Чтобы дать беспристрастную оценку Духовной науке, мы должны изучать первоисточники и стараться проникнуть в умы великих мистиков и интеллектуалов, чьи произведения свидетельствуют о непосредственном познании сверхчувственных миров.
Существуют состояния сознания, переступающие пределы нормального, и когда такие состояния преобладают, мы можем распознать формы существования, с которыми, как правило, не соприкасаемся. Все провидцы придерживаются единого мнения по этому вопросу, и мы можем взять его за основу для объяснения происхождения оккультизма. Существуют всемирные предания о сверхлюдях, которые обучали оккультизму наших далеких предков и создавали их цивилизации.
Сверхнормальные способности человеческого разума раскрывают человеку сверхъестественный диапазон опыта. Этот накопленный сверхъестественный опыт поколений, воспринимаемый через посредство сверхнормальных способностей, спорадически развившихся у человечества, составляет предмет оккультизма и доставляет факты для его теорий.
Слово «оккультный» означает «скрытый», а слово «эзотерический», часто употребляемое как его синоним, означает "для избранных". Если соединить оба эти слова, то можно сделать вывод, что оккультизм, — это, фактически, отрасль знания, которая скрыта от многих и предназначается для немногих.
Естествознание основывает свои доказательства на пяти органах чувств нормального человека; оккультизм же апеллирует к «мнению» чувств, которые, как установлено, редко развиваются у людей. Среднему человеку при выражении своего мнения по оккультным вопросам приходится исходить из окружающей очевидности. Оккультизм, подобно классической музыке, предназначен для избранных. Оценить его могут только люди, имеющие природный или приобретенный в результате обучения дар. Обывателю это недоступно, так как у него нет никакой общепринятой отправной точки, от которой можно было бы оттолкнуться.
Некоторые люди приобрели опыт, который заставил их размышлять и задавать вопросы. Эти люди увидели нечто за пределами четырех стен нашей повседневной жизни и их больше не удовлетворяет утверждение, что не существует ничего, кроме видимого нами. В своих поисках эти люди могут идти по пути экспериментальных исследований, как это сделали спиритуалисты, раскрывая в ходе своей работы огромную массу феноменов сверхчувственных состояний бытия. Либо, придерживаясь другой линии продвижения, они пользуются заслугами тех, кто обращается к преданиям за разъяснением.
До тех пор, пока не начнешь изучать литературу по этому предмету, не подозреваешь о его обширности. А этот предмет простирается, с одной стороны, от устных преданий и мифологии до произведений высокообразованных философов, чьи размышления выводили их "за наши пределы времени и пространства".
Следует, однако, помнить, что оккультизм — это больше, чем научная философия. Это — огромный опыт, и именно этот огромный опыт теории оккультизма стремятся систематизировать и объяснить.
Не тождествен оккультизм и психологии. Его предмет гораздо шире, поскольку изучает малоизвестные аспекты человеческого разума и разумной стороны Природы. Его выводы, правильно сформулированные и понятые, совпадают с выводами, уже являющимися непреложными в психологии и естествознании. Никаких расхождений в выводах оккультизма и в выводах естественных наук по тем вопросам, которые естественные науки в состоянии проверить, не должно быть.
Мы не можем больше довольствоваться фантастическими заявлениями медиумов, не подтвержденных беспристрастными доказательствами.
Но оккультизм — это больше, чем наука, чтобы можно было заниматься им беспристрастно. Кроме всего прочего, он излагает философию жизни, обязанную своим происхождением опыту, и именно этот философский или даже религиозный аспект привлекает большинство тех, кто посвящает ему свою жизнь. Тот, кто ищет, проникает в те планы, откуда приходят откровения, и они имеют для него совершенно иные значение и обоснованность. Он больше не зависит от веры, он приобрел личный опыт и на основании этого опыта склонен сформулировать религиозное верование, которое побуждает его принимать участие в деянии, обычно предназначенном для святых и ангелов как служителей и посланцев Бога. С этой целью с незапамятных времен проводилась подготовка и обучение специально отобранных людей в школах, называемых Школами Мистерий.
Познание более редких форм природных явлений убеждает в том, что они оказывают на жизнь обычного человека неуловимое и малопонятное влияние в гораздо большей степени, чем можно себе представить, особенно во время болезни и ее лечения.
