Ифа (Ifa) - это религия народа йоруба, который проживает на территории Бенина и Нигерии, а также система прорицаний. Чаще эту религию называют Ифа-Ориша, где Ориши - это эманации верховного бога Оладумаре, выраженные в личностях. Ифа-Ориша практикуется на всей территории Северной и Южной Америки, Западной Африки и Канарских островов, в форме сложной религиозной системы и играет решающую роль в традициях Сантерии, Кандомбле, Пало, Умбанды, Вуду и других афроамериканских конфессий , а также в некоторых традиционных африканских религиях.
ОЛОРУН
Olorun - это имя йоруба, данное одному из трех проявлений Верховного Бога. Олорун - властелин небес и обычно ассоциируется с Солнцем. Жизненная энергия Олоруна проявляется в людях как Ashe, то есть жизненная сила, которая проходит через все живое. Верховный Бог имеет три проявления: Олодумаре-Творец; Олорун-правитель небес; и Олофи, который является проводником между Оруном (небо) и Айе (земля). Олорун обычно не имеет пола, потому что Олорун выше человеческих ограничений. Олорун управляет Оруном (небеса), тогда как люди живут в Айе (на земле). Как правило, люди не взаимодействуют напрямую с Олоруном, но получают витальную энергию от солнца и осознают силу Олоруна в своей жизни.
Традиционная религия народов Западной Африки называется Ифа или Ориша, а часто - Ифа-Ориша. Религия имеет пантеон божеств, называемых Ориша. Ориша - это духи, эманации единого бога Олодумаре (Творца). Ифа — также система предсказаний в религиозной традиции Западной Африки. Ифа - это слово Всемогущего Бога, как верят последователи культа.
ОБАТАЛА
Obatala - святое божество, отец человечества, божественное сияние, духовная чистота и нравственная честность.
Хотя Ифа возникла в Западной Африке, там где в настоящее время располагаются Нигерия, Бенин и Того, элементы Ифа нашли свое распространение по всему миру, главным образом благодаря трансатлантической работорговле. Существуют сотни йорубанских ориш, некоторые из которых в настоящее время встречаются в разнообразных региональных культах, таких как Сантерия, Кандомбле, Тринидад Ориша, Анаго и Ойотунджи, а также в некоторых аспектах Умбанды, Винти, Обеа, Вуду. Эти разновидности, или духовные линии, как их называют, практикуются на Кубе, в Доминиканской Республике, Бразилии, Гайане, Гаити, Ямайке, Пуэрто-Рико, Суринаме, Тринидаде и Тобаго, США, Уругвае, Аргентине и Венесуэле и других. Поскольку интерес к африканским религиям растет, сообщества почитателей ориша можно найти и в некоторых частях Европы и Азии.
ЙЕМАНЖА
Yemoja - божественная мать, божество моря и любящая мать человечества, дочь Обаталы и жена Аганджу.
Религиозным центром Ифа и, одновременно, источником традиции, является Священный Город Иле-Ифе (Земля Любви), в котором находится древний храм Оке Иташе (Oke-Itase) - Мировой Храм Ифа (World Ifa Temple). Находится он на том самом Холме, где Орунмила преподавал свое Учение. По всему миру существует очень много храмов Ифа , Оке Иташе является центральным и главенствующим.
АГАНДЖУ
Aganju - Отец Шанго, он также считается братом Шанго в других историях. Говорят, что Аганджу - это ориша вулканов, гор и пустыни. Муж Йемодже.
В Ифа существует иерархия священников. Во главе всех стоит Верховный Жрец Иле Ифе (Araba Ile-Ife), а также 16 главных жрецов Олуво (Oluwo), находящихся в Иле-Ифе. В каждом городе и поселении есть свои общины. У каждого города есть свой Араба, у каждой общины - свой Олуво. Ниже этой ступени находятся Бабалаво (Отцы Тайн - жрецы Ифа ) и Ийянифа/Ийялаво (Матери Ифа /Тайны - жрицы Ифа ) - предсказатели и священники Орунмила, имеющие право посвящать других людей в традиции.
