Дневник православного священника

[ГОР]

15 февраля. Размышления.

Многие верующие люди скажут, как же повезло первым христианам и последователям Христа и его учения, перед их глазами был совершенный пример веры и любви, сам Иисус Христос. Они во всем получали советы и ответы, из уст того, кто изрекал Божественные истины, и следовал единственным путем спасения. А что мы имеем сегодня, множество конфессий, религию, и большое количество течений и поучений о истинах мира сего. Сегодня верующему приходится постоянно обращаться за разъяснениями и подтверждениями для своих убеждений и устремлений в вере Христовой, а не зреть и поучаться в наглядном примере, как когда то в апостольское время, эту благодать получали избранные последователи Христа. К сожалению, все это оставляет свой отпечаток на душе и виденье «современного» христианина.

Но разве сегодня мы не имеем чистого примера веры и последовательного пути ко спасению? Неужели бесследно изгладились следы, оставленные избранными учителями и любимыми сынами Божьими, ведущие каждого человека к познанию любви друг друга, и очищения своей души.

Милостивый Господь, так устраивает жизнь любящих Его, что бы они имели дух познания его истин, через множество откровений, которые проявляются в наше время через религиозные течения, которые провозглашают, те дети Его, которые своим смиренным подвигом веры во всеобъемлющую любовь и милость Божию, удостоились вести паству свою к настоящему познанию Божьего промысла, в своем религиозном мировоззрении.

Так давайте же не будим растрачивать свое драгоценное время, на поиске сравнений и несоответствий в мировых конфессиях. Потому что тем самым мы ставим под сомнение, промысел Божий о нас грешных. Господь по своей любви к нам, так распределил истоки поучений законов своих по всем миру, что бы каждый полюбил его именно на том языке, на котором впервые вознес искреннею молитву, единственному и непостижимому в своем величие Богу.

И только тогда, когда мы примем и увидим Бога, во всех вероисповеданиях Его, после этого нам откроется истинный смысл святого завета: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин. 14, 27).

[ГОР]

16 февраля. Размышления.

Очень прискорбно видеть, как много сегодня стало людей увлеченных миром. Все больше озабочены поиском дополнительного обогащения и совершенно пустым духовным миром. Но не только людей далеких от промысла Божьего, окутал этот смердящий порок. Но также проник в жизни людей, которые охотно славят Христа и стараются заботиться о духовной чистоте своей жизни. Человек даже не замечает в суете мира сего, как лукавый дух меняет местами приоритеты в жизни его. И не дает даже возможности остановиться, подумать, и осознать, что невозможно идти одновременно в разные стороны. Если человек становится зависимым от мирских целей, то ему не дано будет понять своего предназначения от Бога. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6:24).

Верующий человек должен осознавать, что если он начинает больше тянуться к миру: удовлетворению материальных нужд, не воздержанию и избытку, мнимой защищенности и уверенности в завтрашнем дне, то он все дальше отходит от Бога, и Его благодать над ним ослабевает, тем самым человек становится беззащитным перед врагом рода человеческого. Маммона раскармливает человека обещаниями и исполнениями его «хотелок», и отворачивает от пути Божьего благословения. Тем самым человек навсегда теряет возможность попасть в Царство Божие.

Что же может предложить маммона взамен спасению человека, и вечных радостей в обители Господа и ангелов Его святых? Иллюзию счастья и благополучия от денег и новых приобретений, которая в конечном счете обернется внутренним неудовлетворением и растраченной жизнью. В погоне за мнимым счастьем, лукавый дух отнимет у человека время, на должное духовное воспитания детей своих. И ребенку передастся, лишь иллюзорное поклонение его родителей тленным идолам, в образе денег и взрослых игрушек.

Так давайте же всегда помнить и держать в уме, жизнь посвященную Богу, и заповедям Его святым. И тогда, Он по милости своей не оставит нас, и пошлет все потребное для жизни нашей. И детей сохранит в телесном здравии, и в твердом начале пути веры Христовой. Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф.16:24)

P.S.

Позволю себе не большое отступление в примере своей жизни. Относительно давно, когда я только обрел своего духовного кормильца (Отца) и по его наставлениям строил свою духовную жизнь, я часто приезжал в Монастырь где он жил и служил Богу. Мне очень захотелось порадовать батюшку, и хоть чем то отблагодарить его за заботу обо мне. Я спросил разрешения привести на духовную беседу друзей которые давно просили меня об этом. Потому что я всегда рассказывал как мне было хорошо и спокойно в том удивительном месте ( в Монастыре), и какие советы и ответы дают тамошние монахи. При чем в душе, я понимал, что моим друзьям очень не хватает именно настоящего духовного общения, в мирских-городских храмах они «неуютно» себя ощущали. Но и не буду лукавить, я хорошо знал, что мои товарищи уже давно состоялись как успешные люди, и обязательно будут рады оказать помощь Монастырю. И вот он дал согласие. Мы приехали, пожили там, кто то неделю, а то и больше. Друзья нашли общий язык с монахами, многие обрели там духовных наставников и по сей день приезжают туда. Главное я был рад, что они начали активно оказывать финансовою помощь Монастырю, при чем это выражалось не только в покупке дорогих киотов для икон, огромного количества утвари, на территории монастыря тогда строился храм, они полностью на себя взяли все расходы по строительству, и даже выкупили почти все старые дома и земли вокруг монастыря и передали безвозмездно на нужды монахов и обители. Но что меня тогда удивило, это перемена ко мне в общение моего духовного кормильца, и главное буквально перед первым приездом друзей, он дал мне благословление посетить и помолиться в полном одиночестве в закрытом скиту на территории монастыря, где молились святые старцы и место было это очень благодатным и совершенно недоступным для мирян. Пускали только по прошению сильных молитвенников монастыря и разрешению настоятеля сей обители. А тут наложил запрет и даже сказал что я больше не попаду туда никогда, на вопрос почему, он ответил – что очень сокрушается, что по его грехам Господь не открыл ему, что я не научился еще молиться Богу, а только имею навык общение с маммоной и прибит к земле прелестей от него. И теперь ему еще придется молиться о моей беспечности к духовной жизни и поклонению маммоне, хотя есть куда по важнее обращать молитвы, но если попустить это, то я совсем растлею в его фальшивом богатстве. Моему удивлению и обиде (буквально до слез) не было предела, в тот момент времени жизни. Я только через большой промежуток времени понял как я был не прав в обиде на Отца своего, и как далек от истинного понимания добродетели.

