Двадцать шестой Дух зовется Буне (Bune) или Бим (Bim). Он - Сильный, Великий и Могущественный Герцог, появляется в форме Дракона, имеющего три головы, одна из них подобна голове собаки, другая подобна голове грифона, третья подобна голове человека. Он говорит высоким и приятным голосом, он перемещает места мертвых и приказывает духам, которые ему подвластны, собираться вместе у могил. Он дает богатство человеку и делает его мудрым и красноречивым, он дает правдивые ответы на ваши вопросы, и управляет 30 Легионами Духов. Вот его Печать, которой он повинуется. Он имеет другую Печать, которая изображена первой, но та, что последняя - лучше.
СИМВОЛИКА
Новые темы
Мы в социальных сетях
СИМВОЛИКА
Бурдюк относится к атрибутам Сатира и Силена. У греков выражение «развязать бурдюк» означает предаться наслаждениям Венеры. Сама по себе фраза намекает на соединение мужского, фаллического начала (козлиные ноги — один из признаков дьявола) и женского начала (шкура как вместилище, женское лоно). Такую трактовку приняли и христиане, которые связали данный символ с определением греха, и, следовательно, бурдюк стал символизировать злые намерения или нечистую совесть. Пинедо указывает, что представленный на романских рисунках бурдюк, который переносят разнообразные фигуры, имеет точно такое значение (Porta Speciosa — святилище в Эстибалице). Подтверждая свое мнение, он цитирует Псалтырь: «Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах» (32: 7). Аналогичны по значению — заплечный мешок, пастушья сумка, волынка, пузырь шута (хотя шут указывает и на грехи остальных).
СИМВОЛИКА
Бык рассматривается как символ непобедимой силы, жертвенности, самоотречения- он связан также с земледельческими культами, в рамках которых символизирует мужское, оплодотворяющее начало. Семитское верховное божество Илу (Ил, Эл) в качестве олицетворения плодоносящего начала именовалось быком. Бык был животным олицетворением индуистского бога Шивы. В ряде традиций бык изображался в качестве партнера богини плодородия. В митраизме принесение быка в жертву земле символизировало проникновение мужского элемента в женский, огненного (лучей солнца как источника плодородия) во влажное.
Бык может выступать как в качестве лунного, так и солнечного символа. В Древнем Двуречье и в древнеиндийской культуре бык являлся образом лунного божества (например, Син, месопотамский лунный бог, изображался в облике синебородого быка). С другой стороны, в ассирийской мифологии бык считается сыном солнца. Египетский бог плодородия Апис предстает в облике быка с солнечным диском между рогов. В Греции богу солнца Гелиосу посвящались быки.
Также в ряде традиций бык считался символом бога грозы, громовержца (то есть, как правило, верховного бога): греческий Зевс превращается в быка, похищая дочь финикийского царя Агенора Европу- римляне приносили Юпитеру в жертву быка- славяне жертвовали быка Перуну. Возможно, этим обусловлен тот факт, что во всех древневосточных культурах именно бык олицетворял идею власти.
Согласно толкованию Иеронима, бык соответствует евангелисту Луке, поведавшему о жертвенной природе Христа.
Бык может выступать как в качестве лунного, так и солнечного символа. В Древнем Двуречье и в древнеиндийской культуре бык являлся образом лунного божества (например, Син, месопотамский лунный бог, изображался в облике синебородого быка). С другой стороны, в ассирийской мифологии бык считается сыном солнца. Египетский бог плодородия Апис предстает в облике быка с солнечным диском между рогов. В Греции богу солнца Гелиосу посвящались быки.
Также в ряде традиций бык считался символом бога грозы, громовержца (то есть, как правило, верховного бога): греческий Зевс превращается в быка, похищая дочь финикийского царя Агенора Европу- римляне приносили Юпитеру в жертву быка- славяне жертвовали быка Перуну. Возможно, этим обусловлен тот факт, что во всех древневосточных культурах именно бык олицетворял идею власти.
Согласно толкованию Иеронима, бык соответствует евангелисту Луке, поведавшему о жертвенной природе Христа.
СИМВОЛИКА
Русское В, как В в глаголице и «Веди» в кириллице - третья буква в алфавите. Ее числовое значение в глаголице равно трем, в кириллице - двум. Двадцать вторая буква английского алфавита V. Ее числовое значение - 5. Аналогично римская цифра для пяти обозначается латинской буквой V. Графически уподобляется спирали. Символизирует сосуд. Эквивалент еврейского Bay (6-й буквы в алфавите), означающей отношение между единством и множественностью, а также являющейся знаком космических форм в движении. Ей соответствует 5-й старший аркан. Иероглифически изображается глазом или ухом. На языке жестов - знак победы и знак мезальянса. Жест хиппи, подобный масонскому знаку: «Ко мне, дети вдовы».
Статья из энциклопедического словаря Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А.
Третья буква обеих славянских и русской азбуки: она в кирилловской азбуке является совершенной копией греческой уставной буквы B (беты или виты), которая уже в то время, когда славянские первоучители составляли азбуку, выговаривалась с известного рода придыханием, так что она звучала близко к теперешнему нашему В. Русская буква В является только видоизменением кирилловской. Глаголическая соответствующая буква — неизвестного происхождения, как вообще и весь этот алфавит: она похожа на латинское V- но вряд ли можно делать какие-нибудь выводы из этого сходства, которое может быть просто случайным. Буква В в кирилловской азбуке носит название веде, выбранное для нее совершенно случайно из всего количества слов, начинающихся звуком в. В кирилловском алфавите В имеет численное значение 2, а в глаголическом — 3, так как 2 в этом последнем алфавите выражается посредством буквы Б. В древнейшем латинском алфавите буква, обозначающая звук В, занимала предпоследнее место и имела форму V- она соответствовала звукам: В, У и Ы. В средневековой латыни мы имеем уже четыре знака для этих звуков, и все они являются видоизменением одного: так осталось, во первых, первоначальное V- затем, для этого же звука появился другой знак — W, названный "-w theutonicum"-- для звука ы — знак Y, и наконец, позже всех других, для звука у — знак U. В древней латыни знак V имел численное значение пяти.
Буква В употребляется в некоторых сокращениях. Так, она может обозначать: Величество, Высочество- различные мужские и женские имена, чаще всего Василий- в надписях на вагонах — названия дорог (например, В. В. Ж. Д. — Варшавско-Венская железная дорога)- В значит также весьма (например, в. хорошо), великий (например, Петр В. или В. четверг). В грамматике В значит время. Звук В в индоевропейских языках принадлежит к зубно-губным (дентолабиальным), придувным, звучным согласным- этот звук существует во всех языках, кроме древнеарийского, где ф (f) заменяет В (v) других родственных языков.
Статья из энциклопедического словаря Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А.
Третья буква обеих славянских и русской азбуки: она в кирилловской азбуке является совершенной копией греческой уставной буквы B (беты или виты), которая уже в то время, когда славянские первоучители составляли азбуку, выговаривалась с известного рода придыханием, так что она звучала близко к теперешнему нашему В. Русская буква В является только видоизменением кирилловской. Глаголическая соответствующая буква — неизвестного происхождения, как вообще и весь этот алфавит: она похожа на латинское V- но вряд ли можно делать какие-нибудь выводы из этого сходства, которое может быть просто случайным. Буква В в кирилловской азбуке носит название веде, выбранное для нее совершенно случайно из всего количества слов, начинающихся звуком в. В кирилловском алфавите В имеет численное значение 2, а в глаголическом — 3, так как 2 в этом последнем алфавите выражается посредством буквы Б. В древнейшем латинском алфавите буква, обозначающая звук В, занимала предпоследнее место и имела форму V- она соответствовала звукам: В, У и Ы. В средневековой латыни мы имеем уже четыре знака для этих звуков, и все они являются видоизменением одного: так осталось, во первых, первоначальное V- затем, для этого же звука появился другой знак — W, названный "-w theutonicum"-- для звука ы — знак Y, и наконец, позже всех других, для звука у — знак U. В древней латыни знак V имел численное значение пяти.
Буква В употребляется в некоторых сокращениях. Так, она может обозначать: Величество, Высочество- различные мужские и женские имена, чаще всего Василий- в надписях на вагонах — названия дорог (например, В. В. Ж. Д. — Варшавско-Венская железная дорога)- В значит также весьма (например, в. хорошо), великий (например, Петр В. или В. четверг). В грамматике В значит время. Звук В в индоевропейских языках принадлежит к зубно-губным (дентолабиальным), придувным, звучным согласным- этот звук существует во всех языках, кроме древнеарийского, где ф (f) заменяет В (v) других родственных языков.
СИМВОЛИКА
Шестьдесят второй Дух зовется Валак (Valac), Волак (Volac) или, или Валу (Valu). Он - Великий и Могучий Губернатор и появляется в облике ребенка с крыльями ангела, верхом на двуглавом драконе. Его служба состоит в том, чтобы давать правдивые ответы о скрытых сокровищах и сообщать где водятся змеи, которых он может принести заклинателю, и это не потребует больших усилий. Он управляет 38 Легионами Духов и вот его печать.
СИМВОЛИКА
Шестой Дух зовется Валефор (Valefor). Он Могущественный Герцог и с рычанием появляется в виде льва с головой осла. Он хороший приятель, но подбивает заняться воровством. Он управляет 10 Легионами Духов. Вот его Печать, которую носят даже, несмотря на то, хочешь ли ты быть его приятелем или нет.
СИМВОЛИКА
Шестидесятый Дух зовется Вапула (Vapula) или Нафула (Naphula). Он - Великий, Могущественный и Сильный Герцог, появляется в образе льва с крыльями грифона. Его служба заключается в том, чтобы делать людей умелыми во всех ремеслах и профессиях, и вот его Печать или Символ, и ты должен носить его так, как описано выше.
СИМВОЛИКА
Третий Дух является Могущественным Принцем, имеет ту же природу, что и Агарес (Agares).
Он зовется Вассаго (Vassago).
Этот Дух отличается добрым нравом, и его служба заключается в том, чтобы сообщать о прошлом и будущем, он также обнаруживает спрятанные или потерянные вещи. Он управляет 26 Легионами Духов, и вот его Печать.
Он зовется Вассаго (Vassago).
Этот Дух отличается добрым нравом, и его служба заключается в том, чтобы сообщать о прошлом и будущем, он также обнаруживает спрятанные или потерянные вещи. Он управляет 26 Легионами Духов, и вот его Печать.
СИМВОЛИКА
Венец (венок) - древнейший символ избранничества, обета и священного брака. Во времена матриархата цари не наследовали трон, их избирала жрица, олицетворявшая собой Мать Землю. Увенчав голову кандидата на власть растительным венком, символизирующим ее плодородное лоно, она тем самым давала обет вступить с ним в священный брак. Перед водружением венка голову жениха помазывали специальным маслом «хризмом», после чего он становился «помазанным», харизматиком, венчанным на царство. В доведической Индии эта священная свадьба называлась сваямарой. Царица воплощала дух Сати, девственной ипостаси Кали, ее избранник становился Шивой Прекрасным, чтобы ровно через год превратиться в Шаву, труп, на который украшенная ожерельем из
человеческих черепов Кали теперь уже в ипостаси гневной разрушительницы Дурги возложит другой венец - похоронный. Отголоски этой древнейшей церемонии можно обнаружить и в современном мире. Это, конечно, коронация: король вступает в брак со своей страной, водружая корону и давая фаллическую клятву верности своей суженой. Некоторое сходство с символикой коронации, можно увидеть в ритуале награждения лауреатов («одетые лавром» - греч.) и победителей состязаний: здесь одна из муз выбирает себе жениха, надевая на него венок и вручая кубок с «медом любви».
Символическая женитьба царя на земле отражена и в библейских текстах: «И вошел Птоломей в Антиохию и возложил на свою голову два венца - Азии и Египта» (1-я Макк-11,13).
Символ награды, почета, а также законченности, совершенства, бессмертия и величия. Образ венка соотносится с символикой головы как средоточия духовной силы и круга как образа вечности, а также с символикой растительности как олицетворения жизненных сил. Венец во многих традициях являлся атрибутом богов. В древности венцы использовались в различных обрядах (в том числе и похоронных) и празднествах в качестве знака союза между живым и мертвым, между предками и потомками- эта связь с культом предков и обусловила понимание венка как символа бессмертия.