БАБАЛУ АЙЕ
Babalu Aye - божество болезней и инфекций, исцеления и земли, сын Йемоджи.
Взрослые йоруба обычно почитают несколько Ориша. Согласно устной традиции, Единый Бог, Олорун , дал задание Обатала спуститься с Небес, чтобы создать твердь и людей в Иле Ифе. Но несправившись со второй задачей, задание завершил его младший брат Одудуа. Вскоре после этого, с Небес спустились еще шестнадцать других Ориша , чтобы создать жизнь на Земле. Потомки каждого из этих Ориша распространили культуру йоруба и религиозные принципы по всей Йорубалэнд.
ШАНГО
Shango - божество-воин; божество грома, огня, небесный отца, олицетворяет мужскую силу и сексуальность, сын Аганджу.
Возможно, одним из самых важных человеческих начинаний, превозносимых в литературном корпусе йоруба, является стремление улучшить свою «Iwa» (характер, поведение). Таким образом, учения выходят за рамки религиозного учения, и в то же время советуют, что человек также должен совершенствовать свою гражданскую, социальную и интеллектуальную сферы бытия; В каждой строфе священной поэтической речи Ифа ( Odu Ifa ) есть часть, раскрывающая важность «Iwa». Центральное место в этом занимает тема праведности, как индивидуальной, так и коллективной.
ОБА
Oba - ревнивая жена Шанго, божество семьи и брака, дочь Йеманджи, сестра Бабалу Айе.
ОЙЯ
Oya - божество-воительница; богиня ветра, внезапных перемен, ураганов и врат подземного мира, могущественная колдунья и главная любовница Шанго. Аналог гаитянской богини Мамана Бриджит, которая синкретизирована с католической святой Бригитой.
ОСУМАРЕ
Osumare - божество радуги, божество движений и активности, опекун детей и его образ связан с пуповиной.
ИБЕЖИ
Ibeji - священные близнецы, олицетворяющие молодость и жизненную силу.
ОРУНМИЛА
Orunmila - божество мудрости, гадания, судьбы и предвидения. Великий Жрец, как тот, кто открыл Oracle божественности миру. Орунмила - пророк йоруба, воплощение Эла на Земле. Он также принес Знание на Землю и учил своих последователей. После того, как он ушел в Мир Духа, его обожествили. И с каждым новым поколением, по мере почтения, духовная сила обожествленного предка растет.
ОШУН
Osun - богиня рек, любви, женской красоты, плодородия и искусства, а также одна из любовниц Шанго и возлюбленная Огуна. Ошун синкретизируется с Богоматерью Милосердия, покровительницей Кубы, и Богоматерью Апаресидой, покровительницей Бразилии. В Тринидаде она связана со святой Филоменой и индуистским божеством Ганга Май или Матерью Ганг.
ОЛОКУН
Olokun - хранитель глубокого океана. Олокун почитается как правитель всех водоемов и властитель других водных божеств. Олокун высоко ценится за то, что она или он способен дать последователям огромное богатство, здоровье и процветание.
ОСАИН
Osanyin - Ориша леса, обладает Омиеро, святой жидкостью, состоящей из множества трав, жидкостью, по которой должны проходить все святые и обряды. Он хранитель и защитник трав и гомеопат природный целитель. Он иногда появляется в виде красивого древесного спрайта, когда находится в женской форме.
ОЧОСИ
Osoosi - ориш охотник и разведчик, божество обвиняемых и тех, кто ищет справедливости или что-то вообще ищет.
ЭРИНЛЕ
Erinle - ориша медицины, исцеления и комфорта, бог врачей.