[ГОР]

17 февраля. Размышления.

Как много в наше время людей, считающих, а иной раз самопровозглосивших себя, истинными христианами. Они готовы раздавать советы и поучать ближних по заповедям святым, ставить в пример свои добродетели, укорять не подающих милостыню, притворно накладывать крестное знамение и возносить молитвы на глазах толпы. При чем, даже не удостоившись ни разу, приложиться умом своим к святому Евангелию. Сколько же лицемерия в червивых душах этих людей. Они не только не радеют о своем спасение и спасение своих детей, так еще своим бездарным духовным примером вселяют смущение в людей, и обливают грязью истинную добродетель во Христе. А все ради чего?? Что бы в глазах людей казаться верующим-воцерковленным человеком, а в душе быть фарисеем.
Никто сам по себе не сможет познать Бога и уразуметь святое учение Господа нашего Иисуса Христа. Иметь правильное понятие о вере и добродетелях Его, познавать волю Божию и путь Господень, а также поучаться духовной жизни и христианской нравственности. Если только не научит его этому сам Господь. А научит Он только того, кто окажется достойным этого учения и способным сохранить свою совесть в чистоте, а также будет понуждать себя делать добро не во имя мирской славы, а во имя Господа и спасения души своей.
Так давайте же помнить про это, и стремиться проявлять свою добродетель и возносить молитвы не для «славы в толпе», а в тишине молить Бога, что бы Он Сердцеведец зрел в глубину души нашей, и освещал ее вечным светом благодати Своей.

[Перун]

18 Февраля

И возненавидел я жизнь,
потому что противны стали мне дела,
которые делаются под солнцем
(Еккл. 2:17)

Нет человека, который бы в течение своей жизни не подвергся искушению повторить эти слова Соломона, сознавая в то же время, насколько они неправильны и греховны. Это есть, действительно, искушение; злой дух бросает свой адский свет на всю грязь и мерзость, встречающиеся в жизни, и при виде этого нами овладевает отвращение ко всему миру; мы невольно спрашиваем у самих себя, а стоит ли, действительно, жить, и для чего? Неужели только для того, чтобы, вращаясь в этом омуте греха и соблазна, присоединить и свой плачевный голос к всеобщему воплю страждущего человечества?
Христианин не должен ненавидеть жизнь; сознавая, насколько она несовершенна, мрачна, подчас жестока, он все же должен ее любить как величайший дар Божий и понимать, что всякий желающий может многому от нее научиться. Жизнь — это поприще, на котором мы боремся против лжи за правду и против зла за добро. Это сокровище, слишком часто и легко расточаемое людьми; мы должны извлечь из него пользу и, когда придет время, возвратить его в руки Божий, из которых мы его получили. Жизнь — это почва, подвергающаяся часто буре и непогоде, но также орошаемая и благотворными дождями. Наконец, это прежде всего дар Божий; какое же право имею я возненавидеть этот дар и проклинать то, что Бог благословил?
Для того, чтобы любить жизнь, не будем искать в ней то, что она нам может дать, а то, что мы сами должны ей принести. Хочешь полюбить жизнь — рассмотри, какую пользу ты можешь в ней принести другим? Неужели на твоем пути не нашлось никого, кому бы нужна была твоя любовь, кого бы ты мог утешить, поддержать, привести к Господу? Освещаясь делами любви, вся жизнь наша преобразится и расцветет при свете этой любви.
«Старайся ежедневно, — сказал кто-то, — отбавлять хоть немного от огромной горы человеческого страдания и прибавлять к малому холмику человеческой радости». Не возлюби своей жизни в смысле эгоизма, но возлюби ее ради Господа твоего, потому что это есть то поле битвы, на котором ты можешь постоять за Христа против греха. И помни, что только тогда начнется жизнь настоящая, когда ты отдашь ее в полное распоряжение Того, Кто тебе ее дал.

[Перун]

19 Февраля

Не плачь
(Лк. 7:13)

Не плачь, бедная мать! Ты хоронишь своего единственного сына, последнюю отраду твоей одинокой жизни! Кто же может, глядя на великую твою печаль, сказать: «Не плачь!» Тебе говорит это Тот, Который отрет твои слезы и обратит их в радость. Смотри, Он подходит к одру смерти, на котором покоится твое сокровище, прикасается к нему, произносит слово, и сын твой встает — живой. Как утешил тебя Христос!
Да, Тот один мог сказать «не плачь», Кто имел власть прекратить этот горький плач навсегда.
Говорят и люди: не плачь, часто не вникая в чужое горе и обижая этим страждущего. Больно скорбящей душе иной раз от этого бессильного, поверхностного утешения. Не осуждай людей за их непонимание и бессилие, но стремись, мимо людей, к Всемогущему Утешителю и прислушайся, не говорит ли Он и тебе — «не плачь!». Утешит тебя не человек и даже не Ангел, а Сам Господь Бог твой. Он, до глубины тебе сострадающий, говорит тебе из глубины Своей любви: «Не плачь». Не плачь, потому что Он Утешитель твой, потому что Он знает и любит тебя, потому что Он возвратит тебе то, о чем ты горюешь, научит тебя ждать этого в терпении. Поверь Ему, поверь свидетельству апостола Павла, что «умножается Христом утешение наше» (2Кор. 1:5); поверишь и подымешь голову. Перестанешь о себе горевать и скорбь свою будешь помнить для того, чтобы «утешать находящихся во всякой скорби» (2Кор. 3:4) тем утешением, которым Бог утешил тебя.