Но, помимо учения, касающегося природы невидимых планов существования, Школы Мистерий учат великой фундаментальной доктрине перевоплощения, другими словами, колебаниям души между видимым и Невидимым. Эта концепция изменяет отношение к жизни, и на этом этапе оккультизм представляет собой не только философию, но систему этики.
Мужчине или женщине, неудовлетворенным обычными разъяснениями философии и науки, которые ограничены данными пяти физических чувств, оккультизм открывает богатые залежи породы для возможности познания. Его теории проливают свет на все аспекты жизни, объясняют многое из того, что, будучи рассмотрено лишь в мирском аспекте, представляется необъяснимым, и ставят религию на опытную основу, а не на основу слепой веры.
Какой бы путь в жизни ни выбрал человек, приходит время, когда он оглядывается назад и спрашивает себя, стоит ли все это затраченного времени, а когда смотрит вперед, то спрашивает: стоит ли продолжать дальше? Чем он искреннее, чем преданнее тому известному только ему Высшему, тем чаще будет подвергать себя беспощадному самоанализу. Это не имеет ничего общего ни с нерешительностью, которая является следствием недостаточной стойкости, ни с отказом от принципов, обусловленным отсутствием истинных убеждений. То, что остается после такого серьезного испытания интеллектуальной честности, можно оценить как чистое золото, купленное по дорогой цене, служит мерилом ценности нашей человеческой жизни на земном шаре: по нему следует проверять каждое достижение и открытие в нашем ограниченном и относительном мире. Это — Слово, ставшее живым среди нас. Откровение, или, точнее, понимание, является достижением человеческого сознания. Чтобы откровение имело цену, оно должно сохранять силу и в период духовного кризиса.
Если посмотреть на оккультизм с исторической точки зрения, предстает картина, отнюдь не обнадеживающая. Почему оккультизм породил такую массу шарлатанов и так мало, если вообще породил, интеллектуалов чистой воды?
Нравственное величие его теорий облагораживает человеческую жизнь, дает нам возможность видеть нашу судьбу и действовать в перспективе, связанной с космосом; но является ли этот прекрасный фон межзвездным пространством или просто раскрашенным холстом? Существует лишь один способ проверки — подойти прямо и посмотреть, под ногами камни Пути или просто убогие закулисные помещения театра.
Тот, кто проникал за опущенный занавес, а это относится и к иерусалимскому храму, знает, что такое правда. Нет никакого Бога Израиля, чтобы бороться за него и вдыхать аромат сожженных жертвоприношений, но… есть Логос, и природу этого Логоса могут познать лишь те, кто способен размышлять в пустой усыпальнице, другими словами, думать без символов. Обучение по методу восхождения по ступеням ставит своей целью научить разум возвышаться к абстрактному и выходить за пределы мышления, ибо только тогда, когда приостанавливается мышление, начинается понимание.
Кто не способен проникнуть за занавес и открыть пустую усыпальницу, кто не знает, что оккультные дисциплины — это алгебраическая система, позволяющая разуму функционировать за пределами мышления, тот не сможет учить оккультизму. Кто считает, что Плоскости, Лучи и Иерархия существуют во времени и пространстве, тот не является посвященным и не может быть посвящающим.
Различие между исследователем оккультизма и оккультистом состоит в том, что первый верит в существование божества внутри усыпальницы, а второй знает, что Бог — в нем. Первый верит в откровение, а второй — в понимание. Первый верит в особое послание ему от Господа, в особый мандат Небес; второй знает, что с Богом мы живем, действуем и строим наше бытие. Первый верит в астральный план как объективную реальность; второй знает, что он — всего лишь плод объективного воображения. Это не значит, однако, что астрального плана не существует. Скорее всего, это значит, что именно психология объективного воображения является истинным предметом изучения оккультиста-практика.
Но возвратимся к вопросу: "Стоит ли оккультизм затраченного времени?" Он стоит столь же много и столь же мало, как и математика, точным аналогом которой он является. Математик не печет хлеб и не вспахивает поле, но его наука служит фундаментальной основой знания, и ее терминами пользуются для окончательного и точного выражения явлений и процессов. Оккультизм играет такую же роль для жизни и сознания, какую математика играет для материи и здравого смысла. Без применения его специфических методов нельзя получить каких-либо окончательных выводов и обобщений. Так что вывод ясен — оккультизм стоит затраченного времени.
