Бог Троян, отец Трав, Травник, Целитель
Ты духовный освободитель, души и тела спаситель
Как косы у Ивы длины и густы
Так и у меня добро молодца ( Имярек )
Будут столь такая краса,
Придай же мне такую же красоту.
Бог Троян, дай знать матушке Макоши
Что в ней нуждаюсь Я
Омуюсь, умоюсь по водицей
Красоту обрету
Да будет же так! Гой!
Читать, перед мытьем головы ( Мыть голову нужно холодной водой ).
Использовать можно любой шампунь но лучше на травах.
В идеале мыть крапивой или подобной травой, предающая на Рост волос.
Можно так же читать во время мытья голова.
На Рост Волос
Новые темы
Мы в социальных сетях
На Рост Волос
Уважаемый Shogun! Разве Троян не Бог войны и разрушения?!!! Да и молитва о волосах странно выглядит как обращение к мужскому божеству...
В пыли веков разорванные нити сплету я вновь восстановив узор.
На Рост Волос
МИМИР, так может быть молитва предназначалась для мужчин лысых.Кто знает?)
"Нет религии выше истины"
На Рост Волос
Для мужчин.
Которые и Лысые, с плохим ростом волос и те, кто хочет просто волосы отпустить длинные а волосы не растут.
Троян Бог здоровья, целебных трав, знахарства.
Которые и Лысые, с плохим ростом волос и те, кто хочет просто волосы отпустить длинные а волосы не растут.
Троян Бог здоровья, целебных трав, знахарства.
-
Елена Стрижева
- Сообщений: 96
- Зарегистрирован: 20 апр 2013, 02:19
На Рост Волос
а как же женщинам? :botanik:
На Рост Волос
Несколько цитат и мнений исследователей на образ Трояна с указанием источника:
"Пожалуй, нет в череде имён божеств славянского пантеона более сомнительного и спорного, чем этот Троян. Д. С. Лихачев, неоднократно обращавшийся в своих работах к осмыслению текста «Слова о полку Игореве», эпического произведения, которое создано вскоре после памятного похода 1185 г., особо останавливался на четырёхкратном употреблении слова Троян в упомянутом литературном памятнике. Лихачёв считал, что «во всех этих значениях слово Троян может быть удовлетворительно объяснено только в том случае, если мы допустим, что под Трояном следует разуметь какое-то русское языческое божество» (Лихачёв, 1950, с. 5–52).
Мнение авторитетное, но, как вы понимаете, не единственное.
А. Н. Афанасьев пересказывает сербское предание про короля Трояна, отчасти подтверждающее мнение румынских исследователей: «В Трояновом граде (теперь развалины на горе Цере) жил некогда царь Троян- каждую ночь ездил он в Срем на свидание со своей милою. Ездил Троян по ночам, потому что днем никуда не смел показываться, опасаясь, чтобы не растопило его ясное солнце. Являясь в Срем, он задавал коням овса, и как только кони съедят корм, а петухи запоют предрассветную песню — тотчас же пускался домой, чтобы поспеть в свой город до восхода солнца. Сведал про то муж или брат его любовницы, повыдергал у всех петухов языки, а коням вместо овса насыпал песку. Эта хитрость замедлила отъезд Трояна- перед самым рассветом он вскочил на коня и поскакал в свой город, но солнце настигло его на пути. Троян спрыгнул с коня и спрятался в стоге сена- проходившие мимо коровы растрепали стог, и солнечные лучи растопили несчастного царя. Это же предание занесено и в сербскую сказку, где вместо Трояна заступает змей.
По мнению Никоса Чаусидиса, у южных славян «особенно привлекает внимание лик царя Трояна: он представлен как человек с тремя головами, из которых одна питается рыбой, другая скотом, третья людьми. Его жилище часто связывается с разрушенными твердынями. Боялся Солнца и потому двигался только ночью, когда накинет черный плащ, ездя на черном коне… Среди народных песен собрания Петрановича и Миладиновцы встречаются и такие, в которых упоминается город Троян (или Троем), проклятый город, в котором властвует беззаконие, чьи жители подлые христиане, из-за чего терпят разные наказания. Нодило считает, что этот старинный город получил это перекрещенное значение по своему древнему свойству подземья, темноты и кары…» (Чаусидис, 1994). Этот автор также убеждён, что «отождествление славянского Бога и римского царя случилось лишь на почве схожести их имен». При этом он сопоставляет западнославянского Триглава, находя аналогию в том, «что тот владеет тремя слоями Вселенной: Небом, Землей и Под(за) земьем. Этим уделам когда-то отвечало старинное толкование триглавости южнославянского Трояна, который одну голову питает людьми (Небо), другую животными (Земля), а третью — рыбой (Подземье)…» (Там же).