[Перун]

20 Февраля

Что ты здесь, Илия?
(3Цар. 19:9)

Илия в эту минуту скрывался в пещере. После великого подвига на горе Кармил он утомился; временное уныние охватило сильный дух его, он даже было просил себе смерти. Но Господь его поднял, ободрил, укрепил пищею и послал на гору Хорив, куда он шел сорок дней и сорок ночей. Дойдя до вершины, он укрылся в пещере, и там пришел к нему Глас с неба, спрашивающий: «Что ты здесь (делаешь), Илия?»
Илия жалуется Господу на свое разочарование, свое одиночество и тоску. Трудился, радел всем сердцем о славе Божией, все силы на это положил, и что же? Гонят его, он один остался и видит перед собою только разрушенные жертвенники Божий, ненависть к пророкам Его и отступничество народа. Чем утешает его Господь? Призывом к новому служению и послушанию. Вместо сетования — на дело! Отврати взор от себя и от своего, по-видимому, неудачного дела, и от неверности людей. Смотри выше, к Тому, Кто принял и очистил твой искренний труд и ободряет тебя, давая тебе новые поручения и показывая тебе то, что тучи твоего уныния от тебя скрыли. Ты думаешь, что ты один, — смотри, есть у Меня еще 7000 верных душ в Израиле; они не преклонились перед идолами; Я их знаю и ценю и хочу, чтобы и ты о них узнал.
Илия пошел на указанное служение; вскоре вихрь небесный унес его к Богу, но не прежде, чем он совершил бодро и ревностно назначенное ему дело. Бог не дал ему терять времени на жалобы: Он послал его служить.
А ты что здесь делаешь? Унываешь, может быть, жалуешься, смотришь вокруг себя или в себя, сетуешь на свою обстановку и взора не подымаешь на Того Господа, у Кого исчислены все шаги твои. Он хочет и может даже самое тягостное и безнадежное обратить в твою пользу и Свою славу, и говорит тебе тоже: «Встань и иди».

[ГОР]

Примите слова глубокой благодарноси Мастер, за продолжение важной для меня темы.
С уважением.

[ГОР]

18 февраля. Размышления.

Как часто человек анализируя повседневное проявление своей жизни, задается одними и теми же вопросами, зачем я здесь, для чего я живу, во что мне верить, и к чему стремиться? Замечая в повседневной суете и людях только зависть, вражду, нетерпение и самолюбие, он перестает задумываться об истинном своем предназначение и все больше погружается в отчаяние, безропотно свыкаясь с безысходностью всеобщего человеческого падения. Обретая при этом отвращение ко всему миру, и послушно принимая в свою жизнь все губительное, гордое, враждебное от врага рода человеческого. Теряя при этом интерес к самой жизни.
Такое отношение и принятие жизни, не должно быть уделом верующего человека, который стремиться во всем и везде, познать волю Бога своего. Для верующего христианина жизнь его, это подобие жизненного пути Христа, на котором неизбежно будут встречаться скорби и искушения. Посему если христианин имеет жизнь полную скорбей, неисполнившихся надежд и желаний, то по вере своей не станет сетовать и унывать, как безликий «атеист» не имеющий в сердце своем Бога. Осознавая, что это плачевная юдоль – сегодняшняя жизнь, временная. Верующий человек проживая жизнь в борьбе с лукавым духом и наветами его, не потеряет любви к ней, считая ее бесценным подарком от Господа, Спасителя своего.
Истинно верующий человек в первую очередь, имеет разумение не о своем попечение и мирском благоустройстве, а ищет в себе средства к исполнению воли Божий. Чтобы не только прибывать в любви и сострадание к ближнему своему, а везде стремиться быть примером утешения и поддержки для окружающих его. Тем самым не только угодить Богу своему через добродетель во Христе, но еще преобразить свою жизнь, делами добра и любви.
Если каждый человек считающий себя христианином, ежедневно будет воспламенять в себе желание, послужить ближнему своему без особенной причины, то Господь никогда не оставит его без защиты ангелов своих. Ну а если так случилось, что христианин не в силах по каким то причинам оказать поддержку брату своему, то обязан в молитве своей возложить эту печаль на Господа своего, Который лучше видит и знает нужды близких нам людей, и может более нас утешить их в скорби, и подать милость свою.

[ГОР]

19 Февраля. Размышления.

Подумайте только, как же человек заблуждается, когда ищет утешение и понимание от людей. По гордости и самолюбию своему, человек себя иной раз не в состояние ободрить, прибывая в уныние от попущения в своем духовном благоустройстве. Так чем же, он может привнести мир скорбящей душе страждущего? Своим высокоумием и поверхностным суждением, он лишь призовет на себя осуждение за не толковость понимания чужого горя. Разве может чужой человек, обнять весь гнет печали разлучения матери с сыном на смертном одре, или постичь страх бытия одиночества? Пытающийся сам одухотворить миром скорбь, либо утрату ближнего своего, а не стремящийся переложить его надежды на Господа, он отнимает у брата своего отраду познать истинное попечение Божие о нем. «без Его воли и влас главы нашей не погибнет, и ни едина птица не падет без воли Отца нашего Небеснаго».
Одно должен помнить всегда верующий, и наставлять этому других, что утешение в нашей жизни мы можем обрести только в Боге. Он наша радость, наш хлеб, наша жизнь. Чем глубже наша скорбь тем, ближе к нам Бог. Пока человек ищет утешения у людей, то никакой скорби понести не сможет, как только обратит свою немощь и молитвы ко Господу своему, благодать не замедлит утешить его. Молитва откроет ему, что Господь пославый Крест сей, зрит страдания его. Бог Всепремудр и Промыслитель, как только будет полезно обрести утешение человеку, он не замедлит и расположит к нему именно такого человека, который вразумит его, что все ниспосылается для спасения души и опыта, через который и он сможет утешить находящегося во всякой скорби ближнего своего, тем утешением, которым Бог утешал когда то его самого.

