9. Использование данной диаграммы лучше всего может быть описано в связи с восточными системами Йоги. Они делятся на пять основных категорий:
i) Раджа Йога – тренировка сознания посредством медитации и созерцания.
ii) Бхакти Йога – религиозный путь благочестивого мистицизма.
iii) Нъяна Йога – поиск просветления через философские размышления.
iv) Карма Йога – применение Йоги через праведную жизнь.
V) Хатха Йога – контроль тела и развитие внутренних психических возможностей.
10. Западная система имеет параллели со всеми этими техниками, но практически - это другой путь, учитывающий разницу Востока и Запада, а также физическое и психологическое строение западного и восточного человека, которые в некоторой степени различны.
Раджа Йога: это надежда большинства людей в цивилизованном мире сегодня на то, чтобы иметь достаточный контроль над своими чувствами, не прибегая к физиологическому воздействию. Это сложно даже для одного человека и кажется невероятным для группового или национального уровня. Раджа Йога - это система обучения, посредством которого эмоции и ум помещают под осознанный контроль. Так удается не только добиться физической гармонии, но и избежать последствий на субъективном эмоциональном или умственном уровнях.
11. Любой средний человек, который намерен честно взглянуть на состояние своих собственных психологических процессов, осознает царящий там беспорядок. Это достаточно подробно было описан в литературе «потока сознания» между войнами. Чтобы убедиться в основном состоянии человеческого сознания, достаточно лишь подсчитать количество объявлений, размещенных в журналах фирмами, которые делают хороший бизнес, помогая людям совладать с «навязчивыми мыслями», «нервами» и т.д. Так стало общеизвестно, что язва желудка может иметь в своем корне эмоциональный стресс. Это, конечно же, сделало существенно привлекательнее контроль над умом даже с точки зрения материальной пользы, не говоря о духовных аспектах.
12. Техники Раджа Йоги на раннем этапе - это исключительно ритмическая гимнастика и это основа любого рода оккультного обучения. Фактически, начальные упражнения это именно то, что используется большинством фирм, рекламирующих излечение от умственных помутнений, слабой воли и т.д. Это все нелегкие пути. Если человек физически слаб, единственное лечение – это жесткие упражнения. То же самое относится к «мышцам» ума.
13. Существует три стадии тренировки ума посредством Раджа Йоги: 1) концентрация 2) медитация 3) созерцание.
14. Без концентрации невозможна любая оккультная работа. Для этого необходима способность удерживать образ в уме, как правило, долгое время.
15. Единственный способ научиться удерживать образ в уме – делать это. Кто-то может наметить самому себе поэтапную систему упражнений, начав представлять объект, скажем футбол, и удерживать его мысленно перед глазами в течение 10 минут. Кто-то может пойти на усложнение образа, пока не сможет удержать в мысленном взоре картину в деталях или же полную комнату с мебелью. Со временем кто-то придет к охвату короткой истории и прочтет её полностью в течение которой он, как зритель, видит все сцены и слышит произносимые актерами слова. Это может быть возможно после коротких каждодневных практик до трех или четырех месяцев. Секрет успеха – короткие регулярные практики, которые предпочтительнее, чем длительные, проходящие нерегулярно.
16. Сила концентрации делает возможным медитацию. Медитация – это концентритрованное наблюдение чего-либо, будь это образ или идея, во время чего ум фиксируется на этом, позволяя идеям собираться вокруг. В этом методе хорошо удается погрузиться в бессознательное состояние, каким оно было изначально, и связанные идеям удается подняться на поверхность.
17. Этот процесс позволяет разъяснить значение символа и также можно сделать записи идей, которые при этом возникли. Кроме того, идеи, которые приходят во время медитации являются в большей степени «осознанными», чем общие понятия. Иметь умственные понятие - значит иметь лишь осколок информации, удерживаемой в пределах ума. Она может быть полезна или же бесполезна, и может быть быстро забыта. А иметь осознание чего-либо - значит сделать это частью себя. Взять идею и сделает её реальной – «реализовать» её.
18. Следовательно, медитация – это важный умственный процесс в использовании Каббалистического Древа Жизни, позволяющий значения разветвленной системы символизма связать и сделать частью единого. И точно так же, как Древо Жизни является диаграммой Божественного Замысла, непрерывной медитацией на него, выстраивание этого замысла в душе будет для ученика долгим путем по Тропе Знания.
19. Здесь мы идем за пределы только лишь умственной ритмической гимнастики и ум по сути используется для эзотерических целей. Следовательно, важно открывать и закрывать любую медитацию с каких-то святых символов, таких как символ Креста. Ведь восприимчивый ум сталкивается с очень глубоким символизмом, который не всегда безупречен в виду предыдущего сомнительного применения.
20. Созерцание - это продолжение медитации и может быть с успехом использовано вместе с ней. Это трудно описать, потому что это очень простой процесс и в действительности это лишь вопрос «знания». Вдобавок к концентрации и восприимчивости медитации созерцание также содержит в себе качества веры, любви и спокойствия. Медитация аналитична, она обитает в изложениях, принципах или идеях чего-либо. Созерцание это синтезирование природы, это просто спокойный пристальный взгляд на что-либо, что заранее было представлено. Это действительно духовное ощущение – «знать и молчать».
21. Медитация - более искусственна. Созерцание это легкий природный процесс, который не может вызывать напряжения. Быть может, много людей занимаются созерцанием всю свою жизнь без осознанного понимания этого. После некоторого познания природы «незримой реальности», в сознании происходит «рассечение» посредством активной медитации. В это время присутствие и сила этой реальности способна хлынуть в ум через созерцание. Это своего рода канал для Божественного. Об это напоминает первая глава из книги Бытия: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Это своего рода состояние ума, состояние принятия, практика Божественного присутствия, ничего не имеющая общего с самовнушением или же слепым оптимизмом.
Г.Н.
