Агарес — второй демон из «Арс Гоэтия» и могущественный демон в христианской демонологии. Он упоминается в старинных книгах о магии и духах.
Обычно его называют князем ада. Он правит частью Ада и командует 31 легионом демонов. В его основные обязанности входит обучение людей различным языкам, вызывание землетрясений и изменение социальной иерархии.
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
“Агарес” Означает
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Имя “Агарес” происходит от древних корней, связанных с понятиями движения и силы. Некоторые эксперты считают, что оно связано с латинским словом «agar», означающим «быстро двигаться» или «отгонять что-то». Это соответствует его способностям (например, заставлять людей бежать или заставлять их замирать на месте).
В древности имена часто имели глубокий смысл, отражая способности или характерные черты того или иного существа. Так, Агарес может символизировать силу, которая сдвигает предметы с места или заставляет их двигаться — например, землетрясения или погоню за беглыми преступниками.
Со временем его имя менялось в разных книгах. В одном старинном тексте его зовут Агарат. В другом — Агарос или Агварес. Эти изменения произошли из-за того, что авторы переходили с одного языка на другой (например, с латыни на французский и английский).
Например, во французских произведениях оно превращается в Aguares, что звучит похоже, но пишется иначе. Это показывает, как со временем меняются и адаптируются сюжеты.
По мнению других лингвистов, это название восходит к греческим мифам. В них упоминается многоглазый Аргус, который следил за всем происходящим. Агарес может быть его искаженной версией, демоном, который видит и контролирует скрытые вещи.
Однако большинство источников придерживаются христианских взглядов, согласно которым такие демоны, как он, пали с небес. Его имя внушает страх, потому что ассоциируется с разрушением и стремительными переменами.
В гримуарах, старинных магических книгах, встречаются разные варианты его имени. В одном из них он Агреас, в другом — Агарус. Эти небольшие различия отражают то, как люди в разных местах слышали или записывали это имя.
Несмотря на изменения, основная идея осталась прежней: демон, связанный со скоростью, сотрясанием земли и языковыми трюками.
Понимание значения имени помогает понять, почему Агарес занимает такое место в списках демонов.
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Как выглядит Agares?
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
В источниках Агарес предстаёт в образе пожилого человека с кротким нравом. Он восседает на крокодиле, что придаёт ему странный и устрашающий вид. В руке он держит ястреба или тетеревятника, готового взлететь.
Этот образ взят со старых рисунков в таких книгах, как «Адский словарь». Крокодил олицетворяет опасность и скрытую силу, а птица — скорость и зоркость.
На рисунках он часто изображается в мантии или короне, что указывает на его герцогский статус в Аду.
В некоторых текстах детали немного отличаются. Например, согласно другим источникам, демон ездит верхом не на крокодиле, а на кокатрисе (гибриде петуха и змеи), и ястреб там не упоминается. В другом гримуаре все еще проще: только старик, без ездового животного или птицы. Образ старика может быть связан с представлениями о падших ангелах, которые сохранили некоторые небесные качества, но исказили их.
Почему именно эти животные? Крокодил связан с землей и водой, что соответствует его способности вызывать землетрясения. Ястреб связан с воздухом и охотой, что соответствует его умению находить беглецов. Вместе они изображают Агареса как повелителя сил природы.
Интересно, что людей вводит в заблуждение его мягкий нрав. Он не такой огромный и устрашающий, как некоторые демоны. Напротив, он выглядит спокойным и мудрым, как добрый старец. Но за этим скрывается его темная сторона.
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Происхождение
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Агарес начинал как падший ангел. До своего падения он принадлежал к ордену Добродетелей (ангелов, связанных с мужеством и добрыми поступками). Однако, восстав против Бога, он был изгнан с Небес и стал повелителем демонов в аду.
Интересно, что, в отличие от некоторых других повелителей демонов или древних богов, у Агареса нет четкого генеалогического древа.
Первые известные упоминания о нем относятся к XVI веку. В «Книге Эсперитов» он назван Агаратом, простым стариком, который учит языкам и дает титулы. Эта книга, написанная примерно в 1400–1500 годах, легла в основу более поздних описаний.
В 1577 году Иоганн Вейер написал о нем в «Псевдомонархии демонов». Здесь Агарес — герцог Востока, разъезжающий на крокодиле с ястребом на спине. Согласно «Псевдомонархии демонов», демон командует 31 легионом. Вейер также приводит некоторые дополнительные сведения, например о его способности вызывать землетрясения.
В 1600-х годах Малый ключ Соломона еще больше расширил этот миф. В разделе «Арс Гоэтия» он упоминается как Агреас (или Агарес), второй дух в иерархии. Он сохранил свой облик и силы, но стал ассоциироваться с царем Соломоном, который заключил демонов в темницу.
Со временем он появляется во все большем количестве текстов. В «Адском словаре» 1818 года он изображен на знаменитом рисунке: старик верхом на крокодиле. В «Большом гримуаре» он служит Люциферу Рофокалю. Sloane MS 3824 (старинная рукопись) упоминает его как демона, способного находить спрятанные сокровища.
Его роль меняется: из учителя языка он превращается в разрушителя устоев. Этот сдвиг отражает эволюцию образа демона, который в христианскую эпоху стал более мрачным. Возможно, на него повлияли греческие мифы, такие как Аргус-страж, но в целом преобладают христианские взгляды.
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Упоминался ли Агарес в Библии?
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Агарь не упоминается в Библии. Ни в Ветхом Завете, Новом Завете или апокрифах его имя не встречается. Истории о нем взяты из более поздних магических книг, а не из священных писаний.
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Агарес в гримуарах и других текстах
✺✳～☽☾～⛧～☽☾～✳✺
Агарес упоминается во многих оккультных книгах после Библии. Например, в «Арс Гоэтия» (часть «Малого ключа Соломона», датируемая XVII веком) он назван вторым демоном, которого заключил царь Соломон. В других работах, таких как «Большой гримуар», он представлен как слуга более могущественного демона Люцифуга Рофокаля.
.....................................
...................................
..............................................
....................................
.....................................
Практические методы, ритуалы, медитации и формулы призыва вы найдете в темах Внутреннего Круга.