[Перун]

21 Февраля

Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас
(1Пет. 5:7)

Апостол Петр не говорит: возложите на Него только большие ваши заботы — но все заботы. Тот, Кто все может, может совершить и малое, и великое. Господь, избавляющий нас от глубоких наших скорбей и тяжких грехов, несет за нас также и всякое наше бремя.
Часто повторяющиеся житейские заботы, надоедая нам и угнетая нас своею продолжительностью, обращаются нередко для нас в настоящие испытания, подобно тому, как одна пылинка, попавшая в глаз, отнимает на время зрение и причиняет боль. Но жизнь не есть одно нераздельное целое: она составлена вся из разных частей, из которых каждая имеет свое значение и свою пользу в общем итоге. Жизнь есть ткань, сотканная из различных нитей — шерстяных, шелковых, золотых, бумажных; каждая нить необходима для прочности и красоты этой ткани; как только обрывается одна из них, нарушается равновесие, и мы страдаем.
Конечно, никакая мать не отнесется с пренебрежением к слезам своего ребенка, который поверяет ей свое горе о сломанной игрушке или неудавшемся удовольствии; так и Отец наш Небесный с любовью принимает от нас бремя гнетущих нас, даже и маловажных, забот.
Христианину дорого сознание, что он все может возносить в молитве к Тому, чье долготерпение неистощимо. Встречается ли препятствие на жизненном пути, боимся ли мы за завтрашний день, расстроилась ли семейная жизнь, или наш труд нам непосилен: возложим все на Господа с полною верою получить от Него и помощь и поддержку, «ибо Он печется о Вас» (1Пет. 5:7).

[Перун]

22 Февраля

И я много плакал о том,
что никого не нашлось достойного
раскрыть и читать сию книгу,
и даже посмотреть в нее
(Отк. 5:4)

Иоанн плачет не о себе, а о целом мире, который лишает себя Искупителя; он плачет о человечестве, как Христос плакал о Иерусалиме, он не скорбит о материальных нуждах своих братьев, а именно о том, что не нашлось никого достойного ответить на зов Ангела и «раскрыть книгу и снять печать ее».
Эта книга Божьего Откровения, Божьей любви, проявившейся в искуплении человечества, замкнута и запечатана для тех людей, которые живут по плоти и только для мира сего. Пока они покрыты нераскаянным, неомытым грехом, они даже заглянуть в эту книгу не хотят и не могут. Лукавый ее от них застилает: они слепы и бессильны.
Но слава Богу, когда придет сознание этой слепоты духовной, тогда Дух Святой открывает внутренние очи и указывает сокрушенной душе на Агнца закланного, непорочного, Который, как Победитель над грехом и смертью, берет книгу в Свою руку и раскрывает ее. Душа видит Единого Достойного, поет Ему новую песнь хвалы и принимает из уст Его, слово за словом, из той сокровенной книги, которую грех для нее замкнул. И Агнец вкладывает, врезывает святые Слова в жаждущие души.
Ты оплакиваешь с Иоанном малое число — прозревших? Если тебе жаль видеть стольких беспечных, мнимых христиан, то призывай их ко Христу живым, смиренным словом и примером, и всей жизнью, Ему посвященною.

[Перун]

23 Февраля

Сей же род изгоняется
только молитвою и постом
(Мф. 17:21)

Сам Спаситель повелевает нам поститься. Каждый пост в Св. Писании тесно связан с Самим Богом. Каждый пост народный выражал сокрушение о грехе, удалившем от Бога, и вновь призывал к Нему Не будем возражать, как многие, что Моисей и Илия были люди необыкновенные, совсем не подобные нам, и что-то, что они совершили, нам недоступно. Хоть мы и не святые, как они, и нам не назначено особое служение, но призыв к встрече с Богом, к общению с Ним, к послушанию Ему обращен ко всем нам Иисусом Христом. «Бог возлюбил мир» — не только некоторых, а весь мир, и этот мир — мы. Печать смерти и жертвы Христа лежит на всех нас без исключения, «ибо у Бога нет лицеприятия».
И это наше единое и общее право. Христос умер, чтобы сделать нас участниками Своего Царства и славы. Он поделился с нами и Отцом Своим, сказав: «К Отцу Моему и Отцу вашему». И этим призывом к Отцу Он открыл доступ и путь к Нему. Пост и молитвы, тесно связанные между собою, как бы дополняющие друг друга, помогают нам и поддерживают нас на этом пути. Глубоки наши раны, упорны наши нравственные недуги, неотступны наши искушения — будем упорны и мы в постоянной борьбе с тем родом, который «изгоняется только молитвою и постом».

[ГОР]

20 Февраля. Размышления.