В дальнейшем произошло расширение первоначального смысла образа. Так, например, в Древней Греции венки вручались победителям игр в честь принесенного в жертву мифического героя Пелопа. Впоследствии венки из лавра стали вручаться на Олимпийских играх в качестве собственно награды — как знак славы- а затем, уже в Древнем Риме, лавровый венок за победу на войне («корона триумфалис») стал атрибутом цезаря — как знак почета и величия.
Джованни Тьеполо
Аполлон и Диана
фреска, 1757
человеческих черепов Кали теперь уже в ипостаси гневной разрушительницы Дурги возложит другой венец - похоронный. Отголоски этой древнейшей церемонии можно обнаружить и в современном мире. Это, конечно, коронация: король вступает в брак со своей страной, водружая корону и давая фаллическую клятву верности своей суженой. Некоторое сходство с символикой коронации, можно увидеть в ритуале награждения лауреатов («одетые лавром» - греч.) и победителей состязаний: здесь одна из муз выбирает себе жениха, надевая на него венок и вручая кубок с «медом любви».
Символическая женитьба царя на земле отражена и в библейских текстах: «И вошел Птоломей в Антиохию и возложил на свою голову два венца - Азии и Египта» (1-я Макк-11,13).
Символ награды, почета, а также законченности, совершенства, бессмертия и величия. Образ венка соотносится с символикой головы как средоточия духовной силы и круга как образа вечности, а также с символикой растительности как олицетворения жизненных сил. Венец во многих традициях являлся атрибутом богов. В древности венцы использовались в различных обрядах (в том числе и похоронных) и празднествах в качестве знака союза между живым и мертвым, между предками и потомками- эта связь с культом предков и обусловила понимание венка как символа бессмертия.
В дальнейшем произошло расширение первоначального смысла образа. Так, например, в Древней Греции венки вручались победителям игр в честь принесенного в жертву мифического героя Пелопа. Впоследствии венки из лавра стали вручаться на Олимпийских играх в качестве собственно награды — как знак славы- а затем, уже в Древнем Риме, лавровый венок за победу на войне («корона триумфалис») стал атрибутом цезаря — как знак почета и величия.
Джованни Тьеполо
Аполлон и Диана
фреска, 1757
СИМВОЛИКА
Сорок второй Дух зовется Вепар (Vepar) или Вепхар (Vephar). Он Великий и Сильный Герцог и появляется в облике русалки. В его обязанности входит управлять водами и вести по ним корабли с грузом оружия, доспехов, боеприпасов и т.д. По приказу заклинателя, он может заставить море быть по-настоящему бурным и казаться заполненным судами. Он может заставить людей умереть через три дня, заражая раны и язвы и заставляя червей размножаться в них. Он управляет 39 Легионами Духов, и вот его Печать и т.д.
СИМВОЛИКА
Весы
Выступают в качестве символа справедливости, и в этом своем значении ассоциируются с правосудием- воплощают представление о соответствии вины и наказания. В ряде традиций весы связываются с загробным судом душ. Согласно воззрениям древних египтян, при этом на одну чашу весов кладется сердце умершего, а на другую — статуэтка богини истины и справедливости Маат или ее символ — перо. Весы являются атрибутом Осириса в египетской «Книге мертвых». В тибетской книге «Бардо Тодол» на чаши весов загробного мира помещаются белые и черные камешки. Сходное представление о взвешивании, определяющем нравственные достоинства человека, встречается и в Библии: исполненный гордыни и нечестивый царь Валтасар «взвешен на весах и найден очень легким» (Дан. 5).
В Древней Индии весы наделялись сакральным значением: считалось, что по своей способности различать дурные и благие поступки они выше богов. Связь весов и идеи божественной справедливости отражена в библейском повествовании: «Верные весы и весовые чаши — от Господа- от Него же все гири в суме» (Пр. 16).
Весы в виде двух одинаковых чаш, расположенных на горизонтальной перекладине, связываются с идеей равновесия и симметрии. Применительно к общей символике правосудия такие весы выражают представление о том, что всякая вина неизбежно вызывает к жизни силы, влекущие саморазрушение и наказание виновного. Весы часто выступают в качестве атрибута аллегорических изображений справедливости, закона, правосудия.
Выступают в качестве символа справедливости, и в этом своем значении ассоциируются с правосудием- воплощают представление о соответствии вины и наказания. В ряде традиций весы связываются с загробным судом душ. Согласно воззрениям древних египтян, при этом на одну чашу весов кладется сердце умершего, а на другую — статуэтка богини истины и справедливости Маат или ее символ — перо. Весы являются атрибутом Осириса в египетской «Книге мертвых». В тибетской книге «Бардо Тодол» на чаши весов загробного мира помещаются белые и черные камешки. Сходное представление о взвешивании, определяющем нравственные достоинства человека, встречается и в Библии: исполненный гордыни и нечестивый царь Валтасар «взвешен на весах и найден очень легким» (Дан. 5).
В Древней Индии весы наделялись сакральным значением: считалось, что по своей способности различать дурные и благие поступки они выше богов. Связь весов и идеи божественной справедливости отражена в библейском повествовании: «Верные весы и весовые чаши — от Господа- от Него же все гири в суме» (Пр. 16).
Весы в виде двух одинаковых чаш, расположенных на горизонтальной перекладине, связываются с идеей равновесия и симметрии. Применительно к общей символике правосудия такие весы выражают представление о том, что всякая вина неизбежно вызывает к жизни силы, влекущие саморазрушение и наказание виновного. Весы часто выступают в качестве атрибута аллегорических изображений справедливости, закона, правосудия.
СИМВОЛИКА
23 сентября-22 октября. Его графическим символом является изображение весов. Весы управляются планетой Венерой - являются ее дневным домом. Знак воздушный, сангвинический, подвижный, дневной, мужской, западный, равноденственный. В человеке этому знаку соответствует нижняя часть живота. Справедливость - главная забота Весов. Весы сочетают возвышенные устремления Водолея с любопытством Близнецов, уравновешивая эти черты. Как и другие знаки воздуха Весы олицетворяют интеллект, но врожденный баланс уберегает их рационализм от крайностей интуитивизма. Они также символизируют равновесие между физическим и психическим аспектами человека. Присутствие Венеры, как управляющей планеты, ассоциирует Весы с красотой и чувством гармонии. Отрицательной чертой Весов является их нерешительность. Знак Весов - садящееся солнце (верхняя линия) и горизонт (нижняя линия). Весы - осенний знак, время подведения итогов. Означают алхимический процесс сублимирования (sublimare).
Фердинанд Шваб. Гороскоп Весы. Трактат «О влиянии звезд на человека»
Седьмой знак Зодиака, второй Воздушный и третий кардинальный знак, символом которого являются две чаши весов. Это первый знак распространения или экспансии, его характерное действие — неуловимая вибрация.
Если Огненные знаки связаны с энергетикой, Водные — с динамикой и восприимчивостью, то Воздушные — с экспансией и ментальностью. Воздушные знаки имеют непосредственную связь с духом и духовными переживаниями. Отличительной чертой всех форм проявления данной триады являются человеческие устремления, свободные от животного начала. Особенность движения, свойственная знаку Весов, приводит к дифференциации телесных чувств и духовного начала и противопоставлению их на чашах весов, причем, колебания обеих чаш имеют тенденцию к равновесию и достижению баланса сознания. Этот знак, в котором уравновешиваются объективность и субъективность, делает людей, рожденных под ним, склонными к справедливому компромиссу.
Отличительной чертой знака является коммуникативность и соглашательство, выражающиеся в стремлении нравиться, а также в форме благочестия из высших соображений.
Эгоизм Весов носит пассивный характер и касается более сферы ожидания, чем действия, при полном отсутствии направленности на материальные блага. Весам желательно видеть свое «Я» в блеске всеобщего восхищения- стремление нравиться делает их готовыми на любые жертвы. Тщеславие зачастую обусловливает некоторое равнодушие по отношению к окружающим. Способность более глубокого сопереживания редка, так как Весы, до безумия влюбленные в гармонию, как правило, сами лишены какой бы то ни было глубины. В отличие от Овна, склонного не обращать внимание на окружающих столь же, сколь не требовать внимания от них, Весы ни на мгновение не могут оставаться в тени, поскольку их собственное существование полностью зависит от гармонии и благополучия окружающего их мира.
Весы подают милостыню из потребности установить равновесие, как бы подчиняясь высшему закону. Если желание Овна состоит в том, чтобы его прекрасные идеи стали достоянием окружающих, способным их одухотворить, то его антипод, Весы, напротив, стремятся к тому, чтобы прекрасное действовало только на них самих, а идеи людей, их окружающих, воплотились бы в их собственной голове. Весы жаждут поклонения, внимания, восхищения. При этом им свойственно чувство справедливости. Они никогда не будут притязать на то, что не принадлежит им по праву. Этому принципу Весы верны во всем, что не касается интеллектуальной или духовной сферы, ибо в этом случае все средства оказываются хороши. Впрочем, если и заимствуется чужая идея, то более из стремления понравиться во что бы то ни стало, нежели из злого умысла. Живя отражением окружающего мира, Весы являют собой зеркало, в котором отражается духовное совершенство окружающих их людей. Апогей стремления Весов — успех, признание, восхищение. В этой связи их эгоизм зачастую принимает гипертрофированные формы соперничества, особенно в области науки и искусства. Для рожденных под этим знаком эротическое начало, не являясь самостоятельным импульсом, выражается в виде чувства прекрасного, возникающего в момент наслаждения музыкой, танцами, живописью. Окружающая атмосфера служит при этом фоном для проявления сексуального импульса, однако, в отличие от Рака, который в случае инцидента теряется в лабиринтах собственного чувства, совершенно растворяясь в эротическом, становящемся для него всеобъемлющим, эротическое начало Весов служит своего рода точкой над «i» в то время, как рожденные под этим знаком остаются внутренне эмоционально холодными. В силу природной привлекательности женщины-Весы нередко подвергаются опасности быть соблазненными или изнасилованными, однако и в этом случае они сохраняют внутреннюю, присущую им, чистоту. Эротическое восприятие сексуального акта возникает у них только под воздействием алкоголя, наркотиков, музыки, танца, театральных зрелищ. Зов желаний практически не знаком рожденным под этим знаком. Внешний вид партнера, куртуазное обращение, подарки, в особенности, ювелирные украшения, меха и обувь являются своеобразной формой восприятия женщинами-Весами эротического импульса. В супружеской жизни Весам противопоказаны монотонность и рутина. Наряду с известным корыстолюбием, радость, получаемая от разнообразия бульварной жизни, посещения ресторанов и балов, возможности демонстрации туалетов, мехов, украшений и прочих аксессуаров подобного образа жизни нередко толкает женщин, рожденных под этим знаком, на путь проституции.
Знак влияет на область, связанную с основанием позвоночного столба, почками и пахом. Почки служат организму подобием весов, удерживая водный баланс. В целом, рожденные под этим знаком отличаются относительно здоровым состоянием организма, однако локальные расстройства могут повлечь за собой резкое ухудшение самочувствия (дистрофия, бессонница, нервное расстройство).
Химическим соединением, соответствующим знаку Весов, является хлористый натрий, недостаток или избыток которого в организме рожденных под этим знаком может привести к нарушению обмена веществ, функциональному расстройству токсиновыводящих органов (желез, кожи, почек,), эксудатам, дифтериям, катарам.
В достижении целей и исполнении желаний Весам будут благоприятствовать камни, связанные с Зодиакальным созвездием, господствующим в момент их рождения: алмаз, берилл, глазковые шпаты, хрусталь, опал, турмалин. Камни созвездия, противоположного Весам (камни Овна), находясь в диссонансе с их натурой, могут разрушить благополучие и жизнь: сардоникс, аметист, все красные камни. Древние считали, что самым счастливым талисманом в октябре и ноябре для Весов будет берилл.