Но, с другой стороны, некоторые оккультные системы, с которыми приходится сталкиваться, не стоят затраченного времени. Девяносто процентов книг по оккультизму оскорбляют вкус любого образованного человека. Пока оккультные доктрины представлены в таком виде, они не смогут вызвать уважения у тех, чье уважение заслуживает внимания. Масса непроверенных и не поддающихся проверке утверждений и густая, приторная, клейкая каша сентиментального гуманизма — такова смесь, из которой состоят многочисленные изотерические книги, именно из-за них стыдно называться оккультистом.
Космический закон и оккультная доктрина — это лишь человеческое понимание того, что превосходит. Любые возможности непосредственного восприятия, которыми обладает воплощенное эго, и является возможно не более, чем приближенным представлением, попыткой представить себе с помощью символа то, что по своей природе кажется невероятным. К посвящению ведет не королевский путь, а тропинка, протоптанная многими странниками. Чтобы подняться по ней, нужно не жалеть сил, ибо наш проводник — не что иное, как наивысшее понимание. И если наш внутренний свет становится тьмой, то как сильна эта тьма? Порядок или содружество на физическом плане будет таким, каким его создали. Владыки на астральных планах таковы, какими мы представляем их себе. Лишь через посредство человеческого разума Дух может оказывать влияние на материальный план. Астральный план есть просто мысль из жизни, составляющая сложное представление о земном шаре. Мы освобождаемся от ее власти тогда, когда осознаем ее субъективную природу.
Оккультизм, правильно понятый, учит нас рассматривать все вещи как состояния сознания, а затем указывает, как добиться контроля над сознанием субъективно. Этот контроль, приобретенный однажды, вскоре находит объективное отражение. Посредством этого сознательного контроля мы можем манипулировать планом человеческого разума. Это та сила, которая не является сама по себе ни добром, ни злом, все зависит от того, кто посвятил себя служению Богу и избрал Правый путь, понимает, что эту способность следует использовать исключительно в целях приведения человеческого сознания к познанию Бога во всем, где его присутствие подразумевается, понимая это в самом широком значении. Он использует свои знания для превращения их в орудие Духа, в отличие от избравшего Левый путь, который делает из них слуг своих страстей. Оккультизм никогда не бывает ни самоцелью, ни простым удовлетворением интеллектуального любопытства, он является мощнейшим оружием в руках умного человека. Стоит ли людям доброй воли тратить время на то, чтобы научиться управлять этим страшным обоюдоострым мечом? Да, стоит, хотя бы потому, что много людей злой воли научились обращаться с ним, а это опасно для человечества.
Когда видишь, к чему может привести злоупотребление знанием скрытой стороны вещей, чувствуешь, что никакая жертва не будет слишком большой, никакой риск — слишком опасным.
Что же такое оккультизм? Давайте рассмотрим явления, которые мы справедливо можем описать как оккультные, или скрытые, по их действию и природе. Эктоплазма, психометрия, ясновидение во всех его формах, телепатия, различные формы гаданий, которые отнюдь не всегда обман, мистицизм, превращение, транс и экстаз, гипноз, внушение и самовнушение, установка на жизнь после физической смерти и, последнее, но не менее важное, некоторые формы душевных болезней — все это таинственные по своей природе, не поддающиеся обычным научным методам исследования с помощью точных приборов, законным образом область изучения для оккультизма.
Есть, однако, другой аспект оккультных знаний, так же, как и его научной стороны. Это — сфера внутреннего этапа, которую практическое применение оккультизма как искусства делает доступной. Посредством практического применения его принципов можно найти врата в Невидимое. И тем, кто сочетает в себе знание, веру и мужество, не надо ходить далеко, чтобы найти их.
Если мы хотим вникнуть в более серьезные проблемы оккультизма, то подходить к нему с позиций интеллектуального любопытства явно недостаточно. Это покажет нам лишь его внешнюю форму. Оккультный путь — не столько предмет изучения, сколько образ жизни. Если не присутствует элемент преданности и жертвенности, ключ не повернется в замке, запирающем двери Мистерий. Если мы подходим к этой Духовной науке не так, как подходили посвященные прежних времен, то не найдем в ней того, что находили они. Мало стремиться к раскрытию ее тайн подобно тем, кто стремится получить вознаграждение за свою работу. Мы должны жить ради нее так, как люди, живущие ради возвышенной идеи. Лишь одно побуждение благополучно проведет нас через лабиринт астрального опыта — стремление к свету на пути духовного развития, которое завершается Божественным союзом.