Каждый человек, который встал на путь кротости и смирения во имя своего спасения во Христе, должен приготовлять себя к подвигу. Подвиг его, будет заключаться в борьбе с унынием. Лукавый дух, будет чинить самые изощренные хиторства, чтобы сломать дух христианина, и навеять мысли об отступничестве от заповедей Божиих. Прислужники сатаны отравляют жизнь война Христова одиночеством. От верующего человека начинают отворачиваться его близкие, а порой и родные люди. Всюду его преследует людское непонимание, обсмеивание и постоянное унижение, от лиц не приемлющих жизни во имя Господа своего. Человек испытывает глубокое разочарование и непреодолимую тоску, что в борьбе своей не находит опоры, а вместо того, все более проваливается в ненависть мирскую. И Вот он, уже в полном одиночестве и в духовном изнеможение, стоит один на поприще брани, побеждаемый видимыми и невидимыми врагами.
Какую же помощь и утешение посылает Господь, духовному войну своему? Утешение и ободрение Его, заключается в открытии уразумения, что все попущения, которыми испытывал его Господь Бог, были для пользы его, дабы обрести истинный смысл Божьего промысла над ним.
Верующий, который истинно во Христе радеет всем сердцем о славе Божией, должен быть испытуем различными скорбями и искушениями. Потому что не может быть тверда и непоколебима вера у христианина, если не будет испытана противным ей препятствием.
P.S.
Ежели мы избрали для себя путь благочестия, то должны помнить и не забывать Апостольское слово: Вси хотящии благочестно жити о Христе, гоними будут (2 Тим. 3, 12) преп. Амвросий.

[ГОР]

21 февраля. Размышления.

Как же заблуждается человек, когда пытается все заботы и дела мирские держать в "своих руках". Как же наивен он в своем убеждении, что все зависит от его действий и решений. И как в конце глубоко разочарование в самом себе, когда цель не достигнута и все обернулось вопреки его устремлений. И тогда где искать человеку утешение, в глазах других он неудачник, в глазах друзей он не стабилен, в глазах родных он жалок.

Такое попущение от Господа, человек обретает когда по гордыне своей перестает возлагать свои надежды и заботы на того в чьих руках все наши усилия и плоды оных. На того кто ни может ни умереть, ни уснуть. Кто сильный и может поделиться своей силою с нами, чтобы нести бремя сегодняшнего дня.

Очень часто человек после "ярких" побед и успешных результатов, начинает полагать, что он и есть тот кто располагает обстоятельствами и путями своей жизни. И уже не замечает как удаляется от Бога и перестает помнить о Его святом промысле над ним.

Верующий человек во всем полагается на Господа своего, печаль мирскую обращает к нему и радость возносит прославляя имя Его. Всегда поминая, что Господь располагает все дела ниши и дает силы понести скорби от дел рук наших.

Для Бога нет менее или более важного случившегося на пути жизни человека, Он во всем доносит человеку свою заботу о нем. И когда наши ежедневные хлопоты нам кажутся борьбой, в которой мы проигрываем, тогда Бог обновляет нас внутренне."Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2 Кор. 4: 16).

P.S.

Мой духовный Отец всегда наставлял меня такими словами, Господь будет всегда давать тебе необходимую силу, чтобы нести бремя сегодняшнего дня. Не старайтесь завтрашнюю работу, все планы и испытания, расстройства и волнения, взять на себя сейчас. Бог еще не подготовил тебя для завтрашнего дня. Ты можешь справится с ношей сегодняшнего дня, потому что попросил в молитве поддержки и Он благословил тебя и поддержит во всем. Завтра ты сможешь справиться с проблемами завтрашнего дня, потому что только завтра Он даст тебе силу (по молитве) на этот день.

Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.

(Исаия 40:28-31).

[Перун]

24 Февраля

Слово Господне было редко в те дни
(1Цар. 3:1)

Бывают времена в истории народов, когда яснее проявляется слава Божия. Тогда Царствие Божие является в силе. Тогда устанавливается как бы видимое общение между Богом и людьми; чудеса, пророчества повторяются чаще. Как при сотворении мира свет отделился от тьмы и зажглись небесные светила, так и нравственный мир озаряется тогда неземным светом, вразумляющим и направляющим на правый путь. Но затем следуют нередко и такие эпохи в жизни человечества, когда гласа Божия не слышно, когда могущество Его не проявляется во всей своей силе.
Такие времена посылаются как величайшее испытание веры нашей: для нас тогда точно небо закрыто, и мы слышим постоянно ропот неверующих, требующих знамения с небес и повторяющих неотступно: «Где Бог твой?» Но хотя мы и не видим в наше время, чтобы больные мгновенно исцелялись и мертвые воскресали, — сила Божия не ослабела; Голос Его звучит и тогда, когда мы Его не слышим: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17), — говорит Господь.
То, что случается в истории человечества, повторяется в жизни каждого из нас. И в нашем нравственном мире обильная жатва сменяется засухой и голодом, душа наша жаждет и алчет истины, и запасы наши оказываются недостаточными.
Часто после испытанных нами умиления и духовной радости нам вдруг кажется, что Господь от нас удалился, что слово Его умолкло, отчаянный вопль подымается в душе, и мы восклицаем с Давидом: «Ты же, Господи, доколе?» Или: «Восстань, Господи, пробудись для меня!»
Нам понятно, что Иисус не отвечал на расспросы Пилата, но когда мы с полным упованием к Нему взываем и не получаем ответа, когда Учитель наш как будто спит — в то время, когда Он один мог бы успокоить окружающую нас бурю, нам кажется это тяжело и необъяснимо.
Но если Господь и не отвечает нам в настоящую минуту, Он будет говорить, когда настанет Его час. Если только мы будем с верою прибегать к Нему и с терпением ожидать ответа на нашу молитву, мы несомненно получим ответ тогда, когда он всего более будет нужен.