Мифология и история знака Весы
Дочь Зевса и богини правосудия Фемиды, умная девушка Астрея, получила титул богини справедливости и была послана богами на землю к людям, чтобы помогать им жить в мире и согласии. Мать подарила ей весы, чтобы Астрея могла принимать решения, всегда тщательно взвесив все обстоятельства. Прошли тысячелетия. После Серебряного века наступил Медный. Климат стал более суровым: весна и лето стали сменяться холодными временами года - осенью и зимой. У людей появились заботы о теплом жилье, где можно было бы укрыться от холодов, об одежде, о заготовке пищи на зиму. Люди стали истреблять животных, за что Зевс лишил их огня. Но Астрея попросила своего брата Прометея вернуть людям огонь. Титан похитил огонь на Олимпе и принес его людям, вдохнув в них надежду на лучшую жизнь. Однако Зевс жестоко наказал его за это: Прометей был прикован к скале на Северном Кавказе, и каждый день к нему прилетал Орел Зевса и клевал его печень.
Так продолжалось десятки лет, титан терял силы, но его от адских мук спас друг - кентавр Хирон, заплатив за его спасение своим бессмертием. Затем наступил Железный век, когда люди научились плавить металл и делать из него оружие, вести войны и истреблять себе подобных. Война была быстрым способом добыть богатство и благосостояние. Добро и совесть, нравственность и ответственность за человеческую жизнь, уважение и терпимость, любовь и верность исчезли из жизни людей. Светлая дева Астрея не выдержала этого. Она вернулась на небо, а Весы сделала созвездием как укор человечеству и призыв к возрождению нравственных идеалов.
Фердинанд Шваб. Гороскоп Весы. Трактат «О влиянии звезд на человека»
Седьмой знак Зодиака, второй Воздушный и третий кардинальный знак, символом которого являются две чаши весов. Это первый знак распространения или экспансии, его характерное действие — неуловимая вибрация.
Если Огненные знаки связаны с энергетикой, Водные — с динамикой и восприимчивостью, то Воздушные — с экспансией и ментальностью. Воздушные знаки имеют непосредственную связь с духом и духовными переживаниями. Отличительной чертой всех форм проявления данной триады являются человеческие устремления, свободные от животного начала. Особенность движения, свойственная знаку Весов, приводит к дифференциации телесных чувств и духовного начала и противопоставлению их на чашах весов, причем, колебания обеих чаш имеют тенденцию к равновесию и достижению баланса сознания. Этот знак, в котором уравновешиваются объективность и субъективность, делает людей, рожденных под ним, склонными к справедливому компромиссу.
Отличительной чертой знака является коммуникативность и соглашательство, выражающиеся в стремлении нравиться, а также в форме благочестия из высших соображений.
Эгоизм Весов носит пассивный характер и касается более сферы ожидания, чем действия, при полном отсутствии направленности на материальные блага. Весам желательно видеть свое «Я» в блеске всеобщего восхищения- стремление нравиться делает их готовыми на любые жертвы. Тщеславие зачастую обусловливает некоторое равнодушие по отношению к окружающим. Способность более глубокого сопереживания редка, так как Весы, до безумия влюбленные в гармонию, как правило, сами лишены какой бы то ни было глубины. В отличие от Овна, склонного не обращать внимание на окружающих столь же, сколь не требовать внимания от них, Весы ни на мгновение не могут оставаться в тени, поскольку их собственное существование полностью зависит от гармонии и благополучия окружающего их мира.
Весы подают милостыню из потребности установить равновесие, как бы подчиняясь высшему закону. Если желание Овна состоит в том, чтобы его прекрасные идеи стали достоянием окружающих, способным их одухотворить, то его антипод, Весы, напротив, стремятся к тому, чтобы прекрасное действовало только на них самих, а идеи людей, их окружающих, воплотились бы в их собственной голове. Весы жаждут поклонения, внимания, восхищения. При этом им свойственно чувство справедливости. Они никогда не будут притязать на то, что не принадлежит им по праву. Этому принципу Весы верны во всем, что не касается интеллектуальной или духовной сферы, ибо в этом случае все средства оказываются хороши. Впрочем, если и заимствуется чужая идея, то более из стремления понравиться во что бы то ни стало, нежели из злого умысла. Живя отражением окружающего мира, Весы являют собой зеркало, в котором отражается духовное совершенство окружающих их людей. Апогей стремления Весов — успех, признание, восхищение. В этой связи их эгоизм зачастую принимает гипертрофированные формы соперничества, особенно в области науки и искусства. Для рожденных под этим знаком эротическое начало, не являясь самостоятельным импульсом, выражается в виде чувства прекрасного, возникающего в момент наслаждения музыкой, танцами, живописью. Окружающая атмосфера служит при этом фоном для проявления сексуального импульса, однако, в отличие от Рака, который в случае инцидента теряется в лабиринтах собственного чувства, совершенно растворяясь в эротическом, становящемся для него всеобъемлющим, эротическое начало Весов служит своего рода точкой над «i» в то время, как рожденные под этим знаком остаются внутренне эмоционально холодными. В силу природной привлекательности женщины-Весы нередко подвергаются опасности быть соблазненными или изнасилованными, однако и в этом случае они сохраняют внутреннюю, присущую им, чистоту. Эротическое восприятие сексуального акта возникает у них только под воздействием алкоголя, наркотиков, музыки, танца, театральных зрелищ. Зов желаний практически не знаком рожденным под этим знаком. Внешний вид партнера, куртуазное обращение, подарки, в особенности, ювелирные украшения, меха и обувь являются своеобразной формой восприятия женщинами-Весами эротического импульса. В супружеской жизни Весам противопоказаны монотонность и рутина. Наряду с известным корыстолюбием, радость, получаемая от разнообразия бульварной жизни, посещения ресторанов и балов, возможности демонстрации туалетов, мехов, украшений и прочих аксессуаров подобного образа жизни нередко толкает женщин, рожденных под этим знаком, на путь проституции.
Знак влияет на область, связанную с основанием позвоночного столба, почками и пахом. Почки служат организму подобием весов, удерживая водный баланс. В целом, рожденные под этим знаком отличаются относительно здоровым состоянием организма, однако локальные расстройства могут повлечь за собой резкое ухудшение самочувствия (дистрофия, бессонница, нервное расстройство).
Химическим соединением, соответствующим знаку Весов, является хлористый натрий, недостаток или избыток которого в организме рожденных под этим знаком может привести к нарушению обмена веществ, функциональному расстройству токсиновыводящих органов (желез, кожи, почек,), эксудатам, дифтериям, катарам.
В достижении целей и исполнении желаний Весам будут благоприятствовать камни, связанные с Зодиакальным созвездием, господствующим в момент их рождения: алмаз, берилл, глазковые шпаты, хрусталь, опал, турмалин. Камни созвездия, противоположного Весам (камни Овна), находясь в диссонансе с их натурой, могут разрушить благополучие и жизнь: сардоникс, аметист, все красные камни. Древние считали, что самым счастливым талисманом в октябре и ноябре для Весов будет берилл.
Мифология и история знака Весы
Дочь Зевса и богини правосудия Фемиды, умная девушка Астрея, получила титул богини справедливости и была послана богами на землю к людям, чтобы помогать им жить в мире и согласии. Мать подарила ей весы, чтобы Астрея могла принимать решения, всегда тщательно взвесив все обстоятельства. Прошли тысячелетия. После Серебряного века наступил Медный. Климат стал более суровым: весна и лето стали сменяться холодными временами года - осенью и зимой. У людей появились заботы о теплом жилье, где можно было бы укрыться от холодов, об одежде, о заготовке пищи на зиму. Люди стали истреблять животных, за что Зевс лишил их огня. Но Астрея попросила своего брата Прометея вернуть людям огонь. Титан похитил огонь на Олимпе и принес его людям, вдохнув в них надежду на лучшую жизнь. Однако Зевс жестоко наказал его за это: Прометей был прикован к скале на Северном Кавказе, и каждый день к нему прилетал Орел Зевса и клевал его печень.
Так продолжалось десятки лет, титан терял силы, но его от адских мук спас друг - кентавр Хирон, заплатив за его спасение своим бессмертием. Затем наступил Железный век, когда люди научились плавить металл и делать из него оружие, вести войны и истреблять себе подобных. Война была быстрым способом добыть богатство и благосостояние. Добро и совесть, нравственность и ответственность за человеческую жизнь, уважение и терпимость, любовь и верность исчезли из жизни людей. Светлая дева Астрея не выдержала этого. Она вернулась на небо, а Весы сделала созвездием как укор человечеству и призыв к возрождению нравственных идеалов.
СИМВОЛИКА
Ветвь
Может быть истолкована как метафора мирового древа и наделена сходной символикой. Ветвь выступает в качестве знака власти, который вручается избранному претенденту на престол. В библейской традиции она является символом Мессии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис. 11). Также ветви могут символизировать народ.
Золотая ветвь омелы может рассматриваться как символ света, духовной силы, высшего знания. Пальмовая ветвь, которую привязывал к своему посоху паломник, вернувшийся из путешествия в Палестину, являлась напоминанием о святынях веры, явленных ему- от этого образа и происходит понятие «паломничество».
Знак ветви - это пример, связанный с синекдохой, когда вместо целого представлена часть, когда меньшее по той или иной причине заменяет большее. Ветвь и ее значение зависят от контекста, в котором этот символ разыгрывается. Хитрый Локи в германской мифологии веткой убил бога любви Бальдра. Ломание ветки несет сексуальный оттенок типа лишения невинности девушки или проявления сексуальной агрессии по отношению к женщине. Ветвь - пример того, когда отдельное, с одной стороны, не может существовать без целого, с другой - вполне самостоятельна.
Это пример анафоры, которая делает частичное целым. Праздник Кущей (евр. Суккот) символизировал пребывание Бога с народом в пустыне.
На седьмой день праздника (др. евр. Хошана Рабба) ивовыми ветками хлестали землю, взывая к Господу о ниспослании благодати. В Древней феции существовала мантическая процедура дафномантии, когда античные гадатели, сжигая лавровую ветвь, по треску и по дыму осуществляли предсказание. Ветвь смоковницы, отломанная при благоприятном расположении планет, успокаивала даже разъяренного быка. Ветки березы у славян, сложенные в веник, служили ритуалом очищения в банях. Маленький прутик бузины, сорванный до октябрьского новолуния, помогает от болезни почек, от водянки. Ветвь ясеня, отрезанная на Иванов или Петров день при нарастающем солнечном восходе одним ударом ножа снизу вверх и нарезанная потом кусочками, задерживает образование нарывов и останавливает кровь.
Может быть истолкована как метафора мирового древа и наделена сходной символикой. Ветвь выступает в качестве знака власти, который вручается избранному претенденту на престол. В библейской традиции она является символом Мессии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис. 11). Также ветви могут символизировать народ.
Золотая ветвь омелы может рассматриваться как символ света, духовной силы, высшего знания. Пальмовая ветвь, которую привязывал к своему посоху паломник, вернувшийся из путешествия в Палестину, являлась напоминанием о святынях веры, явленных ему- от этого образа и происходит понятие «паломничество».
Знак ветви - это пример, связанный с синекдохой, когда вместо целого представлена часть, когда меньшее по той или иной причине заменяет большее. Ветвь и ее значение зависят от контекста, в котором этот символ разыгрывается. Хитрый Локи в германской мифологии веткой убил бога любви Бальдра. Ломание ветки несет сексуальный оттенок типа лишения невинности девушки или проявления сексуальной агрессии по отношению к женщине. Ветвь - пример того, когда отдельное, с одной стороны, не может существовать без целого, с другой - вполне самостоятельна.
Это пример анафоры, которая делает частичное целым. Праздник Кущей (евр. Суккот) символизировал пребывание Бога с народом в пустыне.
На седьмой день праздника (др. евр. Хошана Рабба) ивовыми ветками хлестали землю, взывая к Господу о ниспослании благодати. В Древней феции существовала мантическая процедура дафномантии, когда античные гадатели, сжигая лавровую ветвь, по треску и по дыму осуществляли предсказание. Ветвь смоковницы, отломанная при благоприятном расположении планет, успокаивала даже разъяренного быка. Ветки березы у славян, сложенные в веник, служили ритуалом очищения в банях. Маленький прутик бузины, сорванный до октябрьского новолуния, помогает от болезни почек, от водянки. Ветвь ясеня, отрезанная на Иванов или Петров день при нарастающем солнечном восходе одним ударом ножа снизу вверх и нарезанная потом кусочками, задерживает образование нарывов и останавливает кровь.