Такова была цель Мистерий в их самой благородной форме.
ВМФЭ
Существуют состояния сознания, переступающие пределы нормального, и когда такие состояния преобладают, мы можем распознать формы существования, с которыми, как правило, не соприкасаемся. Все провидцы придерживаются единого мнения по этому вопросу, и мы можем взять его за основу для объяснения происхождения оккультизма. Существуют всемирные предания о сверхлюдях, которые обучали оккультизму наших далеких предков и создавали их цивилизации.
Сверхнормальные способности человеческого разума раскрывают человеку сверхъестественный диапазон опыта. Этот накопленный сверхъестественный опыт поколений, воспринимаемый через посредство сверхнормальных способностей, спорадически развившихся у человечества, составляет предмет оккультизма и доставляет факты для его теорий.
Слово «оккультный» означает «скрытый», а слово «эзотерический», часто употребляемое как его синоним, означает "для избранных". Если соединить оба эти слова, то можно сделать вывод, что оккультизм, — это, фактически, отрасль знания, которая скрыта от многих и предназначается для немногих.
Естествознание основывает свои доказательства на пяти органах чувств нормального человека; оккультизм же апеллирует к «мнению» чувств, которые, как установлено, редко развиваются у людей. Среднему человеку при выражении своего мнения по оккультным вопросам приходится исходить из окружающей очевидности. Оккультизм, подобно классической музыке, предназначен для избранных. Оценить его могут только люди, имеющие природный или приобретенный в результате обучения дар. Обывателю это недоступно, так как у него нет никакой общепринятой отправной точки, от которой можно было бы оттолкнуться.
Некоторые люди приобрели опыт, который заставил их размышлять и задавать вопросы. Эти люди увидели нечто за пределами четырех стен нашей повседневной жизни и их больше не удовлетворяет утверждение, что не существует ничего, кроме видимого нами. В своих поисках эти люди могут идти по пути экспериментальных исследований, как это сделали спиритуалисты, раскрывая в ходе своей работы огромную массу феноменов сверхчувственных состояний бытия. Либо, придерживаясь другой линии продвижения, они пользуются заслугами тех, кто обращается к преданиям за разъяснением.
До тех пор, пока не начнешь изучать литературу по этому предмету, не подозреваешь о его обширности. А этот предмет простирается, с одной стороны, от устных преданий и мифологии до произведений высокообразованных философов, чьи размышления выводили их "за наши пределы времени и пространства".
Следует, однако, помнить, что оккультизм — это больше, чем научная философия. Это — огромный опыт, и именно этот огромный опыт теории оккультизма стремятся систематизировать и объяснить.
Не тождествен оккультизм и психологии. Его предмет гораздо шире, поскольку изучает малоизвестные аспекты человеческого разума и разумной стороны Природы. Его выводы, правильно сформулированные и понятые, совпадают с выводами, уже являющимися непреложными в психологии и естествознании. Никаких расхождений в выводах оккультизма и в выводах естественных наук по тем вопросам, которые естественные науки в состоянии проверить, не должно быть.
Мы не можем больше довольствоваться фантастическими заявлениями медиумов, не подтвержденных беспристрастными доказательствами.
Но оккультизм — это больше, чем наука, чтобы можно было заниматься им беспристрастно. Кроме всего прочего, он излагает философию жизни, обязанную своим происхождением опыту, и именно этот философский или даже религиозный аспект привлекает большинство тех, кто посвящает ему свою жизнь. Тот, кто ищет, проникает в те планы, откуда приходят откровения, и они имеют для него совершенно иные значение и обоснованность. Он больше не зависит от веры, он приобрел личный опыт и на основании этого опыта склонен сформулировать религиозное верование, которое побуждает его принимать участие в деянии, обычно предназначенном для святых и ангелов как служителей и посланцев Бога. С этой целью с незапамятных времен проводилась подготовка и обучение специально отобранных людей в школах, называемых Школами Мистерий.
Познание более редких форм природных явлений убеждает в том, что они оказывают на жизнь обычного человека неуловимое и малопонятное влияние в гораздо большей степени, чем можно себе представить, особенно во время болезни и ее лечения.
Но, помимо учения, касающегося природы невидимых планов существования, Школы Мистерий учат великой фундаментальной доктрине перевоплощения, другими словами, колебаниям души между видимым и Невидимым. Эта концепция изменяет отношение к жизни, и на этом этапе оккультизм представляет собой не только философию, но систему этики.