[Перун]

25 Февраля

Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных
(Пс. 144:14)

О Господи, Любовь вечная, обнимающая всю вселенную, Светильник, светящий всякому человеку, грядущему в мир, — освети мрак грешной души моей, отними всякое ожесточение из моего сердца, исполни меня Твоим светом, чтобы во свете Твоем я узрел свет! Наполни меня Твоею любовью, чтобы в этой любви я возлюбил все, созданное Тобою. «Ей, гряди скоро, Господи Иисусе» (Отк. 22:26)!
Открой наши духовные очи, дай понять всеобъемлющую истину Твоих повелений, которые приведут нас всех, богатых и бедных, умных и неразумных, знатных и ничтожных, одинаково к той вечной жизни, уготованной Тобою любящим Тебя. Очисти меня, Господи, омой меня, и тогда только я буду чист! Ибо Тебе нужно не внешнее благочестие, а праведность истинная, проникающая в глубину мыслей и чувств.
Очисти меня, омой меня! Избавь меня от моих тайных прегрешений и исполни все мое существо Твоею вечною правдою!
Сделай со мною все, что Тебе угодно, — испытуй меня накажи меня; но и меня, часто падающего, поддержки, обнови и приведи к Себе!

[Перун]

26 Февраля

Думаю, что нынешние, временные страдания
ничего не стоят в сравнении с тою славою,
которая откроется в нас
(Рим. 8:18)

Когда мы достигнем места упокоения и нам дано будет «познать, подобно как мы познаны» (1Кор. 13:12), — тогда, бросая взгляд на всю протекшую нашу жизнь, мы увидим связь между перенесенными испытаниями и достигнутой ими целью. Тогда мы будем всею душою благодарить Господа, возлюбившего нас настолько, чтобы не пощадить нас, когда в нашем неведении мы о том просили. Мы постигнем тогда, что Он, действительно, «расплавил и испытал» (Иерем. 9, 7; 1 Петр. 4, 12) в огненном искушении избранных Своих, чтобы очистить их и обратить к Себе. То, что всего более огорчило нас в жизни, произвело в нас, быть может, внутренний переворот, который спас нас от опасности, грозившей нашей душе. Придет время, когда мы будем благословлять то испытание, которое заставило нас пролить много слез, и скажем, подобно Давиду: «благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Пс. 118:71).
То, что мы считали несчастьем, превратится для нас во благо, и та слава, которая откроется, усладит для нас навеки все перенесенные страдания. Но не забудем, что апостол Павел сказал эти слова, когда еще был на земле, среди окружающей его скорби и тесноты. Он предчувствовал, предвкушал небесную славу, потому что среди самого огненного горнила «смотрел не на видимое, которое временно, но на невидимое, которое вечно» (2Кор. 4:18).
Дай Бог и нам жить «верою, а не видением», и с «терпением упования» проходить земной путь, измеряя любовь Божию не своими опытами, а Крестом Иисуса Христа!

[ГОР]

22 февраля. Размышления.

Как мало нас окружает живых людей. Живых в том понимание, в которых горит пламя веры Христовой, той веры, которая и есть живой источник жизни, и свет души человеческой. Веры в которой человек находит успокоение и покорность воле Божией.

Все больше мнимых христиан, которые следуют хотениям своей плоти, и падают все ниже и ниже.

Спросите, как же обернуть заблуждающихся и тлеющих духом, к вере непорочной? Тогда вспомните слова Святого Иоанна Богослова, который прямо говорил, что надо испытывать дух. Но испытывать дух надо на практике, а практикой будет жизнь по заповедям Божьим и евангельскому учению. Такая жизнь не только наполнит силой и благодатью от Господа, но и послужит примером тем, в ком еще теплится или только зарождается вера Христова.

Следуя словам Иоанна, верующий человек никогда не будет оставленный Богом, и приведет душу свою ко спасению. А главное, подвиг во имя Христовой веры понесет. Станет примером для не прозревших христиан. Примером благочестивой жизни.

[ГОР]

23 февраля. Размышления.

Как воин на пути жизни, набирается опыта в битвах и схватках смертельных, так христианин получает откровения от Господа, на мучившие его вопросы и обстоятельства жизненные, во время усердной молитвы и строгих постов.

Пост это не человеческая выдумка, а постановлено и узаконено Церковию, а основание и Глава церкви сам Господь наш Иисус Христос. "слушаяй вас, Мене слушает: и отметаяйся вас, Мене отметается: отметаяйся же Мене, отметается Пославшего Мя (Лк. 10,16). Не соблюдение поста, есть отрицание веры Христовой, той веры которую вселил в нас Христос, через смерть свою на кресте.

Если христианин живет по вере, и следует закону Божьему, а не просто на словах верующий человек . Он хорошо знает по опыту духовному, что с любым преступлением против веры Христовой, может примирить только покаяние. А истинное покаяние от Господа дается, когда оно постом подвизается.

Христианин прежде всего, должен иметь попечение не о количестве постных дней в году, а о качестве оных. Что толку от поста, если мы пересуды и лесть за собой в него тащим, а плоть свою голодом пытаем. Святой Василий Великий учит, что мы не должны быть плотоубийцами, а страстоубийцами, а сему помогает более смирение и сознание своей немощи.

P.S. Вспомнил, как когда-то обращался за советом к Духовному Отцу своему, что мне точно исключить из еды во время поста, а в чем просто послабление можно сделать. Он тогда почти смеясь мне ответил, - вон бесы не едят и не пьют совершенно ничего, и все таки Богу ненавистны. Запомни и держи в своем уме одно, не пища имеет значение, а заповедь, Адам изгнан из рая не за объядение, а за вкушение только запрещенного.( слова преп. Амвросия Оптинского).

[Угольахмед]

Уважаемый ГОР, а вы что курите, когда это пишите?