СИМВОЛИКА
Сорок пятый Дух зовется Вине (Vine). Он - Великий Король и Граф, появляется в образе льва, верхом на черной лошади, с гадюкой в своей руке. Он должен находить скрытые вещи, ведьм, волшебников и давать знание прошлого, настоящего и будущего. По команде заклинателя, он будет строить башни- разрушать огромные каменные стены и вызывать шторм на водах. Он управляет 36 Легионами Духов. И вот его Печать, которую ты должен носить так, как говорилось выше и т.д.
СИМВОЛИКА
Вино
Символика вина амбивалентна. С одной стороны, вино, в особенности красное, символизирует кровь и жертвоприношение- с другой стороны, оно дарует радость и божественный экстаз, тем самым уподобляя человека вечно юным и блаженным богам. Оно может выступать как символ освобождения человека от житейских забот- греческий бог вина Дионис имел эпитет Лиэй (Освобождающий). Оно также наделяется пророческим даром, властью наполнять душу истиной (ср. знаменитое «истина в вине»). Это свидетельствует о его символической функции посредничества между человеческим и божественным мирами. Исходя из общей символики вина, можно рассмотреть более частные аспекты данного образа. В иудаизме в ходе пасхального ужина (Седера) вино истолковывается как символ свободы, обретенной еврейским народом после исхода из Египта (пребывание в котором отождествлялось с рабством). Вино выступает символом радостей жизни в египетской, вавилонской и ближневосточной традициях.
Символика вина широко представлена в суфизме. Так, например, в набор образов, составляющих символический арсенал суфийских текстов, входят обозначения суфия в качестве винопийца. Бога в качестве опьяняющего напитка, духовного наставника — в качестве виночерпия и т. п.
Состояние суфия в момент затуманивающего видение внешнего мира экстатического единения с абсолютом обозначается посредством метафоры пика опьянения. Широко распространенные в суфийских текстах мотивы, извне оцениваемые как мотивы хмеля, передают мистический опыт откровения- в этой связи вино отождествляется с любовным влечением, наделяемым сходной символикой.
В качестве ассоциируемого с кровью вино выступает как жидкость, несущая жизнь, и в этом качестве во многих религиях используется для жертвоприношений, становясь символом жертвы. Наиболее ранние свидетельства отождествления крови и вина обнаруживаются в ближневосточной традиции.
Впоследствии они нашли развитие в христианской догматике: «Ибо сие есть Кровь Моя», — говорит Христос о вине (Мф. 26). На этом образе было основано таинство евхаристии, то есть причащения верующего к Христу посредством вкушения хлеба и вина, «таинственно пресуществляющихся» в тело и кровь Христовы. В митраизме используемое в ритуалах вино наделялось сакральным статусом и считалось дающим силу, мудрость, процветание, а также обеспечивающим энергию для борьбы со злыми духами и для обретения бессмертия.
Символика вина амбивалентна. С одной стороны, вино, в особенности красное, символизирует кровь и жертвоприношение- с другой стороны, оно дарует радость и божественный экстаз, тем самым уподобляя человека вечно юным и блаженным богам. Оно может выступать как символ освобождения человека от житейских забот- греческий бог вина Дионис имел эпитет Лиэй (Освобождающий). Оно также наделяется пророческим даром, властью наполнять душу истиной (ср. знаменитое «истина в вине»). Это свидетельствует о его символической функции посредничества между человеческим и божественным мирами. Исходя из общей символики вина, можно рассмотреть более частные аспекты данного образа. В иудаизме в ходе пасхального ужина (Седера) вино истолковывается как символ свободы, обретенной еврейским народом после исхода из Египта (пребывание в котором отождествлялось с рабством). Вино выступает символом радостей жизни в египетской, вавилонской и ближневосточной традициях.
Символика вина широко представлена в суфизме. Так, например, в набор образов, составляющих символический арсенал суфийских текстов, входят обозначения суфия в качестве винопийца. Бога в качестве опьяняющего напитка, духовного наставника — в качестве виночерпия и т. п.
Состояние суфия в момент затуманивающего видение внешнего мира экстатического единения с абсолютом обозначается посредством метафоры пика опьянения. Широко распространенные в суфийских текстах мотивы, извне оцениваемые как мотивы хмеля, передают мистический опыт откровения- в этой связи вино отождествляется с любовным влечением, наделяемым сходной символикой.
В качестве ассоциируемого с кровью вино выступает как жидкость, несущая жизнь, и в этом качестве во многих религиях используется для жертвоприношений, становясь символом жертвы. Наиболее ранние свидетельства отождествления крови и вина обнаруживаются в ближневосточной традиции.
Впоследствии они нашли развитие в христианской догматике: «Ибо сие есть Кровь Моя», — говорит Христос о вине (Мф. 26). На этом образе было основано таинство евхаристии, то есть причащения верующего к Христу посредством вкушения хлеба и вина, «таинственно пресуществляющихся» в тело и кровь Христовы. В митраизме используемое в ритуалах вино наделялось сакральным статусом и считалось дающим силу, мудрость, процветание, а также обеспечивающим энергию для борьбы со злыми духами и для обретения бессмертия.
СИМВОЛИКА
Виноград
Как и все фрукты, виноград - символ жизни, плодородия и изобилия, но в то же время и жертвоприношения, поскольку из него делают вино - особенно красное. В Ветхом Завете с виноградной лозой сравнивались и народ Израиля, и грядущий мессия- для иудеев она означает мир и достаток. В христианстве виноградная лоза олицетворяет Христа, ее ветви - апостолов, а виноград - верующих. Лоза, изображаемая вместе со снопом пшеницы, символизирует евхаристию. Ной первым посадил виноградную лозу, приготовил вино и напился допьяна, отчего виноградная лоза стала отождествляться с невоздержанностью. Вообще лоза - символ осени.
Символика винограда и вина перекрещивается. За свое свойство опьянять вино считалось средством экстатического общения с богами. Согласно мифам Древней Греции в жилах бога виноделия и виноградарства Диониса (Вакха, или Бахуса) текло вино, что вызывает ассоциации как со смертью, так и с вечной жизнью. В христианстве вино хотя и символизирует кровь Христа и жертвенность, но в то же время олицетворяет юность, жизнь и бессмертие. Во многих культурах вино служит символом божественной любви, мудрости и истины (in vino Veritas - «истина в вине»).
Начало выращивания винограда было связано с переходом человека к оседлости, развитием земледелия. Поэтому виноград часто ассоциируется с размеренным образом жизни, постоянством и довольством, Виноград и хлеб — это результат кропотливой работы земледельца, они считались особым подарком богов людям. Виноград был символом плодородия, радости жизни и молодости. Древние евреи считали вино напитком Бога. В Ветхом Завете содержатся сведения о том, что Яхве сам повелел Моисею приносить ему в жертву вино, а также пить его на Пасху во время праздничной трапезы.
Как и все фрукты, виноград - символ жизни, плодородия и изобилия, но в то же время и жертвоприношения, поскольку из него делают вино - особенно красное. В Ветхом Завете с виноградной лозой сравнивались и народ Израиля, и грядущий мессия- для иудеев она означает мир и достаток. В христианстве виноградная лоза олицетворяет Христа, ее ветви - апостолов, а виноград - верующих. Лоза, изображаемая вместе со снопом пшеницы, символизирует евхаристию. Ной первым посадил виноградную лозу, приготовил вино и напился допьяна, отчего виноградная лоза стала отождествляться с невоздержанностью. Вообще лоза - символ осени.
Символика винограда и вина перекрещивается. За свое свойство опьянять вино считалось средством экстатического общения с богами. Согласно мифам Древней Греции в жилах бога виноделия и виноградарства Диониса (Вакха, или Бахуса) текло вино, что вызывает ассоциации как со смертью, так и с вечной жизнью. В христианстве вино хотя и символизирует кровь Христа и жертвенность, но в то же время олицетворяет юность, жизнь и бессмертие. Во многих культурах вино служит символом божественной любви, мудрости и истины (in vino Veritas - «истина в вине»).
Начало выращивания винограда было связано с переходом человека к оседлости, развитием земледелия. Поэтому виноград часто ассоциируется с размеренным образом жизни, постоянством и довольством, Виноград и хлеб — это результат кропотливой работы земледельца, они считались особым подарком богов людям. Виноград был символом плодородия, радости жизни и молодости. Древние евреи считали вино напитком Бога. В Ветхом Завете содержатся сведения о том, что Яхве сам повелел Моисею приносить ему в жертву вино, а также пить его на Пасху во время праздничной трапезы.
СИМВОЛИКА
Водолей, знак зодиака
20 января - 18 февраля. Графический знак этого зодиакального знака - водонос. Управляется планетой Сатурн/Уран - дневной дом Сатурна. В человеке соответствуют голени. Горячий влажный сангвинический дневной мужской западный положительный фиксированный знак. Чистейшая стихия воздуха. Отсюда универсальность Водолея и его достижения в области искусства. Наиболее возвышенный знак Зодиака, однако не без тени, которую бросает на него Сатурн. Вода, которую он несет - это воды познания, и Водолей щедро делится ими. Две извилистые линии - знак Водолея - означают двух змей мудрости: интуицию и рационализм или волны сознания. Уран покровительствует ученым занятиям Водолея и добавляет оригинальность к его подходам к чему бы то ни было. Означает алхимический процесс мультиплицирования, увеличения в массе (multiplicare). Еврейская буква «Цадди». Число 18. Карта Таро - Звезда.
Фердинанд Шваб. Гороскоп Водолей. Трактат «О влиянии звезд на человека»
Одиннадцатый знак Зодиака, Третий Воздушный знак и четвертый устойчивый знак, символом которого является Человек с кувшином, из которого на землю льется вода.
Водолею свойственны концентрация мысли и попытка удержать духовные колебания Весов. Духовно-материальная природа этого знака кроется в самом символе «Человек». В движении по кругу Зодиака он олицетворяет точку перехода круга в спираль, т.е. точку начала совершенствования человека в духе и достижения им стабильности, присущей устойчивому знаку, стабильности, позволяющей человеку преодолеть его животную природу и подняться на более высокую ступень духовного совершенства. Отличительной чертой Водолея являются человеколюбие и стремление к синтезу науки и искусства. Символом этого последнего из устойчивых знаков служат две змеи: змея Мудрости и змея Земли (Адам Кадмон) — поскольку эта символика скрывает в себе тайны судеб человечества.
У человека, рожденного под этим знаком, «Я» совершенно подавлено, что составляет характерную особенность всех Воздушных знаков. Эгоистическое начало Водолея проявляется в склонности его мышления к мотивации поступков и действий и стремлении к самоутверждению любой ценой, чтобы вновь ощутить это загнанное глубоко внутрь «Я». Для этой цели Водолей нуждается в причудливых и странных поступках, экстраординарных действиях, поскольку повседневная рутина не дает такой возможности. Зачастую Водолей становится носителем идеи, идущей наперекор окружающей действительности и духу времени и разрушающей традиционные устои общества. Благодаря способности к самопожертвованию, отсутствующей у его антагониста, Льва, Водолей в состоянии проявлять редкую самоотверженность. При этом среди Водолеев встречаются индивидуумы, склонные к бессмысленным, нелепым, зачастую преступным действиям и крайним проявлениям жестокости. Водолей способен на чудовищный обман ради ничтожной выгоды и только потому, что сам процесс обмана имеет для него гораздо больший смысл, чем результат, что делает его неисправимым шарлатаном и шулером. Наибольшей притягательной силой для него обладает риск, гротеск, внезапный импульс, на грани добра и зла реализуемой идеи. Водолея отличает склонность к расточительству.
В отличие от своего антипода, Льва, ощущающего себя средоточием всего мира, Водолей чувствует себя противостоящим некоему центру, рассеянным в мировом пространстве.
