветер! * * *
Однажды вечером люди нашли ее сидящей на дороге и ищущей что-то. Ее ученики и соседи пришли, чтобы помочь ей. Они спросили:
- Что Вы ищите, уважаемая Рабий?
- Вопрос неуместен. Я просто ищу. Если вы можете помочь мне, помогите.
Они засмеялись и сказали:
- Рабия, Вы говорите странные вещи. Вы говорите, что наш вопрос неуместен, но если мы не знаем, что Вы ищете, то как мы можем помочь Вам найти?
- Хорошо. Чтобы вы были довольны, я скажу - я ищу иголку, которую потеряла.
Все стали ей помогать, но сразу же поняли, что дорога очень большая, а иголка почти невидима. И они спросили:
- Пожалуйста, покажите точно, где Вы ее потеряли? Иначе ее почти невозможно будет найти. Дорога большая и мы можем продолжать поиски вечно!
- Вы опять задаете неуместный вопрос. Какое это имеет отношение к моим поискам?
- Рабия, у Вас с головой все в порядке? - спросили они.
- Хорошо. Чтобы удовлетворить ваше любопытство, я скажу - я потеряла ее в доме.
- Тогда почему мы ищем ее здесь?
- Потому что здесь есть свет, а там внутри его нет.
Заходящее солнце все еще освещало дорогу...
Ученики остановились, пожимая плечами, не зная, что делать. Рабия, видя это, сказала:
- Пользуясь суфийским методом, я создала эту ситуацию, чтобы показать вам, что делают люди всю свою жизнь. Люди потеряли, но не осознали, Что. Вы ищите, но не знаете, где следует искать. Вы потеряли вечное, бесконечное, и ищете его, и это подсознательно лежит в основе всех ваших действий.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Вот некоторые из ее высказываний:
О, дети Адама, нет переходных стадий между оком и Богом и нет доступа к Нему посредством языка; понапрасну напрягает ухо слушающий, а руки и ноги — рулевой, ведущий к замешательству. Эта работа для одного только сердца. Стремись обрести сердце, которое пробуждено, ибо когда сердце пробуждается, не нужно возлюбленной; ведь пробуждённое сердце потеряно в Боге, а тот, кто потерян, не нуждается в возлюбленной. Это исчезновение в Боге.

Однажды Раби'ю спросили, любит ли она Бога. Она ответила, что любит. Затем спросили, порицает ли она шайтана. Она ответила: «Нет. Любовь к Богу не оставила никакого места в моём сердце для порицания шайтана».

Всякий влюблённый уединился со своей возлюбленной, а я теперь одна с Тобой. О Господи, если я служу Тебе из страха перед адом, то спали меня в нём, а если служу я Тебе в надежде на рай, изгони меня из него. Если же я служу Тебе ради Тебя самого, то не скрой от меня Своей вечной красы... Так охватила меня любовь к Богу, что не осталось у меня ничего, чем я могла бы любить кого-либо, кроме Него!.. Я перестала существовать и вышла из себя самой. Я соединилась с Богом и целиком отдалась Ему.

Спросили Раби'ю, что она скажет о рае. Она ответила известным изречением: «Сперва сосуд, а потом дом» — и пояснила свою мысль, что она воспевает Бога раньше рая.

Познавший — это тот, кто желает получить у Бога сердце. Когда Бог даёт ему сердце, человек тотчас возвращает его, чтобы оно было предохранено в Божьей руке и скрыто от твари в Незримом.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Мусульманский восток – только эти два слова рисуют в нашем воображении яркую картину – мужчины в белых чалмах совершают намаз на ковриках в сторону Мекки, муэдзин с высокого минарета вовсю кричит «Аллах Акбар!” призывая всех правоверных на вечернюю молитву. Но на переднем плане – только мужчины, и только подальше, если присмотримся внимательнее, то увидим женщин, полностью закрытых в паранджу. Отношение к женщине в исламе – тема сложная и специфическая, традиционно в странах, которые до сих пор живут по законам шариата, женщина не имеет практически никаких прав, она вынуждена носить паранджу в общественных местах, она не может получить образование, а о карьере – и говорить нечего – единственный ее священный долг – это служение своему мужу, и уход за домом и детьми. Если же мужчина богатый и состоятельный, то моральные нормы ислама вполне позволяют ему завести несколько жен, а то и создать настоящий гарем (ну это если мужчина очень богатой, там какой-то султан или нефтяной шейх). Но несмотря на все это, на все эти религиозные запреты и ограничения в отношении женщин, на мусульманском востоке была женщина, которая, о чудо (!) мало того, что не носила паранджи, но и при этом пользовалась славой великой святой, аскета, подвижницы; женщина, которая была настоящим духовным лидером, а многие мужчины были ее учениками и склонялись перед ее мудростью. Это Рабия аль-Адавия – выдающаяся женщина суфий.