[ГОР]

Уважаемый Мастер, я не курю когда пишу.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

ГОР, я читаю тему мастера Перуна и всегда внутренне поражаюсь духовному чуду того человека, кто писал эти строки ( дневник ). Глубина и внутреннее понимание слов Великого Учителя Христа и понимание Его обычным человеком, хоть и священником.
Мало кто дает открыто свой путь, постижение и жизнь. А ведь Сам Христос сказал в Евангелии что Он есть : " Истина, воскрешение и Жизнь... " и всякий верующий в Него если и умрет - оживет !!!
Мне нравятся ваши размышления и понимания. И я с удовольствием их читаю. Не считаю просто возможным часто отвечать в теме, потому что не так много времени у меня бывает, но чтение вдохновляет.
Мне нравится ход этой темы. И дневник и ваши размышления. Надеюсь вы не лишите меня и дальнейшего удовольствия читать и проникаться
пониманием и размышлением о тонкостях веры и приятия христианского вероучения. Того вероучения, которое стало основой
как магического направления запада и востока, так и оплотом Спасения душ и надеждой на обетованное.
Жду ваших комментариев и размышлений. Мне нравится ход ваших мыслей. Есть схожести у нас.

[ГОР]

Благодарю Учитель за теплые слова. Я с удовольствием буду продолжать писать размышления.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Благодарю Учитель за теплые слова. Я с удовольствием буду продолжать писать размышления.

Благодарю брат Гор!

[Азраэл]

Очень интересная тема.Многое из написанного вызывает отклик в моей душе.Эта тема как нельзя кстати для тех,кто держит Великий Пост,являясь поддержкой и наставлением для избравших очищать свою плоть и дух.
Примите мою благодарность,уважаемые Мастер Перун и Гор.

[ГОР]

24 февраля. Размышления.

Бывает такое время в жизни человека, когда его покидает удача, наваливаются проблемы, постигают болезни. Случается, что одни неприятности сменяются другими, либо обрушивается все сразу, привнося в жизнь неприятные, а парой и очень горькие изменения. И вот уже обессиленный человек готов оставить молитву, так как вера его в Господа, уже не приносит душе покоя, и не меняет внешние обстоятельства. В таком состоянии отчаяния человека покидает вера в промысел Божий над ним, и надежда что-либо изменить своими силами.

Но именно в такие времена своей жизни, мы познаем, что как мы нетерпеливы, а если нетерпеливы , значит самолюбивы. И это познание нас должно располагать не к отчаянию, а к самоукорению и покаянию.

Не тогда только есть о нас промысел Божий, когда мы прибываем в изобилии и любви постоянно. Но, что и в оскудении всего, любовь Господа прибывает в нас, и промышляет о нашем спасении. Он может обогатить каждого, но когда видит, что нет пользы, а лишь вред душе от изобилия, то и отъемлет оное. Чтобы терпением и благодарностью восполнить наши прежние недостатки.

Бог печется и промышляет о нас более, нежели мы сами. В любое время нашей жизни, Он устраивает наше спасение. Просто иному полезней в любви обретать сознание, о попечение Господа о нем, а другому познавать заботу Божью в скорбях, в теснотах и в болезнях. Чтобы претерпевши их, получить совершенное успокоение и духовное дарование.

Бог силен помочь каждому из нас, и облагородить любые обстоятельства жизни, когда мы будем этого достойны по молитве нашей.

[ГОР]

25 февраля. Размышления.

Господь Бог печется о каждом из нас, но особенно сильно Он благоволит к детям церкви Христовой. Верующих людей, Он ведет особым путем, иногда тернистым, но всегда праведным. Тем путем который очищает душу от скверны и мшелоимства, и привносит в жизнь человека мудрость и осознание, о вездесущем благоустроении в пути ко спасению.
Так будем же держать в уме, что Бог может прибывать только в чистом сердце, значит надо приготовить место для Него.
Как это сделать? - очищать себя от страстей и постоянно принуждать себя к молитве, пока это не перейдет для нас в благое деланье. Тогда и сердце наше станет храмом - домом Божиим. И мы всегда сможем видеть и чувствовать попечение Божие о нас и будем непрестанно славословить Его. А выше этого счастья, как славословить Господа, нет и не может быть для нас. Подобно тому, как Господь Бог промышляет о всех нас, и мы должны благодетельствовать всем людям, включая и тех, кто причиняет нам зло, обиды и неприятности.

[ГОР]

26 февраля. Размышления.

Каждый раз когда я приезжаю в монастырь на беседу к духовному Отцу своему, или посещаю еще какое либо благодатное место. То всегда предаюсь анализу недавно (давно) случившемуся со мной либо происходящему. Всегда усердно уповая и молясь про себя Богу, что бы Он по благости своей, открыл мне свой промысел надо мною.
И всегда когда получаю просветления после молитвы, или мудрый ответ от Отца духовного, сокрушаюсь о своей беспечности и нерадивости, по отношению к обстоятельствам меня окружающим, и случившимися со мною.
Больше всего стыдно бывает, что именно тогда, когда проявлялась самая явная забота Вседержителя о моей жизни, что в молитвах своих я просил «отменить» происходящие и избавить меня от ответственности за мои поступки. Не пытаясь даже просить в молитвах, послать мне уразумения, почему все для меня складывается именно таким образом, или сил, чтобы достойно принять постигшие.
Как же стыдно сознавать потом, когда видишь и понимаешь, что все сложилось промыслительно и верно для тебя. Но еще более презрительно, признавать свою немощь и бессилие в вере. Перед тем, кого просил в молитве, устроить все по воле Его, а не по своему недоумению. И в очередной раз «позабыл» и отрекся от молитвы своей, пытаясь выпросить от страха послабления для себя в пути.

Но как же велика, мудра и неизмерима милость Господа к нам немощным. Он не оставляет нас, в отчаяние и роптание на промысел Его святой, о нас грешных. А напротив, показывает, что все перенесенные страдания нами, были самым кротким путем ко спасению нашему во имя веры Его и обретению благ земных, для нас полезных.

P.S.