Водолею присуще качество отражать в себе события окружающего мира (способность всех Воздушных знаков к зеркальному отражению явлений и событий). По природе он экспериментатор, но при этом ставит эксперименты на окружающих его людях и, не задумываясь, калечит их души, рушит счастье, лишает достатка. Рожденные под этим знаком склонны к переменам в сфере эротики и, большей частью, весьма поверхностны. Иногда возможны эксцессы, однако не вследствие избытка жизненных сил или стремления к воспроизводству, но в силу соответствующего строения психики, расположенной к экстремальным переживаниям. Чаще всего Водолеи живут одним днем, чужды расчетов и планов. В сфере эротики склонны к самоанализу. В рожденных под этим знаком больше ветрености, чем подлинной страсти, что делает их похожими на Весы. Водолею, как и остальным Воздушным знакам, не угрожает опасность падения в грязь, как знакам Земли, Тельцу и Козерогу, или Водным знакам, Раку и Скорпиону. Большинство Водолеев — тонко чувствующие эстеты, их поведение в сфере эротики сохраняет присущий этому знаку высокий уровень. При этом возможны извращения, однако по эстетическим соображениям. Представительницы этого знака нередко пополняют когорту проституток, однако не вследствие внутренней порочности, но в силу легкомыслия или противоречивого желания бросить вызов обществу и попрать общепринятые моральные устои. В юности способны убежать из дома во имя свободы существования, не связанного никакими условностями.
Плохо расположенный и занятый «злыми» планетами, Водолей приводит к дегенерации. Многие из рожденных под этим знаком обладают физической неполноценностью.
Химическим соединением, соответствующим знаку Водолея, является алюминий, недостаток или избыток которого в организме рожденных под этим знаком может привести к заболеваниям спазматического характера, расстройствам центральной нервной системы, заболеваниям суставов.
В достижении целей и исполнении желаний Водолею будут благоприятствовать камни, связанные с Зодиакальным созвездием, господствующим в момент его рождения: сапфир, обсидиан.
Камни созвездия, противоположного Водолею (камни Льва), находясь в диссонансе с его натурой, могут разрушить благополучие и жизнь: рубин, яшма, гиацинт, сардоникс, хризолит, все желтые камни.
Древние считали, что счастливым талисманом в апреле, мае и сентябре для Водолея будет сапфир.
Мифология и история знака Водолей
Зевс решил покарать людей за полученный ими в дар от Прометея огонь, вызвав на земле Всемирный потоп. Начался ураган, и страшный ливень обрушился на цветущие луга и зеленые рощи. Многие дни шел дождь. Погрузились в воду равнины, и дельфины плавали там, где недавно резвились нимфы и дриады. Люди гибли в воде, лишившись крова и пищи. По воле богов уцелели только благочестивый сын титана Прометея Девкалион и его верная жена Пирра - дочь Пандоры.
По совету Прометея Девкалион, когда начался Всемирный потоп, сколотил большой ящик, положил в него небольшой запас пищи и питьевой воды, сам вошел в него вместе с женой и предоставил все судьбе. Девять дней носили волны ящик Девкалиона по безбрежному водному пространству, наконец он был выброшен на скалы Парнаса, которые одни возвышались над водой. Как только Девкалион и Пирра ступили на землю, ливень прекратился, вода начала убывать, в небе показалось солнце. Но ужас одиночества охватил несчастных, чудом уцелевших путников: земля была опустошена, жизнь оставила ее. Девкалион и Пирра упали на колени и стали молиться Зевсу.
Тогда предстал перед ними вестник богов Гермес и сказал: «Властитель богов и людей, великий Зевс, зная твое благочестие, спас тебя и повелел исполнить одну твою просьбу. Выскажи свое желание, и исполнит его сын Крона». -«О великий Гермес! - ответил Девкалион. - Об одном молю тебя. Передай Зевсу: пусть опять населит он Землю людьми, ибо немыслимо жить в одиночестве». И Зевс через Дельфийского Оракула сообщил Девкалиону свое согласие. Тогда Девкалион и Пирра собрали множество камней и начали бросать их за спину. Камни, брошенные Девкалионом, превращались в мужчин, а Пиррой - в женщин! Люди снова заселили Землю и стали строить новую жизнь. Благородный Девкалион был награжден бессмертием, всегда красуясь на небе как созвездие Водолей.
20 января - 18 февраля. Графический знак этого зодиакального знака - водонос. Управляется планетой Сатурн/Уран - дневной дом Сатурна. В человеке соответствуют голени. Горячий влажный сангвинический дневной мужской западный положительный фиксированный знак. Чистейшая стихия воздуха. Отсюда универсальность Водолея и его достижения в области искусства. Наиболее возвышенный знак Зодиака, однако не без тени, которую бросает на него Сатурн. Вода, которую он несет - это воды познания, и Водолей щедро делится ими. Две извилистые линии - знак Водолея - означают двух змей мудрости: интуицию и рационализм или волны сознания. Уран покровительствует ученым занятиям Водолея и добавляет оригинальность к его подходам к чему бы то ни было. Означает алхимический процесс мультиплицирования, увеличения в массе (multiplicare). Еврейская буква «Цадди». Число 18. Карта Таро - Звезда.
Фердинанд Шваб. Гороскоп Водолей. Трактат «О влиянии звезд на человека»
Одиннадцатый знак Зодиака, Третий Воздушный знак и четвертый устойчивый знак, символом которого является Человек с кувшином, из которого на землю льется вода.
Водолею свойственны концентрация мысли и попытка удержать духовные колебания Весов. Духовно-материальная природа этого знака кроется в самом символе «Человек». В движении по кругу Зодиака он олицетворяет точку перехода круга в спираль, т.е. точку начала совершенствования человека в духе и достижения им стабильности, присущей устойчивому знаку, стабильности, позволяющей человеку преодолеть его животную природу и подняться на более высокую ступень духовного совершенства. Отличительной чертой Водолея являются человеколюбие и стремление к синтезу науки и искусства. Символом этого последнего из устойчивых знаков служат две змеи: змея Мудрости и змея Земли (Адам Кадмон) — поскольку эта символика скрывает в себе тайны судеб человечества.
У человека, рожденного под этим знаком, «Я» совершенно подавлено, что составляет характерную особенность всех Воздушных знаков. Эгоистическое начало Водолея проявляется в склонности его мышления к мотивации поступков и действий и стремлении к самоутверждению любой ценой, чтобы вновь ощутить это загнанное глубоко внутрь «Я». Для этой цели Водолей нуждается в причудливых и странных поступках, экстраординарных действиях, поскольку повседневная рутина не дает такой возможности. Зачастую Водолей становится носителем идеи, идущей наперекор окружающей действительности и духу времени и разрушающей традиционные устои общества. Благодаря способности к самопожертвованию, отсутствующей у его антагониста, Льва, Водолей в состоянии проявлять редкую самоотверженность. При этом среди Водолеев встречаются индивидуумы, склонные к бессмысленным, нелепым, зачастую преступным действиям и крайним проявлениям жестокости. Водолей способен на чудовищный обман ради ничтожной выгоды и только потому, что сам процесс обмана имеет для него гораздо больший смысл, чем результат, что делает его неисправимым шарлатаном и шулером. Наибольшей притягательной силой для него обладает риск, гротеск, внезапный импульс, на грани добра и зла реализуемой идеи. Водолея отличает склонность к расточительству.
В отличие от своего антипода, Льва, ощущающего себя средоточием всего мира, Водолей чувствует себя противостоящим некоему центру, рассеянным в мировом пространстве.
Водолею присуще качество отражать в себе события окружающего мира (способность всех Воздушных знаков к зеркальному отражению явлений и событий). По природе он экспериментатор, но при этом ставит эксперименты на окружающих его людях и, не задумываясь, калечит их души, рушит счастье, лишает достатка. Рожденные под этим знаком склонны к переменам в сфере эротики и, большей частью, весьма поверхностны. Иногда возможны эксцессы, однако не вследствие избытка жизненных сил или стремления к воспроизводству, но в силу соответствующего строения психики, расположенной к экстремальным переживаниям. Чаще всего Водолеи живут одним днем, чужды расчетов и планов. В сфере эротики склонны к самоанализу. В рожденных под этим знаком больше ветрености, чем подлинной страсти, что делает их похожими на Весы. Водолею, как и остальным Воздушным знакам, не угрожает опасность падения в грязь, как знакам Земли, Тельцу и Козерогу, или Водным знакам, Раку и Скорпиону. Большинство Водолеев — тонко чувствующие эстеты, их поведение в сфере эротики сохраняет присущий этому знаку высокий уровень. При этом возможны извращения, однако по эстетическим соображениям. Представительницы этого знака нередко пополняют когорту проституток, однако не вследствие внутренней порочности, но в силу легкомыслия или противоречивого желания бросить вызов обществу и попрать общепринятые моральные устои. В юности способны убежать из дома во имя свободы существования, не связанного никакими условностями.
Плохо расположенный и занятый «злыми» планетами, Водолей приводит к дегенерации. Многие из рожденных под этим знаком обладают физической неполноценностью.
Химическим соединением, соответствующим знаку Водолея, является алюминий, недостаток или избыток которого в организме рожденных под этим знаком может привести к заболеваниям спазматического характера, расстройствам центральной нервной системы, заболеваниям суставов.
В достижении целей и исполнении желаний Водолею будут благоприятствовать камни, связанные с Зодиакальным созвездием, господствующим в момент его рождения: сапфир, обсидиан.
Камни созвездия, противоположного Водолею (камни Льва), находясь в диссонансе с его натурой, могут разрушить благополучие и жизнь: рубин, яшма, гиацинт, сардоникс, хризолит, все желтые камни.
Древние считали, что счастливым талисманом в апреле, мае и сентябре для Водолея будет сапфир.
Мифология и история знака Водолей
Зевс решил покарать людей за полученный ими в дар от Прометея огонь, вызвав на земле Всемирный потоп. Начался ураган, и страшный ливень обрушился на цветущие луга и зеленые рощи. Многие дни шел дождь. Погрузились в воду равнины, и дельфины плавали там, где недавно резвились нимфы и дриады. Люди гибли в воде, лишившись крова и пищи. По воле богов уцелели только благочестивый сын титана Прометея Девкалион и его верная жена Пирра - дочь Пандоры.
По совету Прометея Девкалион, когда начался Всемирный потоп, сколотил большой ящик, положил в него небольшой запас пищи и питьевой воды, сам вошел в него вместе с женой и предоставил все судьбе. Девять дней носили волны ящик Девкалиона по безбрежному водному пространству, наконец он был выброшен на скалы Парнаса, которые одни возвышались над водой. Как только Девкалион и Пирра ступили на землю, ливень прекратился, вода начала убывать, в небе показалось солнце. Но ужас одиночества охватил несчастных, чудом уцелевших путников: земля была опустошена, жизнь оставила ее. Девкалион и Пирра упали на колени и стали молиться Зевсу.
Тогда предстал перед ними вестник богов Гермес и сказал: «Властитель богов и людей, великий Зевс, зная твое благочестие, спас тебя и повелел исполнить одну твою просьбу. Выскажи свое желание, и исполнит его сын Крона». -«О великий Гермес! - ответил Девкалион. - Об одном молю тебя. Передай Зевсу: пусть опять населит он Землю людьми, ибо немыслимо жить в одиночестве». И Зевс через Дельфийского Оракула сообщил Девкалиону свое согласие. Тогда Девкалион и Пирра собрали множество камней и начали бросать их за спину. Камни, брошенные Девкалионом, превращались в мужчин, а Пиррой - в женщин! Люди снова заселили Землю и стали строить новую жизнь. Благородный Девкалион был награжден бессмертием, всегда красуясь на небе как созвездие Водолей.
СИМВОЛИКА
Волк
В целом образ волка связывается с символикой войны, Он являлся животным, посвященным богу войны Марсу, олицетворял воинскую доблесть у римлян и египтян. Волки были спутниками скандинавского бога Одина, наделявшегося функцией военного вождя.
В то же время в рамках большинства архаических скотоводческих культур волк — это образ врага. Так, например, в Библии он выступает олицетворением хищности и злобы- волк — это злейший враг пастыря, похититель овец (то есть людей как паствы), воины «как от волков» защищают от врагов народ. Негативный аспект образа проявляется и в том, что волк чаще других животных выступает в качестве оборотня на юге и западе Евразии. В средневековой европейской культуре он олицетворяет злобу, жадность, похоть.
Скандинавская мифология рассказывает о гигантском волке Фенрире, сидящем на крепчайшей цепи в недрах земли. Перед концом мира, согласно Эдде, Фенрир вырвется из заточения и поглотит главу богов Одина и солнце, после чего на земле воцарится хаос вплоть до нового рождения мира. В этом контексте волк выступает символом деструктивного, хаотического начала, заключенного в оковы ради сохранения космического порядка и обретающего свободу в конце каждой эпохи.