ОРИ
ОКО
ЭШУ
Olorun - это имя йоруба, данное одному из трех проявлений Верховного Бога. Олорун - властелин небес и обычно ассоциируется с Солнцем. Жизненная энергия Олоруна проявляется в людях как Ashe, то есть жизненная сила, которая проходит через все живое. Верховный Бог имеет три проявления: Олодумаре-Творец; Олорун-правитель небес; и Олофи, который является проводником между Оруном (небо) и Айе (земля). Олорун обычно не имеет пола, потому что Олорун выше человеческих ограничений. Олорун управляет Оруном (небеса), тогда как люди живут в Айе (на земле). Как правило, люди не взаимодействуют напрямую с Олоруном, но получают витальную энергию от солнца и осознают силу Олоруна в своей жизни.
Традиционная религия народов Западной Африки называется Ифа или Ориша, а часто - Ифа-Ориша. Религия имеет пантеон божеств, называемых Ориша. Ориша - это духи, эманации единого бога Олодумаре (Творца). Ифа — также система предсказаний в религиозной традиции Западной Африки. Ифа - это слово Всемогущего Бога, как верят последователи культа.
Obatala - святое божество, отец человечества, божественное сияние, духовная чистота и нравственная честность.
Хотя Ифа возникла в Западной Африке, там где в настоящее время располагаются Нигерия, Бенин и Того, элементы Ифа нашли свое распространение по всему миру, главным образом благодаря трансатлантической работорговле. Существуют сотни йорубанских ориш, некоторые из которых в настоящее время встречаются в разнообразных региональных культах, таких как Сантерия, Кандомбле, Тринидад Ориша, Анаго и Ойотунджи, а также в некоторых аспектах Умбанды, Винти, Обеа, Вуду. Эти разновидности, или духовные линии, как их называют, практикуются на Кубе, в Доминиканской Республике, Бразилии, Гайане, Гаити, Ямайке, Пуэрто-Рико, Суринаме, Тринидаде и Тобаго, США, Уругвае, Аргентине и Венесуэле и других. Поскольку интерес к африканским религиям растет, сообщества почитателей ориша можно найти и в некоторых частях Европы и Азии.
Yemoja - божественная мать, божество моря и любящая мать человечества, дочь Обаталы и жена Аганджу.
Религиозным центром Ифа и, одновременно, источником традиции, является Священный Город Иле-Ифе (Земля Любви), в котором находится древний храм Оке Иташе (Oke-Itase) - Мировой Храм Ифа (World Ifa Temple). Находится он на том самом Холме, где Орунмила преподавал свое Учение. По всему миру существует очень много храмов Ифа , Оке Иташе является центральным и главенствующим.
Aganju - Отец Шанго, он также считается братом Шанго в других историях. Говорят, что Аганджу - это ориша вулканов, гор и пустыни. Муж Йемодже.
В Ифа существует иерархия священников. Во главе всех стоит Верховный Жрец Иле Ифе (Araba Ile-Ife), а также 16 главных жрецов Олуво (Oluwo), находящихся в Иле-Ифе. В каждом городе и поселении есть свои общины. У каждого города есть свой Араба, у каждой общины - свой Олуво. Ниже этой ступени находятся Бабалаво (Отцы Тайн - жрецы Ифа ) и Ийянифа/Ийялаво (Матери Ифа /Тайны - жрицы Ифа ) - предсказатели и священники Орунмила, имеющие право посвящать других людей в традиции.
Babalu Aye - божество болезней и инфекций, исцеления и земли, сын Йемоджи.
Взрослые йоруба обычно почитают несколько Ориша. Согласно устной традиции, Единый Бог, Олорун , дал задание Обатала спуститься с Небес, чтобы создать твердь и людей в Иле Ифе. Но несправившись со второй задачей, задание завершил его младший брат Одудуа. Вскоре после этого, с Небес спустились еще шестнадцать других Ориша , чтобы создать жизнь на Земле. Потомки каждого из этих Ориша распространили культуру йоруба и религиозные принципы по всей Йорубалэнд.