Вера не в том только состоит, чтобы веровать, что есть Бог, но и во всепремудрый Его Промысл, управляющий тварями Своими и все на пользу устрояющий; времена и лета положены суть в Его власти (Деян.1, 7), и каждому из нас предел жизни определил прежде бытия нашего, и что без воли Его ни птица не падет, ни влас главы нашей не погибнет! (Мф.10, 29; Лк. 21, 18). Каждому из нас предлежит испытание веры, но не всем в одно время и не в одних и тех же вещах; один испытывается бедностью, обременен семейством, не имея дневного пропитания, другие лишением чести, бесславием, иной из богатства переходом к нищете, иной чрез несогласность в браке, недобрым поведением детей снедается сердечною печалью или скорбит, не имея детей — надежды и подпоры старости его, иной лишением супруги, друга, брата, детей, родителей и родственников и прочими многими пестровидными скорбными приключениями отягощаются, но все сие происходит по всепремудрым и недоведомым судьбам Божиим (преп. Макарий)

[Перун]

27 Февраля

Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дал Я…
Встань, пройди по земле сей в долготу и широту ее
(Быт. 13:15-17)

Господь дал Аврааму обетованную землю в собственность. И тебе Господь дает то же в духовном смысле. Усвой же себе, на этой духовной почве, то, что тебе даруется непоколебимым обетованием. Это твое достояние, благая часть, которая может вполне насытить твою душу. Встань и пройдись верой по твоей собственной земле, войди в пользование ею. Встань, пройдись во всю широту и долготу даруемой тебе любви, вглядись в нее, усвой ее, начни ходить в силе этой любви.
Быть может, тебя встретит испытание или тайное горе. Взыщи тогда глубину любви Иисуса Христа! Она ведь — твое достояние. Она проникнет до дна твоей скорби, твоей заботы.
Тревожишься ли о дорогом тебе существе? Жаждешь ли ему помочь? Встань, встань и пройдись в ширину наследия, тебе дарованного. Пусть охватит тебя широта любви Христовой, обнимающая все души, тебя заботящие, и тебя самого, готовая излить благословение и покой на них и на тебя. Взыщи ее, широту ее, все богатство ее сочувствия, погрузись в это изобилие и ходи в нем.
Заботит ли тебя разлука с близкими, удаление от того, за которым ты хотел бы следить, шаг за шагом, и не можешь, потому что ты далеко? Подумай тогда о долготе любви Христовой, которая всюду и всех достигает, которая простирается туда, где твои руки достать не могут. Предай все этой любви и успокойся.
Горюешь ли о любимом существе, которого уже нет на земле, жаждешь ли соединиться с ним в вожделенном отечестве и ускорить час свидания — ухватись тогда за высоту любви Христовой, которая, пребывая с небесными, утешает земных и соединяет всех. Эта любовь нисходит к тебе свыше и возносит тебя туда, где Сам Бог отирает всякую слезу с очей. Держись крепко за эту любовь, дай ей охватить тебя вместе с твоими любимыми и утешься.

[Перун]

28 Февраля

Я благословлю благословляющих тебя…
и благословятся в тебе все племена земные
(Быт. 12:3)

О сколько между нами людей, хотящих получить благословение свыше, а, в сущности, живущих только для себя! Они не понимают, что высшее, глубочайшее, единое настоящее благо состоит в том, чтобы жить для других, служить им, делить с ними то, что сами мы получаем.
В этом одном — истинный смысл жизни, в этом одном — свобода. Только благословенные Господом могут быть благословением для других. Хочешь получить благословение Авраама? Следуй за Господом — отдай все. Покорись Господу, предоставь все и вся Ему, и ты будешь источником воды живой. Хочешь быть благословением для ближних? Дай себя пересадить на другую почву Если ты соединился со Христом, сораспялся с Ним, пустил свои корни в Его Царство, тогда ты становишься проводником Его благословения. Только пребывающие во Христе могут протянуть руку помощи погибающим братьям.
«Я благословлю благословляющих тебя», — говорит Господь. Он сооружает стену вокруг Авраама, Он кладет на него Свою печать. Тому, кто утвердит сердце свое в Господе, кого Господь принял под Свой священный покров, нечего бояться ни козней дьявольских, ни человеческих, ибо для него «все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Источником воды живой Он в Свое время восполнит все недостающее в нас. Он даст нам веру, надежду, терпение и силу, чтобы идти вперед верою, а не ведением.
Доверимся же Господу не колеблясь. Он, конечно, не оставит нас во мраке и осветит наш путь небесным светом, «который, как светило лучезарное, будет светлеть все более и более до полного дня» (Прит. 4:18).

[Перун]

29 Февраля

«Истинно, Господь присутствует на месте сем, а я не знал».
(Быт. 28:16).

Усталый путник, поздней порой, идет по дороге. Он изгнанник из родительскаго дома, скрывается от мести брата, разлучен надолго с родителями и все это по своей вине. Он обманул престарелаго отца и горький плод неправды заставляет теперь любимого сына бежать, терпеть лишения и стать одиноким странником. Он утомился, вокруг темно, и лег под открытым небом, положив голову на камень. Приснилась ему лестница, которая «стоит на земле, а верх ея касается неба»; и сверху, над темным уголком, где покоится Иаков, прозвучал Голос Божий: «Я с тобою… Не оставлю тебя»… Иаков пробудился и сказал: «Истинно, Господь присутствует на месте сем, а я не знал».
На месте изгнания, куда привел тебя грех твой, где ты один, совершенно один, где ты, может быть, совсем не искал Бога, там Он присутствует около тебя и ищет душу твою, потому, что Он возлюбил ее и хочет привести ее к сознанию своей виновности и Его Любви.
«Не оставлю тебя», пока ты не обратишься ко Мне, пока не поставишь Мне алтарь в том сердце, которое не знало Меня. Жестко было спать на камне, но когда небесный свет озарил его, когда небесный Глас прозвучал над ним, жесткий камень превратился в памятник, смягчился елеем, пустынное место осветилось и получило название Дома Божия.
Прочитайте внимательно это поветствование в Библии и примите к сердцу то, что оно говорит и нам. Аминь.