В целом образ волка связывается с символикой войны, Он являлся животным, посвященным богу войны Марсу, олицетворял воинскую доблесть у римлян и египтян. Волки были спутниками скандинавского бога Одина, наделявшегося функцией военного вождя.
В то же время в рамках большинства архаических скотоводческих культур волк — это образ врага. Так, например, в Библии он выступает олицетворением хищности и злобы- волк — это злейший враг пастыря, похититель овец (то есть людей как паствы), воины «как от волков» защищают от врагов народ. Негативный аспект образа проявляется и в том, что волк чаще других животных выступает в качестве оборотня на юге и западе Евразии. В средневековой европейской культуре он олицетворяет злобу, жадность, похоть.
Скандинавская мифология рассказывает о гигантском волке Фенрире, сидящем на крепчайшей цепи в недрах земли. Перед концом мира, согласно Эдде, Фенрир вырвется из заточения и поглотит главу богов Одина и солнце, после чего на земле воцарится хаос вплоть до нового рождения мира. В этом контексте волк выступает символом деструктивного, хаотического начала, заключенного в оковы ради сохранения космического порядка и обретающего свободу в конце каждой эпохи.
СИМВОЛИКА
Ворон
Символика ворона обусловлена двумя моментами: его черным цветом и резким криком. Этот образ отмечен выраженной амбивалентностью. Так, например, в мифологии индейцев Северной Америки ворон является демиургом и культурным героем, однако в ряде других традиций выступает в ипостаси трикстера. Поскольку ворон питается падалью, его связывают с царством мертвых и с землей, но одновременно также с небом (в контексте общей символики птиц). Поэтому ворон наделяется функцией посредника между тремя мирами и ему приписывается мудрость и способность предвидения,
Как хтоническое существо, связывается с несчастьем и смертью. Таким образом, вещий ворон — преимущественно вестник несчастий, смерти. Это птица вещая и зловещая- таковы вороны (с именами Память и Мысль) — спутники Одина, сообщающие героям о предстоящей смерти в битве- таков ворон в одноименном стихотворении Эдгара По.
В Библии ворон — нечистая птица, будучи выпущен Ноем из ковчега, он нашел себе пропитание в виде трупов вокруг ковчега, не принеся вести о состоянии земли- поэтому Ной проклинает ворона, делает его черным- так ворон становится олицетворением сил ада, в противовес голубю. Ворон – амбивалентный символ греха, с одной стороны, но мудрости и долголетия – с другой. Ворона часто идентифицировали с Сатаной, что объясняется специфической раскраской и свойством выклевывать глаза мертвецам. Появление ворона воспринималось как предвестие неудачи. В Китае ворон является солярным символом- в символике митраизма связывается со стихией воздуха. Ворон почитается в Тибете, где выступает в качестве основного объекта гадания- это также связано с символикой ворона как «вещей» птицы, как посредника между тремя мирами.
Ворона выступает в качестве символа ловкости и хитрости. В Греции она — символ долголетия, в Индии — вестник смерти. Кельтская богиня войны и смерти Морриган, часто предстает в обличье вороны.
Согласно ветхозаветному преданию, изначально ворон имел белую окраску. Но когда, посланный Ноем посмотреть, не стала ли вода спадать, он вернулся без добрых вестей, его оперение стало черным. Ворон издавна считался вещей птицей, умеющей предсказывать будущее. Вероятно, это связано с тем, что ворон умеет воспроизводить человеческую речь. Ворон являлся атрибутом Аполлона-предсказателя- выступал проводником мифического героя японцев Джиму, указав землю, где тот создал империю и династию Ямато. У скандинавов ворон - знак Одина. Скандинавские гадатели считали, что, если крылья ворона сложены, это предвещает победу, если расправлены - поражение. У англичан бытовало поверие, что вороны покидают свои гнезда в преддверии голода и других социальных катаклизмов. Имея в виду широкое распространение этого суеверия, У. Черчилль во время Второй мировой войны распорядился подкармливать птиц Тауэра. Иногда ворон – чаще ворона – интерпретировался как символ надежды. В ворона обращался пророк Илия, когда по приказу Бога приносил Христу пищу в пустыне. В алхимии стая воронов символизировала процесс первоначального нагревания. Черный ворон с белой головой был знаком алхимической победы над продуктом распада.
Символика ворона обусловлена двумя моментами: его черным цветом и резким криком. Этот образ отмечен выраженной амбивалентностью. Так, например, в мифологии индейцев Северной Америки ворон является демиургом и культурным героем, однако в ряде других традиций выступает в ипостаси трикстера. Поскольку ворон питается падалью, его связывают с царством мертвых и с землей, но одновременно также с небом (в контексте общей символики птиц). Поэтому ворон наделяется функцией посредника между тремя мирами и ему приписывается мудрость и способность предвидения,
Как хтоническое существо, связывается с несчастьем и смертью. Таким образом, вещий ворон — преимущественно вестник несчастий, смерти. Это птица вещая и зловещая- таковы вороны (с именами Память и Мысль) — спутники Одина, сообщающие героям о предстоящей смерти в битве- таков ворон в одноименном стихотворении Эдгара По.
В Библии ворон — нечистая птица, будучи выпущен Ноем из ковчега, он нашел себе пропитание в виде трупов вокруг ковчега, не принеся вести о состоянии земли- поэтому Ной проклинает ворона, делает его черным- так ворон становится олицетворением сил ада, в противовес голубю. Ворон – амбивалентный символ греха, с одной стороны, но мудрости и долголетия – с другой. Ворона часто идентифицировали с Сатаной, что объясняется специфической раскраской и свойством выклевывать глаза мертвецам. Появление ворона воспринималось как предвестие неудачи. В Китае ворон является солярным символом- в символике митраизма связывается со стихией воздуха. Ворон почитается в Тибете, где выступает в качестве основного объекта гадания- это также связано с символикой ворона как «вещей» птицы, как посредника между тремя мирами.
Ворона выступает в качестве символа ловкости и хитрости. В Греции она — символ долголетия, в Индии — вестник смерти. Кельтская богиня войны и смерти Морриган, часто предстает в обличье вороны.
Согласно ветхозаветному преданию, изначально ворон имел белую окраску. Но когда, посланный Ноем посмотреть, не стала ли вода спадать, он вернулся без добрых вестей, его оперение стало черным. Ворон издавна считался вещей птицей, умеющей предсказывать будущее. Вероятно, это связано с тем, что ворон умеет воспроизводить человеческую речь. Ворон являлся атрибутом Аполлона-предсказателя- выступал проводником мифического героя японцев Джиму, указав землю, где тот создал империю и династию Ямато. У скандинавов ворон - знак Одина. Скандинавские гадатели считали, что, если крылья ворона сложены, это предвещает победу, если расправлены - поражение. У англичан бытовало поверие, что вороны покидают свои гнезда в преддверии голода и других социальных катаклизмов. Имея в виду широкое распространение этого суеверия, У. Черчилль во время Второй мировой войны распорядился подкармливать птиц Тауэра. Иногда ворон – чаще ворона – интерпретировался как символ надежды. В ворона обращался пророк Илия, когда по приказу Бога приносил Христу пищу в пустыне. В алхимии стая воронов символизировала процесс первоначального нагревания. Черный ворон с белой головой был знаком алхимической победы над продуктом распада.
СИМВОЛИКА
Ворота
Задолго до появления храмов у многих народов священным местом считались два столба с перекладиной над ними. У финикийцев были известны столбы Мелькарта, в Вавилоне - ворота Иштар и Мардука. В Иерусалиме были Золотые Ворота, те самые, в которые должен был войти грядущий Мессия. Позже мусульмане устроили свое кладбище перед этими воротами, надеясь, что Мессия не сможет пройти через землю мертвых. Собравшись, иудейские мудрецы долго думали, что делать. Наконец, решили, что если ему суждено прийти, он знает, как ему войти в эти ворота. В Спарте почитались ворота Кастора и Полидевка. Явственно видны следы почитания ворот у римлян, где богом ворот и дверей считался двуликий Янус, а проход через ворота, по сторонам которых находились алтари Януса и Юноны, символизировал переход из одного возраста в другой. Ворота в виде балки, вбитой в стены, были знаком начала новой жизни, нового состояния, в которое вступали обращенные. Юноша, выдержавший эти испытания, становился мужем и членом курии. Значение ворот в религии Древнего Рима не ограничивалось обрядом юношеской инициации, но было своеобразным фильтром очищения от зла. Этот мотив проползания под аркой перенесен из более древних времен - когда плененные враги должны были ползти под скрещенными копьями. Это было не издевательством, как обычно трактуется проход под ярмом, а простой религиозной предосторожностью, вызванной страхом перед чуждыми силами. Ворота также служили для прохода войск в ритуале освящения победы и чествования победителей. Они были деревянные и до наших времен не дошли. Сохранились лишь каменные триумфальные арки эпохи Империи. Одна находится на улице Sacra Via в Риме. Это однопролетная арка, на рельефе которой изображен семисвечник. Она была построена в честь победителя иудеев императора Тита. Арка была сооружена в 81 году после смерти и обожествления императора.
Император на ней изображен опирающимся на крылья орлов -посланцев Юпитера. Огромные, отделанные мрамором ворота, высотой 20 метров служили для проезда триумфальной колесницы. Под сводом - две парящие богини Виктории, в руках которых венки для триумфатора. Пролет арки изображает процесс триумфа стоящего на квадриге Тита, вернувшегося после взятия Иерусалима. Виктории украшают его голову венком, Рома ведет коней, а гений римского народа сопровождает победную колесницу. На противоположной стороне пролета изображены солдаты без оружия с венками на головах. Они несут семисвечники, жертвенники и трубы, захваченные при взятии Иерусалима.
Арка была мраморным символом, целью которого было увековечить победу Рима. Наряду с аркой Тита сохранились арки Севера и Константина. Но последние своей пышностью и нагромождением структурных элементов проигрывали символической простоте арки Тита. Символ ворот тесно связан с символизмом столбов как элементов, на которые опирается арка, замыкающая символ в целое. Столбы Сета, убийцы Осириса, своеобразного бога чужих стран, символизировали посвящение, и на них высекались знаки тайны. Соляные столбы Лота - это символическое и ритуальное значение образа мирового столба. Священный столб у североамериканских индейцев в их ритуальной практике был опорой мира и знаком сверхъестественной силы, и даже людоедства. Здесь важной частью ритуала каннибальства являлся сам факт воздвижения столба. Столб людоеда связан одновременно с жизнью и смертью. Обращение к столбу является предупреждением об опасности, исходящей от него.
Эту функцию мы можем перенести на современные столбы электропередач, где обязательно присутствует надпись «Не влезай - убьет». Столбы Гермеса Гермы, по которым он, будучи проводником, уводил умершие души в Гадес, также служили для оккультных отправлений и были путевыми знаками хранителям ворот. Разрушение и осквернение этих святынь считалось недопустимым святотатством и каралось смертью. Две символические колонны Иахин и Воаз перед главной дверью Соломонова храма представляли собой аллегорию дня и ночи, ангела и демона, порока и добродетели. Этот символизм тщательно разработан и используется в ритуальной практике франкмасонства. Городские ворота несли в себе не только функцию впускания и выпускания людей. Они были ориентированы по сторонам света и являлись местами отправления ритуалов и культов. Например, в Москве известны Чертольские (Зубовская площадь), Покровские ворота, Красные ворота (место встречи и провожания Масленицы, а также всенародного поедания блинов). В конструкции станций метрополитена скрыт архаический знак арки, куда скрывается Солнце. В русских деревнях двухстворчатые ворота были в структуре крестьянского двора важным элементом. Через них въезжали на телеге, привозя сено, дрова и другие важные продукты для поддержания дома. Ворота, как и дом, имели свою крышу, а также засов, игравший роль замка, который нельзя было открыть снаружи. Ворота были фасадные, украшенные орнаментом, и задние, которые, как правило, выходили в огород. «А двор без ворот - что без прясел огород». Семантика отказа строится на поговорке «От ворот - поворот». В Китае арка означала место прохождения Солнца.