Shango - божество-воин; божество грома, огня, небесный отца, олицетворяет мужскую силу и сексуальность, сын Аганджу.
Возможно, одним из самых важных человеческих начинаний, превозносимых в литературном корпусе йоруба, является стремление улучшить свою «Iwa» (характер, поведение). Таким образом, учения выходят за рамки религиозного учения, и в то же время советуют, что человек также должен совершенствовать свою гражданскую, социальную и интеллектуальную сферы бытия; В каждой строфе священной поэтической речи Ифа ( Odu Ifa ) есть часть, раскрывающая важность «Iwa». Центральное место в этом занимает тема праведности, как индивидуальной, так и коллективной.
Oba - ревнивая жена Шанго, божество семьи и брака, дочь Йеманджи, сестра Бабалу Айе.
Oya - божество-воительница; богиня ветра, внезапных перемен, ураганов и врат подземного мира, могущественная колдунья и главная любовница Шанго. Аналог гаитянской богини Мамана Бриджит, которая синкретизирована с католической святой Бригитой.
Osumare - божество радуги, божество движений и активности, опекун детей и его образ связан с пуповиной.
Ibeji - священные близнецы, олицетворяющие молодость и жизненную силу.
Orunmila - божество мудрости, гадания, судьбы и предвидения. Великий Жрец, как тот, кто открыл Oracle божественности миру. Орунмила - пророк йоруба, воплощение Эла на Земле. Он также принес Знание на Землю и учил своих последователей. После того, как он ушел в Мир Духа, его обожествили. И с каждым новым поколением, по мере почтения, духовная сила обожествленного предка растет.
Osun - богиня рек, любви, женской красоты, плодородия и искусства, а также одна из любовниц Шанго и возлюбленная Огуна. Ошун синкретизируется с Богоматерью Милосердия, покровительницей Кубы, и Богоматерью Апаресидой, покровительницей Бразилии. В Тринидаде она связана со святой Филоменой и индуистским божеством Ганга Май или Матерью Ганг.
Olokun - хранитель глубокого океана. Олокун почитается как правитель всех водоемов и властитель других водных божеств. Олокун высоко ценится за то, что она или он способен дать последователям огромное богатство, здоровье и процветание.
Osanyin - Ориша леса, обладает Омиеро, святой жидкостью, состоящей из множества трав, жидкостью, по которой должны проходить все святые и обряды. Он хранитель и защитник трав и гомеопат природный целитель. Он иногда появляется в виде красивого древесного спрайта, когда находится в женской форме.
Osoosi - ориш охотник и разведчик, божество обвиняемых и тех, кто ищет справедливости или что-то вообще ищет.
Erinle - ориша медицины, исцеления и комфорта, бог врачей.
Ori - управляющий головой. Он является метафизической концепцией, важной для духовности и образа жизни йоруба. Ori, буквально означая «голова», имеет отношение к духовной интуиции и судьбе. Это отражающая искра человеческого сознания, встроенная в человеческую сущность, и поэтому ее часто персонифицируют как ориша.
В традиции йоруба считается, что люди способны исцелять себя как духовно, так и физически, работая с оришами для достижения уравновешенного характера, или ива-пеле. Когда человек обладает уравновешенным характером, он синхронизируется со своим Ори или божественным я. Примирение со своим Ори приносит человеку, который его обретает, внутренний мир и удовлетворение жизнью. Познать Ори - значит, по сути, познать себя. Примат индивидуальности лучше всего отражен в пословице йоруба: «Ori la ba bo, a ba f’orisa sile». Что переводится как: this becomes It is the inner self we ought to venerate, and let divinity be.
Oko - Ориша сельского хозяйства и урожая.
Esu - является посланником между человеческим и божественным мирами, божество дуальности, перекрестков и начал, а также фаллический дух и дух плодородия (воплощение жизни), доставляет души в подземный мир (воплощение смерти). Эшу считается обманщиком и непосредственным как ребенок.