Мужчине или женщине, неудовлетворенным обычными разъяснениями философии и науки, которые ограничены данными пяти физических чувств, оккультизм открывает богатые залежи породы для возможности познания. Его теории проливают свет на все аспекты жизни, объясняют многое из того, что, будучи рассмотрено лишь в мирском аспекте, представляется необъяснимым, и ставят религию на опытную основу, а не на основу слепой веры.
Какой бы путь в жизни ни выбрал человек, приходит время, когда он оглядывается назад и спрашивает себя, стоит ли все это затраченного времени, а когда смотрит вперед, то спрашивает: стоит ли продолжать дальше? Чем он искреннее, чем преданнее тому известному только ему Высшему, тем чаще будет подвергать себя беспощадному самоанализу. Это не имеет ничего общего ни с нерешительностью, которая является следствием недостаточной стойкости, ни с отказом от принципов, обусловленным отсутствием истинных убеждений. То, что остается после такого серьезного испытания интеллектуальной честности, можно оценить как чистое золото, купленное по дорогой цене, служит мерилом ценности нашей человеческой жизни на земном шаре: по нему следует проверять каждое достижение и открытие в нашем ограниченном и относительном мире. Это — Слово, ставшее живым среди нас. Откровение, или, точнее, понимание, является достижением человеческого сознания. Чтобы откровение имело цену, оно должно сохранять силу и в период духовного кризиса.
Если посмотреть на оккультизм с исторической точки зрения, предстает картина, отнюдь не обнадеживающая. Почему оккультизм породил такую массу шарлатанов и так мало, если вообще породил, интеллектуалов чистой воды?
Нравственное величие его теорий облагораживает человеческую жизнь, дает нам возможность видеть нашу судьбу и действовать в перспективе, связанной с космосом; но является ли этот прекрасный фон межзвездным пространством или просто раскрашенным холстом? Существует лишь один способ проверки — подойти прямо и посмотреть, под ногами камни Пути или просто убогие закулисные помещения театра.
Тот, кто проникал за опущенный занавес, а это относится и к иерусалимскому храму, знает, что такое правда. Нет никакого Бога Израиля, чтобы бороться за него и вдыхать аромат сожженных жертвоприношений, но… есть Логос, и природу этого Логоса могут познать лишь те, кто способен размышлять в пустой усыпальнице, другими словами, думать без символов. Обучение по методу восхождения по ступеням ставит своей целью научить разум возвышаться к абстрактному и выходить за пределы мышления, ибо только тогда, когда приостанавливается мышление, начинается понимание.
Кто не способен проникнуть за занавес и открыть пустую усыпальницу, кто не знает, что оккультные дисциплины — это алгебраическая система, позволяющая разуму функционировать за пределами мышления, тот не сможет учить оккультизму. Кто считает, что Плоскости, Лучи и Иерархия существуют во времени и пространстве, тот не является посвященным и не может быть посвящающим.
Различие между исследователем оккультизма и оккультистом состоит в том, что первый верит в существование божества внутри усыпальницы, а второй знает, что Бог — в нем. Первый верит в откровение, а второй — в понимание. Первый верит в особое послание ему от Господа, в особый мандат Небес; второй знает, что с Богом мы живем, действуем и строим наше бытие. Первый верит в астральный план как объективную реальность; второй знает, что он — всего лишь плод объективного воображения. Это не значит, однако, что астрального плана не существует. Скорее всего, это значит, что именно психология объективного воображения является истинным предметом изучения оккультиста-практика.
Но возвратимся к вопросу: "Стоит ли оккультизм затраченного времени?" Он стоит столь же много и столь же мало, как и математика, точным аналогом которой он является. Математик не печет хлеб и не вспахивает поле, но его наука служит фундаментальной основой знания, и ее терминами пользуются для окончательного и точного выражения явлений и процессов. Оккультизм играет такую же роль для жизни и сознания, какую математика играет для материи и здравого смысла. Без применения его специфических методов нельзя получить каких-либо окончательных выводов и обобщений. Так что вывод ясен — оккультизм стоит затраченного времени.