В синтоистском святилище П-образная арка-ворота называется Тория. Тория и отходящая от нее невысокая ограда символизируют границу, за которой начинаются священные пределы. Арка - символ небесного свода, у греков она обозначала Зевса, у римлян - Юпитера. 35 арок символизировали дорогу жизни. Ворота Квирина Януса были всегда открыты, когда на территории Рима шла война.
Воротам в старые времена приносились жертвоприношения.
Вертикальные каменные столбы разбросанные по всему миру, (нередко высотой до 20 метров, иногда в виде каменных баб) называют менгирами. Очень редко менгиры служили надгробием, чаще поклонению. Основная функция - ворота в другой мир. Лучезарный небесный свет, бесконечный и вечный. Тот, кто входит в эти ворота, тому уже не нужно рассуждать и познавать. Потому-то и тесны врата и узок путь, ведущий к вечной жизни и лишь немногие находят их.
Задолго до появления храмов у многих народов священным местом считались два столба с перекладиной над ними. У финикийцев были известны столбы Мелькарта, в Вавилоне - ворота Иштар и Мардука. В Иерусалиме были Золотые Ворота, те самые, в которые должен был войти грядущий Мессия. Позже мусульмане устроили свое кладбище перед этими воротами, надеясь, что Мессия не сможет пройти через землю мертвых. Собравшись, иудейские мудрецы долго думали, что делать. Наконец, решили, что если ему суждено прийти, он знает, как ему войти в эти ворота. В Спарте почитались ворота Кастора и Полидевка. Явственно видны следы почитания ворот у римлян, где богом ворот и дверей считался двуликий Янус, а проход через ворота, по сторонам которых находились алтари Януса и Юноны, символизировал переход из одного возраста в другой. Ворота в виде балки, вбитой в стены, были знаком начала новой жизни, нового состояния, в которое вступали обращенные. Юноша, выдержавший эти испытания, становился мужем и членом курии. Значение ворот в религии Древнего Рима не ограничивалось обрядом юношеской инициации, но было своеобразным фильтром очищения от зла. Этот мотив проползания под аркой перенесен из более древних времен - когда плененные враги должны были ползти под скрещенными копьями. Это было не издевательством, как обычно трактуется проход под ярмом, а простой религиозной предосторожностью, вызванной страхом перед чуждыми силами. Ворота также служили для прохода войск в ритуале освящения победы и чествования победителей. Они были деревянные и до наших времен не дошли. Сохранились лишь каменные триумфальные арки эпохи Империи. Одна находится на улице Sacra Via в Риме. Это однопролетная арка, на рельефе которой изображен семисвечник. Она была построена в честь победителя иудеев императора Тита. Арка была сооружена в 81 году после смерти и обожествления императора.
Император на ней изображен опирающимся на крылья орлов -посланцев Юпитера. Огромные, отделанные мрамором ворота, высотой 20 метров служили для проезда триумфальной колесницы. Под сводом - две парящие богини Виктории, в руках которых венки для триумфатора. Пролет арки изображает процесс триумфа стоящего на квадриге Тита, вернувшегося после взятия Иерусалима. Виктории украшают его голову венком, Рома ведет коней, а гений римского народа сопровождает победную колесницу. На противоположной стороне пролета изображены солдаты без оружия с венками на головах. Они несут семисвечники, жертвенники и трубы, захваченные при взятии Иерусалима.
Арка была мраморным символом, целью которого было увековечить победу Рима. Наряду с аркой Тита сохранились арки Севера и Константина. Но последние своей пышностью и нагромождением структурных элементов проигрывали символической простоте арки Тита. Символ ворот тесно связан с символизмом столбов как элементов, на которые опирается арка, замыкающая символ в целое. Столбы Сета, убийцы Осириса, своеобразного бога чужих стран, символизировали посвящение, и на них высекались знаки тайны. Соляные столбы Лота - это символическое и ритуальное значение образа мирового столба. Священный столб у североамериканских индейцев в их ритуальной практике был опорой мира и знаком сверхъестественной силы, и даже людоедства. Здесь важной частью ритуала каннибальства являлся сам факт воздвижения столба. Столб людоеда связан одновременно с жизнью и смертью. Обращение к столбу является предупреждением об опасности, исходящей от него.
Эту функцию мы можем перенести на современные столбы электропередач, где обязательно присутствует надпись «Не влезай - убьет». Столбы Гермеса Гермы, по которым он, будучи проводником, уводил умершие души в Гадес, также служили для оккультных отправлений и были путевыми знаками хранителям ворот. Разрушение и осквернение этих святынь считалось недопустимым святотатством и каралось смертью. Две символические колонны Иахин и Воаз перед главной дверью Соломонова храма представляли собой аллегорию дня и ночи, ангела и демона, порока и добродетели. Этот символизм тщательно разработан и используется в ритуальной практике франкмасонства. Городские ворота несли в себе не только функцию впускания и выпускания людей. Они были ориентированы по сторонам света и являлись местами отправления ритуалов и культов. Например, в Москве известны Чертольские (Зубовская площадь), Покровские ворота, Красные ворота (место встречи и провожания Масленицы, а также всенародного поедания блинов). В конструкции станций метрополитена скрыт архаический знак арки, куда скрывается Солнце. В русских деревнях двухстворчатые ворота были в структуре крестьянского двора важным элементом. Через них въезжали на телеге, привозя сено, дрова и другие важные продукты для поддержания дома. Ворота, как и дом, имели свою крышу, а также засов, игравший роль замка, который нельзя было открыть снаружи. Ворота были фасадные, украшенные орнаментом, и задние, которые, как правило, выходили в огород. «А двор без ворот - что без прясел огород». Семантика отказа строится на поговорке «От ворот - поворот». В Китае арка означала место прохождения Солнца.
В синтоистском святилище П-образная арка-ворота называется Тория. Тория и отходящая от нее невысокая ограда символизируют границу, за которой начинаются священные пределы. Арка - символ небесного свода, у греков она обозначала Зевса, у римлян - Юпитера. 35 арок символизировали дорогу жизни. Ворота Квирина Януса были всегда открыты, когда на территории Рима шла война.
Воротам в старые времена приносились жертвоприношения.
Вертикальные каменные столбы разбросанные по всему миру, (нередко высотой до 20 метров, иногда в виде каменных баб) называют менгирами. Очень редко менгиры служили надгробием, чаще поклонению. Основная функция - ворота в другой мир. Лучезарный небесный свет, бесконечный и вечный. Тот, кто входит в эти ворота, тому уже не нужно рассуждать и познавать. Потому-то и тесны врата и узок путь, ведущий к вечной жизни и лишь немногие находят их.
СИМВОЛИКА
Восьмерка
Число восемь символизирует собой любовь, совет, расположение, а также закон и соглашение. Согласно древнему вавилонскому преданию, существовало семь сфер и одно царство, где обитали боги, благодаря чему восьмерку ассоциировали с раем. В мусульманских же верованиях упоминается о семи Адах и восьми Раях, которые служат олицетворением Господней милости. Буддисты считают восьмерку счастливым числом. Ученые объясняют это тем, что лотос, излюбленный символ данной религии, олицетворяющий удачу, имеет восемь лепестков.
Восьмое небо рая
Схематическое изображение восьмого неба рая по Данте
Беатриче поднимает Данте в сферу неподвижных звезд — зодиакальный круг, где он попадает в созвездие Близнецов Здесь перед поэтом являются картины божественной мудрости и силы.
Восьмой круг ада
Схематическое изображение восьмого круга ада по Данте
В восьмом круге ада, заполненном огнем и раскаленным песком, души распределены по десяти рвам, где они отбывают наказание в соответствии с совершенными грехами. В центре находится глубокий колодец, ведущий в следующий, последний девятый круг ада.
Число восемь символизирует собой любовь, совет, расположение, а также закон и соглашение. Согласно древнему вавилонскому преданию, существовало семь сфер и одно царство, где обитали боги, благодаря чему восьмерку ассоциировали с раем. В мусульманских же верованиях упоминается о семи Адах и восьми Раях, которые служат олицетворением Господней милости. Буддисты считают восьмерку счастливым числом. Ученые объясняют это тем, что лотос, излюбленный символ данной религии, олицетворяющий удачу, имеет восемь лепестков.
Восьмое небо рая
Схематическое изображение восьмого неба рая по Данте
Беатриче поднимает Данте в сферу неподвижных звезд — зодиакальный круг, где он попадает в созвездие Близнецов Здесь перед поэтом являются картины божественной мудрости и силы.
Восьмой круг ада
Схематическое изображение восьмого круга ада по Данте
В восьмом круге ада, заполненном огнем и раскаленным песком, души распределены по десяти рвам, где они отбывают наказание в соответствии с совершенными грехами. В центре находится глубокий колодец, ведущий в следующий, последний девятый круг ада.
СИМВОЛИКА
Сорок седьмой Дух зовется Увалл (Uvall), или Вуал (Vual), или Вовал (Voval). Он - Великий Могучий и Сильный Герцог, сперва он появляется в облике могучего верблюда, но через некоторое время, по команде заклинателя, принимает человеческий облик. Он разговаривает на египетском языке, но не в совершенстве. Его служба заключается в том, чтобы обеспечивать любовь женщин и рассказывать о событиях прошлого. Он также обеспечивает дружбу между друзьями и врагами. Он принадлежит к Чину Сил. Он управляет 37 Легионами Духов и вот его Печать, которую ты должен носить так, как это описано выше и т.д.
СИМВОЛИКА
Буква (символ) Г в халдейском, еврейском языках - Гимел- в греческом - Гамма- в новогреческом, коптском языках - третья буква алфавита. Седьмая буква в английском алфавите. В кириллице (Глаголь), в глаголице, русском, хорватском - четвертая. Числовое значение в кириллице и каббале - 3. В глаголице - четыре. В картах Таро - Жрица. В каббале Гимел обозначает протянутую ладонь, готовность к коммуникации и действию. Согласно Блаватской, еврейская буква Гимел связана с третьим Божественным священным именем Гадол (Магнус - великий). Слово Бог во многих языках начинается с этой буквы: God (англ.), Gott (нем.). Соотносится с последним Логосом и с эманацией Элохимов -андрогинным Адамом Кадмоном. G - в латинском означает творца, создателя. В символике английского J=G. G - буква, происхождение которой связывают с финикийской буквой С. Через влияние графики египетского иероглифа для G и греческого варианта написания этого знака трансформировалась в букву Г в греческом и С - в римском алфавите. В древнейших алфавитах G занимало место С Римляне, испытывая нужду в знаке G, добавили к С вертикальную линию, получив известную нам графику написания G.
Славянская руна крада соответствует буквам Г и К. Славянское слово «Крада» означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада — это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного — того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада — очищение- высвобождение намерения- воплощение и реализация.
Славянская руна крада соответствует буквам Г и К. Славянское слово «Крада» означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада — это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного — того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада — очищение- высвобождение намерения- воплощение и реализация.
СИМВОЛИКА
Тридцать третий Дух зовется Гаап (Gaap). Он Великий Губернатор и Могущественный Принц. Он появляется, когда Солнце находится в южных знаках зодиака, в человеческом образе, и идет впереди четырех великих и могущественных королей, указывая им путь. Он делает людей невосприимчивыми и неосведомленными, также он может дать знания философии и всех свободных наук. Он вызывает любовь и ненависть, он также может научить тебя тем вещам, которые относятся к ведению Амаимона (Amaymon), его Господина. Он может вызволять друзей из под власти других магов, в также отвечает верно и точно, относительно дел прошлого, настоящего и будущего. По повелению и к удовольствию заклинателя, он может очень быстро переносить людей из одного королевства в другое. Он управляет более чем 66 Легионами Духов и принадлежит к Чину Сил. Вот его Печать, которая должна быть сделана и надета так, как упомянуто выше и т.д.
СИМВОЛИКА
Газель
Символ грациозности и изящества в традиции Ближнего Востока. Обладающая острым зрением газель стала образом созерцательной жизни- в целом она наделяется благоприятным значением. В ведийской мифологии легконогая газель считалась животным бога ветра Вайю.
В буддизме газели изображаются по обеим сторонам колеса закона, так как считается, что они первыми услышали проповедь Будды о дхарме. Нередко газель изображается убегающей от льва или пантеры. Поскольку хищные животные выступают олицетворением необузданных страстей, газель, в этом контексте, символизирует душу человека.