"Пожалуй, нет в череде имён божеств славянского пантеона более сомнительного и спорного, чем этот Троян. Д. С. Лихачев, неоднократно обращавшийся в своих работах к осмыслению текста «Слова о полку Игореве», эпического произведения, которое создано вскоре после памятного похода 1185 г., особо останавливался на четырёхкратном употреблении слова Троян в упомянутом литературном памятнике. Лихачёв считал, что «во всех этих значениях слово Троян может быть удовлетворительно объяснено только в том случае, если мы допустим, что под Трояном следует разуметь какое-то русское языческое божество» (Лихачёв, 1950, с. 5–52).
Мнение авторитетное, но, как вы понимаете, не единственное.
А. Н. Афанасьев пересказывает сербское предание про короля Трояна, отчасти подтверждающее мнение румынских исследователей: «В Трояновом граде (теперь развалины на горе Цере) жил некогда царь Троян- каждую ночь ездил он в Срем на свидание со своей милою. Ездил Троян по ночам, потому что днем никуда не смел показываться, опасаясь, чтобы не растопило его ясное солнце. Являясь в Срем, он задавал коням овса, и как только кони съедят корм, а петухи запоют предрассветную песню — тотчас же пускался домой, чтобы поспеть в свой город до восхода солнца. Сведал про то муж или брат его любовницы, повыдергал у всех петухов языки, а коням вместо овса насыпал песку. Эта хитрость замедлила отъезд Трояна- перед самым рассветом он вскочил на коня и поскакал в свой город, но солнце настигло его на пути. Троян спрыгнул с коня и спрятался в стоге сена- проходившие мимо коровы растрепали стог, и солнечные лучи растопили несчастного царя. Это же предание занесено и в сербскую сказку, где вместо Трояна заступает змей.
По мнению Никоса Чаусидиса, у южных славян «особенно привлекает внимание лик царя Трояна: он представлен как человек с тремя головами, из которых одна питается рыбой, другая скотом, третья людьми. Его жилище часто связывается с разрушенными твердынями. Боялся Солнца и потому двигался только ночью, когда накинет черный плащ, ездя на черном коне… Среди народных песен собрания Петрановича и Миладиновцы встречаются и такие, в которых упоминается город Троян (или Троем), проклятый город, в котором властвует беззаконие, чьи жители подлые христиане, из-за чего терпят разные наказания. Нодило считает, что этот старинный город получил это перекрещенное значение по своему древнему свойству подземья, темноты и кары…» (Чаусидис, 1994). Этот автор также убеждён, что «отождествление славянского Бога и римского царя случилось лишь на почве схожести их имен». При этом он сопоставляет западнославянского Триглава, находя аналогию в том, «что тот владеет тремя слоями Вселенной: Небом, Землей и Под(за) земьем. Этим уделам когда-то отвечало старинное толкование триглавости южнославянского Трояна, который одну голову питает людьми (Небо), другую животными (Земля), а третью — рыбой (Подземье)…» (Там же).
В пыли веков разорванные нити сплету я вновь восстановив узор.
На Рост Волос
Возможно вы все таки имели ввиду Триглав?!
В пыли веков разорванные нити сплету я вновь восстановив узор.
На Рост Волос
Елена Стрижева пишет:а как же женщинам? :botanik:
Тоже самое можно и для женщин. Только молодца изменить на девицу вполне так же получается.
А по поводу значение Бога, там очень странно всё везде в источниках описывают и научно вообще непонятно что ставить, истинна другая всегда.
Тоже самое можно и для женщин. Только молодца изменить на девицу вполне так же получается.
А по поводу значение Бога, там очень странно всё везде в источниках описывают и научно вообще непонятно что ставить, истинна другая всегда.
На Рост Волос
Это как Белун который стал позднее Велесом. А то и во все другой Бог и другое значение, а на самом.
На Рост Волос
Shogun пишет:Это как Белун который стал позднее Велесом. А то и во все другой Бог и другое значение, а на самом.
Какой Белун который стал Велесом?!!
Какой Белун который стал Велесом?!!
В пыли веков разорванные нити сплету я вновь восстановив узор.
На Рост Волос
Вы не в курсе про Белуна?
На Рост Волос
Белун - Белобог
На Рост Волос
Белобог - Велес?!!! Страж нави - Белобог?!! Я явно чего то не понимаю в этой жизни....
В пыли веков разорванные нити сплету я вновь восстановив узор.
На Рост Волос
Порой мне кажется что я тоже.
-
Darina_Naviya
- Сообщений: 78
- Зарегистрирован: 06 авг 2013, 21:59
Re: На Рост Волос
я читала на маску для волос,и тоже произносила Триглав ,а не Троян...может неправильно но подействовало.
Религия - не для людей,она для их объединения.
Re: На Рост Волос
Очень нужный метод. Благодарю.