Но, с другой стороны, некоторые оккультные системы, с которыми приходится сталкиваться, не стоят затраченного времени. Девяносто процентов книг по оккультизму оскорбляют вкус любого образованного человека. Пока оккультные доктрины представлены в таком виде, они не смогут вызвать уважения у тех, чье уважение заслуживает внимания. Масса непроверенных и не поддающихся проверке утверждений и густая, приторная, клейкая каша сентиментального гуманизма — такова смесь, из которой состоят многочисленные изотерические книги, именно из-за них стыдно называться оккультистом.
Космический закон и оккультная доктрина — это лишь человеческое понимание того, что превосходит. Любые возможности непосредственного восприятия, которыми обладает воплощенное эго, и является возможно не более, чем приближенным представлением, попыткой представить себе с помощью символа то, что по своей природе кажется невероятным. К посвящению ведет не королевский путь, а тропинка, протоптанная многими странниками. Чтобы подняться по ней, нужно не жалеть сил, ибо наш проводник — не что иное, как наивысшее понимание. И если наш внутренний свет становится тьмой, то как сильна эта тьма? Порядок или содружество на физическом плане будет таким, каким его создали. Владыки на астральных планах таковы, какими мы представляем их себе. Лишь через посредство человеческого разума Дух может оказывать влияние на материальный план. Астральный план есть просто мысль из жизни, составляющая сложное представление о земном шаре. Мы освобождаемся от ее власти тогда, когда осознаем ее субъективную природу.
Оккультизм, правильно понятый, учит нас рассматривать все вещи как состояния сознания, а затем указывает, как добиться контроля над сознанием субъективно. Этот контроль, приобретенный однажды, вскоре находит объективное отражение. Посредством этого сознательного контроля мы можем манипулировать планом человеческого разума. Это та сила, которая не является сама по себе ни добром, ни злом, все зависит от того, кто посвятил себя служению Богу и избрал Правый путь, понимает, что эту способность следует использовать исключительно в целях приведения человеческого сознания к познанию Бога во всем, где его присутствие подразумевается, понимая это в самом широком значении. Он использует свои знания для превращения их в орудие Духа, в отличие от избравшего Левый путь, который делает из них слуг своих страстей. Оккультизм никогда не бывает ни самоцелью, ни простым удовлетворением интеллектуального любопытства, он является мощнейшим оружием в руках умного человека. Стоит ли людям доброй воли тратить время на то, чтобы научиться управлять этим страшным обоюдоострым мечом? Да, стоит, хотя бы потому, что много людей злой воли научились обращаться с ним, а это опасно для человечества.
Когда видишь, к чему может привести злоупотребление знанием скрытой стороны вещей, чувствуешь, что никакая жертва не будет слишком большой, никакой риск — слишком опасным.
Что же такое оккультизм? Давайте рассмотрим явления, которые мы справедливо можем описать как оккультные, или скрытые, по их действию и природе. Эктоплазма, психометрия, ясновидение во всех его формах, телепатия, различные формы гаданий, которые отнюдь не всегда обман, мистицизм, превращение, транс и экстаз, гипноз, внушение и самовнушение, установка на жизнь после физической смерти и, последнее, но не менее важное, некоторые формы душевных болезней — все это таинственные по своей природе, не поддающиеся обычным научным методам исследования с помощью точных приборов, законным образом область изучения для оккультизма.
Есть, однако, другой аспект оккультных знаний, так же, как и его научной стороны. Это — сфера внутреннего этапа, которую практическое применение оккультизма как искусства делает доступной. Посредством практического применения его принципов можно найти врата в Невидимое. И тем, кто сочетает в себе знание, веру и мужество, не надо ходить далеко, чтобы найти их.
Если мы хотим вникнуть в более серьезные проблемы оккультизма, то подходить к нему с позиций интеллектуального любопытства явно недостаточно. Это покажет нам лишь его внешнюю форму. Оккультный путь — не столько предмет изучения, сколько образ жизни. Если не присутствует элемент преданности и жертвенности, ключ не повернется в замке, запирающем двери Мистерий. Если мы подходим к этой Духовной науке не так, как подходили посвященные прежних времен, то не найдем в ней того, что находили они. Мало стремиться к раскрытию ее тайн подобно тем, кто стремится получить вознаграждение за свою работу. Мы должны жить ради нее так, как люди, живущие ради возвышенной идеи. Лишь одно побуждение благополучно проведет нас через лабиринт астрального опыта — стремление к свету на пути духовного развития, которое завершается Божественным союзом.
Такова была цель Мистерий в их самой благородной форме.
ВМФЭ
