Медитация

[Narasimha]

Медитация "Прибежище"

Хотя в этом мире, сложенном из условий, все существа ищут безопасность и радость, они находят лишь непостоянство. Ничто кроме пространства-ясности нашего ума, вневременного и вездесущего, не может предоставить надёжную опору, настоящее прибежище в жизни. Однако чтобы узнать ум, нужны учителя, которые его уже знают, поучения, ведущие к цели, и друзья, которым можно доверять. Поэтому мы обращаемся за Прибежищем к Будде, совершенному состоянию нашего ума, к его Учению, показывающему путь (к Дхарме), и к друзьям на пути (к Сангхе).

Желающие следовать Алмазному Пути единения с Просветлением нуждаются в дополнительном Прибежище - в Ламе, которого в линии преемственности Кагью всегда воплощает Кармапа. Он пробуждает доверие, даёт средства для роста и обеспечивает необходимую защиту при быстром развитии. Все, кто достигал Просветления в не имеющем начала времени, сначала открывались этому Прибежищу. Прибежище представлено здесь в более простой форме, чем в подготовительных упражнениях школы Карма Кагью. Хорошо проделать 11000 повторений приводимых ниже четырёх строк, что позволит углубиться в Прибежище и станет первой пробой собственной выдержки, прежде чем приступить к более длительным упражнениям. Удачи, наслаждайтесь!

***

Мы сидим прямо, не напрягаясь, правая нога на левой или впереди неё. Руки сложены ниже пупка, правая на левой, большие пальцы соприкасаются. Подбородок слегка подобран.

Сначала мы успокаиваем ум: мы чувствуем бесформенный поток воздуха, входящий и выходящий у кончика носа, и позволяем мыслям и шумам появляться и исчезать. Мы не оцениваем их, просто отпускаем.

Затем мы напоминаем себе о четырёх важнейших мыслях, ведущих нас на путь к Просветлению.

Мы осознаём нашу драгоценную возможность с помощью средств Будды использовать эту жизнь на благо всем существам. Лишь немногим в мире так повезло, и ещё меньше тех, кто готов воспользоваться этой удачей.

Мы вспоминаем о непостоянстве всего. Только открытая ясная безграничность ума неразрушима, и никто не знает, как долго будут существовать условия, способствующие её постижению.

Мы размышляем о причине и следствии - о том, что мы сами определяем, чему происходить. Наши прошлые дела, слова и мысли сформировали наш нынешний мир, и мы непереставая засеваем семена своего будущего.

Наконец мы отдаём себе отчёт в том, почему путь Будды вне всяких сравнений: Просветление означает вневременную высшую радость, а мы можем лишь немногое делать для других, пока сами запутаны или страдаем.

Теперь, для блага всех, мы хотим найти Прибежище.

В пространстве перед собой мы представляем всё прекрасное, о чём только можно подумать, и дарим это в уме Буддам и нашим Учителям. Это - знак благодарности за то Прибежище, которое они нам предоставляют. Мы находимся на красивом лугу. Справа от нас сидит наш отец, слева - мать, такие, какими мы их знаем или помним. Вокруг нас бессчётное количество всевозможных, разнообразных живых существ. Мы все смотрим в одном направлении.

В небе перед нами, выше нас, возникает суть и совокупность всех Будд, светящаяся прозрачная форма Кармапы (или синего Будды "Держатель Алмаза", Дордже Чанга). Он - наш Лама и воплощает собой одновременно благословение, развитие и защиту на пути. На нём Чёрная Корона, чья форма может пробуждать глубочайшие состояния открытости. Его руки, скрещенные у сердца, держат колокольчик и дордже, выражение освобождающей мудрости и действенных средств, неразделимых пространства и радости. Лицо светится любовью, ясные глаза очень хорошо нас знают. Мы вспоминаем о том, что он наш настоящий друг, что он даёт нам возможность здесь и сейчас стать такими, как он. Благодаря его помощи и мы станем способными приносить пользу всем существам. Можем мы его ясно видеть или нет, его суть подобна пространству: она есть всегда и везде. Мы открываемся Кармапе, и его радужный свет излучается на нас и на всех существ. Преисполнившись доверием, мы говорим:

В Ламе мы находим Прибежище
ЛАМА ЛА ЧАБ СУН ЧИО
Затем мы обращаемся к Будде. Он - слева (если смотреть с нашей стороны) от Кармапы в пространстве, золотой и атлетичный. Он показывает истинную природу ума как первый Просветлённый нашей эпохи. Будда сидит в позе медитации, его правая рука касается земли. От него на нас и на всех существ излучается золотой свет. Благодарные, мы говорим:

В Будде мы находим Прибежище
САНГЬЕ ЛА ЧАБ СУН ЧИО
Теперь мы переносим внимание на освобождающее Учение позади Кармапы в небе. Оно освобождает нас от неведения, источника всех страданий. Учение представлено здесь книгами. Мы открываемся этой бездонной мудрости, излучающейся на всех ясным светом, и говорим:

В Учении мы находим Прибежище
ЧЁ ЛА ЧАБ СУН ЧИО
Наконец наше внимание переходит на белую форму Любящих Глаз (Ченрези), справа от Кармапы. Он представляет всех тех, кто сопровождает нас на пути к Освобождению и Просветлению. Его четыре руки выражают совершенные любовь, сочувствие, сопричастную радость и невозмутимость. В то время, как его белый свет излучается на нас и на всех существ, мы говорим:

В друзьях на пути мы находим Прибежище
ГЕНДЮН ЛА ЧАБ СУН ЧИО
После этого мы снова настраиваемся на Кармапу в центре пространства. Его тело из света и Чёрная Корона сияют, озаряя всех своей доброй силой. Затем наш ум переключается на Будду слева от него, Учение сзади, белого Будду справа и вновь возвращается к Кармапе. Во время повторения четырёх строк радужный, золотой, ясный и белый свет излучаются в нас и во всех существ на лугу.

ЛАМА ЛА ЧАБ СУН ЧИО
САНГЬЕ ЛА ЧАБ СУН ЧИО
ЧЁ ЛА ЧАБ СУН ЧИО
ГЕНДЮН ЛА ЧАБ СУН ЧИО
Когда мы заканчиваем повторение мантры, золотой Будда, книги с Учением и Любящие Глаза, растворяясь, сливаются с Кармапой. Он растворяется в радужном свете и излучается в наше сердце. Как вода сливается с водой, образуя неразделимое целое, ум всех Будд соединяется с нашим умом, и исчезают все формы. Теперь есть только осознавание вне центра и предела, вневременное и вездесущее.

Когда больше не удерживается это состояние, снова возникает мир, чистый и совершенный. Каждый атом вибрирует от радости и скрепляется любовью. Всё - свежее и новое, полное неограниченных возможностей. Все существа возникают как Будды в женских или мужских формах, знают они об этом сами или нет. Шумы -это мантры, а мысли - мудрость, просто потому, что могут быть. Теперь собственное тело конденсируется из пространства в виде того Будды, который нам больше всего нравится, или в нашей обычной форме, только без слабостей и болезней. И теперь всё совершенно иначе, чем прежде: раньше мы БЫЛИ своим телом и потому оставались уязвимы для старости, болезни и смерти. Теперь же у нас ЕСТЬ тело: оно - наш инструмент помощи другим. А в действительности мы являемся тем ясным светом, который осознавал даже тогда, когда не было форм.

Мы хотим сохранять это чистое видение во всех ситуациях и желаем теперь, чтобы всё хорошее, что сейчас возникло, становилось безграничным, удаляло всякое страдание и вело всех существ к наивысшему счастью - познанию собственного ума.