Даже для большинства правоверных мусульман эти люди часто казались чудаками, и то в лучшем случае, а в худшем – откровенными еретиками и богохульниками и беспощадно преследовались. Познать Аллаха! Почувствовать настоящую Божественную любовь, религиозный экстаз?! Да что вы такое говорите! Люди всегда преследовали то, что им было непонятно, особенно в религии, то ли исламе, то ли христианстве, к сожалению… (Наверное, если б в средневековье узнали о различных современных изобретениях, скажем, такой вещи как интернет беспроводной, то точно посчитали бы их «дьявольскими штучками»).

Рабия аль-Адавия была суфием, как раз принадлежала к тем необычным людям, которые больше всего хотели познать Бога и всецело к этому стремились. На вопрос своих учеников о Райе Рабия отвечала: «Сначала сосед, потом дом». Другими словами это означало, что, прежде всего надо стремиться не к Раю, а к Богу. Ведь те, кто стремятся к Раю в загробной жизни, на самом деле ищут собственной выгоды и удовлетворения своих эгоистических потребностей, притом даже Богу пытаясь дать взятку, не так ли?

Жизнь Рабии аль-Адавии хотя и окружена покрывалом различных притч и легенд о ней, подчас фантастических, но это была вполне реальная историческая личность, она родилась в 717 году в городе Басре. Родилась в бедной семье. У ее родителей уже было трое старших дочерей, поэтому ее при рождении и назвали Рабией (четвертой). По легенде, после рождения Рабии, к отцу девушки во время сна явился сам пророк Мухаммед, который предсказал, что его младшая дочь станет великой святой.

У Рабии была очень не простая судьба (видимо, великим людям, Бог часто дает и великие испытания), родители умерли, когда она была совсем маленькой девочкой. Оставшись сиротой, она попала в руки разбойников, которые продали ее в рабство. Но вместо того, чтобы обозлиться на весь мир, Бога, судьбу, людей, Рабия не сломалась, а наоборот получила ценный дар – веру, надежду и любовь. И как-то один из очередных хозяев девушки был настолько растроган ее глубокой набожностью, преданностью, и молитвами, что, в конце концов, отпустил девушку на волю. Освободившись от рабства, Рабия стала полностью самостоятельной женщиной, освобожденной от опеки любых родственников-мужчин. Она встала на путь суфия – духовного искателя и прославилась своим аскетизмом и великой мудростью. Неудивительно, что многие из ее видных современников-мужчин, среди которых был даже сам эмир Басры – Мухаммед бин Сулейман добивались ее руки и сердца, желая взять мудрую красавицу в жены, однако Рабия, как почти настоящая феминистка всем женихам давала отворот-поворот! И это все было на мусульманском Востоке, где женщинам в основном принято носить паранджу и готовить еду, а не заниматься религиозными поисками!

Единственным мужчиной, с которым Рабию связывало настоящее духовное единство, сердечная дружба (кто говорил, что между мужчиной и женщиной не может быть дружбы?), а может даже любовь (кто знает этих суфиев), был Хасан аль-Басри, также суфий, и не обычный суфий, а суфийский мастер, слава о мудрости которого (как и о мудрости Рабии) ходили по всем тамошним окрестностям. О Хасане и Рабии есть интересная притча:

Однажды Хасан пришел к Рабии и увидел, как она сидит в окружении восторженных поклонников, которые отвлекают ее пустыми разговорами и глупыми вопросами. Хасан сказал: «Я умею ходить по воде. Пойдем на это озеро, сядем посередине и поговорим о духовных вещах, не отвлекаясь на мирские разговоры». Рабия ответила: «Я умею летать. Если вы предлагаете избавиться от навязчивых поклонников, то предлагаю полететь вверх, сесть на каком-то хорошем облаке и поговорить там». Хасан ответил: «Я не могу это сделать». Рабия ответила: «Твоим умением не тонуть обладает и рыба, моим умением летать обладает и муха. Эти умения, сами по себе не ведут к истине и не свидетельствуют о духовном, но служат почвой для гордыни и тщеславия».

Интересны философские взгляды Рабии: мудрость состоит в познании Бога и полной преданности Ему. Настоящее величие человека находится в чистоте сердца, молитвах, преданности и вере в защиту Всевышнего и направлении всех своих помыслов на Бога. Вот такая она Рабия аль-Адавия, бывшая рабыня и великая святая, женщина, своей жизнью ломающая все стереотипы мусульманского Востока в отношении женщин.

[Лотос]

Благодарю вас Любимый наш Магистр за интересные рассказы о Великих Суфиях. Люблю читать суфийские истории.