Леви говорит, “Тройка тройкой паказана;” Вероятно, он говорит о чем-то, что выглядит как следующая диаграмма. Из его описания мы знаем, что центральная ось состоит из Кетера, Тифарета и Йесода; и Хокма уравновешивается с Биной, в то время как Гебура делает противовес Хеседу. Остальное можно вывести.
Следующее изображение из Магический ритуал Sanctum Regnum иллюстрирует аналогичную тройную тройку.
Дальше обратимся к трем фигурам на колесе. Леви описывает их как “. . .a Hermanubis, восходящий справа, Тифон, нисходящий слева, и сфинкс, находящийся в равновесии выше. .” ( Уэйт, Трансцендентальная Магия). Были подняты вопросы относительно того, предполагал ли Уэйт фигуру справа быть Германубисом или кем-то еще. Я полагаю, что это Германубис по двум причинам:
1) Уэйт упоминает, что он изменил Тифона Леви на змеиную форму. Об изменениях фигуры справа он ничего не говорит. Похоже, что если бы он задумал что-то радикально отличное от Леви он бы упомянул об этом, как он это сделал с серпентом;
2) Выглядя сильно иначе, чем Германубис Леви, фигура Уэйта все же, кажется, изображает Германубиса, имеющего мужское тело и шакалью голову Анубиса.
Леви идентифицирует три фигуры как Хайла, Азота и Арче. Хайл - это Материя; Азот - это Разум или ум; а Архея - это Гнозис или Высший Разум.
На самом деле нет ничего, что могло бы сказать нам, почему Уэйт решил изобразить Тифона в змеиной форме. Я предполагаю, что ему, вероятно, понравилось больше визуально или потому, что это сохранило пространство. Фигура справа наглядно подсказывает прогресс разума, пока змей, противник человека, пытается ему помешать. Это непрекращающаяся борьба добра и зла, правды и лжи. Выход - Сфинкс, который в символике Уэйта представляет “дух религии как правящую власть над потоком conduct”. Следует отметить, что Сфинкс, оказывая стабилизирующее влияние на колесо, все же прикреплен к нему; реальное решение находится в центре колеса, “Lévi first Unity.” Здесь колесо уже не вращается. В центре все картинки и символы выкинуты.
Уэйт дает хорошее объяснение внешней части колеса: “Транслитерация Таро как Рота начертано на колесе, заменено буквами Божественного Имени, что Провидение подразумевается через все.” Мы узнаем не только, что Божественное Имя здесь представляет Провидение, но и это Рота (колесо) было предпочтительным для Уэйта способом прочтения четырех букв, по крайней мере, в том, что касается Колеса Фортуны. За всеми жизненными колебаниями управляет Провидение. Точно так же четыре живых существа означают Божественное намерение, т.е., макрокосм; Божественное Имя на колесе означает Божественное намерение внутри или микрокосм.
В Изобразительном ключе Уэйт говорит: “За общим понятием, выраженным в символе, скрывается отрицание случайности и фатальности, которая подразумевается в нем.” Другими словами, символ подразумевает случайность и фатальность; но за этим стоит еще один вывод - возможность подняться над фатальностью. Послание Колеса Фортуны состоит в том, чтобы править звездами судьбы, а не управляться ими.
Существует множество ассоциаций и способов интерпретации Колеса Иезекииля, я только поверхностно описал. Леви видел в ней один из ключей к знаниям и силе создания талисманов для любых целей:
“Когда адепт находится в благословенном владении полным знанием сил Печати Соломона и добродетелей Колеса Иезекииля, которое действительно во всей своей символике соответствует символике Пифагора, у него есть достаточный опыт для создания талисманов и пантаклей для любого особого магического назначения.”—Магический ритуал Sanctum Regnum.
Ниже иллюстрация этого из Уэйта Трансцендентальная Магия. Вверху находится форма Печати Соломона; слева внизу - Пантакль Пифагора, а справа внизу - еще один вариант Колеса Иезекииля.
Если вы хотите зарядить или освятить какой либо талисман или амулет
для того, чтобы он приносил вам что то конкретное, то положите его на Аркан Колесо фортуны,
после этого сложите ладони и пальцы в Треугольник Проявления и смотря через него на Аркан и предмет
(амулет) на нем произнесите семь раз и после каждого раза дуйте на него:
"...........................
...........................
...........................
...........................
..........................."
Особое указание! Этим методом освящаются талисманы или амулеты для частных случаев,
когда нужно зарядить талисман или предмет для каких то конкретных целей удачи в чем то.