Символ грациозности и изящества в традиции Ближнего Востока. Обладающая острым зрением газель стала образом созерцательной жизни- в целом она наделяется благоприятным значением. В ведийской мифологии легконогая газель считалась животным бога ветра Вайю.
В буддизме газели изображаются по обеим сторонам колеса закона, так как считается, что они первыми услышали проповедь Будды о дхарме. Нередко газель изображается убегающей от льва или пантеры. Поскольку хищные животные выступают олицетворением необузданных страстей, газель, в этом контексте, символизирует душу человека.
СИМВОЛИКА
Одиннадцатый Дух - великий и сильный Герцог, зовется Гасион (Gusion). Он является подобно Ксенофилу (Xenopilus, очевидно, имеется в виду Ксеноцифалу - человек с головой собаки - прим. перев.). Он рассказывает все о настоящем, прошлом и будущем. Он может показать решение любого вопроса, который ты ему задашь. Он располагает к дружбе и разрушает ее, а также дает честь и величие любому. Он управляет более чем 40 Легионами Духов. Вот его Печать, которую ты должен носить так же, как описано выше.
СИМВОЛИКА
Гвоздь
Гвоздь есть утверждение символа космической оси на небольшом отрезке, отыгрывающем эту вертикаль. В христианской традиции это - гвозди креста, атрибуты распятия. Эмблемы святых Себастьяна, Урсулы, Кристины, Эдмунда обозначают мучение и страдание.
Распятие, 1501-1503
Джованни Беллини
Дидро, французский энциклопедист, сравнивал глубокие мысли с железными гвоздями, которые вогнаны в ум так, что потом их ничем нельзя вырвать. На архетипическом уровне гвоздь, как правило, не является символом вины. Если ты нечаянно наступил на гвоздь, то это знак твоей невнимательности, что и подтверждает русская поговорка «Невинен гвоздь, что в стену лезет - обухом колотят».
На психоаналитическом уровне гвоздь, несомненно, несет фаллическую нагрузку. В знаменитом романе Эриха Марии Ремарка «Черный обелиск» некая фрау Питкер вытаскивает гвоздь анальным сфинктером.
Говорят, что на даче Сталина существовал гвоздь огромных размеров, вбитый в балку. В мифическом плане он осуществлял магико-символическую функцию, помогая власти диктатора. Один из пролетарских поэтов использовал метафору о железных людях, из которых можно делать гвозди, что, несомненно, является элементом социальной магии.
Гвозди участвуют в знаке конечности. Забить гвоздь в крышку гроба значит покончить с кем-либо или с какой-то ситуацией. У спортсменов-футболистов существует выражение «повесить бутсы на гвоздь», которое означает конец спортивной карьеры.
Гвоздь есть утверждение символа космической оси на небольшом отрезке, отыгрывающем эту вертикаль. В христианской традиции это - гвозди креста, атрибуты распятия. Эмблемы святых Себастьяна, Урсулы, Кристины, Эдмунда обозначают мучение и страдание.
Распятие, 1501-1503
Джованни Беллини
Дидро, французский энциклопедист, сравнивал глубокие мысли с железными гвоздями, которые вогнаны в ум так, что потом их ничем нельзя вырвать. На архетипическом уровне гвоздь, как правило, не является символом вины. Если ты нечаянно наступил на гвоздь, то это знак твоей невнимательности, что и подтверждает русская поговорка «Невинен гвоздь, что в стену лезет - обухом колотят».
На психоаналитическом уровне гвоздь, несомненно, несет фаллическую нагрузку. В знаменитом романе Эриха Марии Ремарка «Черный обелиск» некая фрау Питкер вытаскивает гвоздь анальным сфинктером.
Говорят, что на даче Сталина существовал гвоздь огромных размеров, вбитый в балку. В мифическом плане он осуществлял магико-символическую функцию, помогая власти диктатора. Один из пролетарских поэтов использовал метафору о железных людях, из которых можно делать гвозди, что, несомненно, является элементом социальной магии.
Гвозди участвуют в знаке конечности. Забить гвоздь в крышку гроба значит покончить с кем-либо или с какой-то ситуацией. У спортсменов-футболистов существует выражение «повесить бутсы на гвоздь», которое означает конец спортивной карьеры.
СИМВОЛИКА
Гексаграмма
Этот символ представляет собой шестиконечную звезду, обладающую мощными свойствами амулета и талисмана. Ее иногда называют Соломоновым щитом, или с недавнего времени звездой Давида.
Этот знак использовался уже в бронзовом веке в качестве украшения на светильниках, печатях и предметах утвари, а также для украшения жилищ.
По арабской легенде, гексаграмма и истинное имя Бога были выгравированы на волшебном кольце царя Соломона, благодаря которому он обладал властью над полчищами демонов - джиннов. Соломонова печать использовалась наряду с пентаклем (пентаграммой) и свастикой.
Как амулет гексаграмма Соломона предохраняет от сглаза и Лилит, ужасного иудейского демона, который ночью похищает детей. В античные времена печать использовалась довольно мало. В начале средних веков каббалистические предписания рекомендовали изображать ее на защитных амулетах, медальонах или листах пергамента, содержащих различные магические рецепты, заклинания и молитвы. В конце средних веков этот символ приобрел популярность как защита от огня. В алхимии гексаграмма символизировала философский камень, так как она составлена из двух противоположных треугольников, олицетворяющих единство противоположностей. В оккультизме гексаграмма символически изображается шестиконечной звездой, состоящей из двух треугольников. Каждый из этих треугольников символизирует торжество Триады в двух противоположностях, уравновешенных по отношению друг к другу. Гексаграмма показывает совершенство всего Мироздания с присущим Триаде творением, потому что она состоит из произведения первого женского числа 2 и первого мужского числа 3. Ее творческие потенциалы отражены в шести днях творения и в четвертой Заповеди Моисея: «...шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя...». В каббалистике Гексаграмма предстает как центральная сфера Древа Сефирот - Тиферет и символизируется Солнечным Львом - энергией, заставляющей все живое двигаться по колесу жизни и смерти, Солнце может быть ласковым и добрым и тогда, считается, оно дает жизнь, но может быть испепеляющим и злым, тогда оно отнимает то, что дало первоначально, чтобы потом вновь смягчиться и воскресить то, что уничтожило.
Эти положения согласуются и с христианскими Мистериями распятия на Голгофе, в которых смерть побеждает жизнь, чтобы на следующем этапе проиграть той, над кем она вначале одержала верх. Наиболее важное применение Соломонова печать нашла в магии. Гексаграмма используется как талисман, позволяющий управлять вызванными колдуном демонами и духами. Колдовские книги утверждают, что гексаграмму нужно изображать внутри или по периметру магического круга. В центре символа нужно написать имя Бога — Тетраграмматон. Чтобы правильно изобразить печать, магу нужно следовать точным указаниям. В соответствии с книгой "-Маг"- (1801) Френсиса Баретта, ее следует рисовать в день и час Меркурия на пергаменте, изготовленном из кожи невинного козленка, или чистой белой бумаге, причем буквы нужно писать золотом. Затем волшебник должен освятить ее и обрызгать святой водой.
Этот символ представляет собой шестиконечную звезду, обладающую мощными свойствами амулета и талисмана. Ее иногда называют Соломоновым щитом, или с недавнего времени звездой Давида.
Этот знак использовался уже в бронзовом веке в качестве украшения на светильниках, печатях и предметах утвари, а также для украшения жилищ.
По арабской легенде, гексаграмма и истинное имя Бога были выгравированы на волшебном кольце царя Соломона, благодаря которому он обладал властью над полчищами демонов - джиннов. Соломонова печать использовалась наряду с пентаклем (пентаграммой) и свастикой.
Как амулет гексаграмма Соломона предохраняет от сглаза и Лилит, ужасного иудейского демона, который ночью похищает детей. В античные времена печать использовалась довольно мало. В начале средних веков каббалистические предписания рекомендовали изображать ее на защитных амулетах, медальонах или листах пергамента, содержащих различные магические рецепты, заклинания и молитвы. В конце средних веков этот символ приобрел популярность как защита от огня. В алхимии гексаграмма символизировала философский камень, так как она составлена из двух противоположных треугольников, олицетворяющих единство противоположностей. В оккультизме гексаграмма символически изображается шестиконечной звездой, состоящей из двух треугольников. Каждый из этих треугольников символизирует торжество Триады в двух противоположностях, уравновешенных по отношению друг к другу. Гексаграмма показывает совершенство всего Мироздания с присущим Триаде творением, потому что она состоит из произведения первого женского числа 2 и первого мужского числа 3. Ее творческие потенциалы отражены в шести днях творения и в четвертой Заповеди Моисея: «...шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя...». В каббалистике Гексаграмма предстает как центральная сфера Древа Сефирот - Тиферет и символизируется Солнечным Львом - энергией, заставляющей все живое двигаться по колесу жизни и смерти, Солнце может быть ласковым и добрым и тогда, считается, оно дает жизнь, но может быть испепеляющим и злым, тогда оно отнимает то, что дало первоначально, чтобы потом вновь смягчиться и воскресить то, что уничтожило.
Эти положения согласуются и с христианскими Мистериями распятия на Голгофе, в которых смерть побеждает жизнь, чтобы на следующем этапе проиграть той, над кем она вначале одержала верх. Наиболее важное применение Соломонова печать нашла в магии. Гексаграмма используется как талисман, позволяющий управлять вызванными колдуном демонами и духами. Колдовские книги утверждают, что гексаграмму нужно изображать внутри или по периметру магического круга. В центре символа нужно написать имя Бога — Тетраграмматон. Чтобы правильно изобразить печать, магу нужно следовать точным указаниям. В соответствии с книгой "-Маг"- (1801) Френсиса Баретта, ее следует рисовать в день и час Меркурия на пергаменте, изготовленном из кожи невинного козленка, или чистой белой бумаге, причем буквы нужно писать золотом. Затем волшебник должен освятить ее и обрызгать святой водой.
СИМВОЛИКА
Гелиодор - разновидность берилла. Камень небесных светил - Солнца, Меркурия- связан с зодиакальным знаком Близнецы. Гелиодор является одной из разновидностей прозрачного берилла золотистого цвета и содержит в себе комплекс алюминия, бериллия и железа. Белые и серые бериллы с желтоватым оттенком также могут быть отнесены к гелиодорам. В переводе с греческого название этого камня означает «дар солнца», очевидно, из-за, по большей части, золотистого оттенка минерала. В древности ценились только прозрачные желтые камни, называемые частицами-дарами Солнца. Они способствовали интеллектуальной деятельности. Поэтому берилл считался камнем людей науки, склонных к исследовательской работе. В древности полагали, что камень способствует научным открытиям. В качестве талисмана он охранял своего владельца в поездках. Был символом верности и любви.
На Востоке считался чисто женским камнем. Его использовали при лечении женских заболеваний и некоторых заболеваниях глаз. Гелиодоры ценятся благодаря своей прозрачности. Чем прозрачнее камень, тем выше его цена. Таким образом, наибольшую ценность представляют желтовато-зеленые, а также лимонно-желтые прозрачные гелиодоры. Существует поверье, что гелиодор, окрас которого представлен теплыми оттенками, способен наделить душу своего владельца умиротворением и спокойствием. Положительное влияние гелиодор оказывает на детей, оберегая их от внешних опасностей. Поэтому семье, большинство членов которой являются детьми, рекомендуется отдавать предпочтение этому камню. Всем остальным же этот камень обеспечит гармонию и душевное равновесие. Человек, выбирающий себе украшение из гелиодора, должен обязательно убедиться, что этот камень подходит ему по знаку зодиака. В случае соответствия, камень нужно носить постоянно, и лишь тогда гелиодор проявит свои магические свойства. Считается, что гелиодор способен остановить время и замедлить старение человека.
На Востоке считался чисто женским камнем. Его использовали при лечении женских заболеваний и некоторых заболеваниях глаз. Гелиодоры ценятся благодаря своей прозрачности. Чем прозрачнее камень, тем выше его цена. Таким образом, наибольшую ценность представляют желтовато-зеленые, а также лимонно-желтые прозрачные гелиодоры. Существует поверье, что гелиодор, окрас которого представлен теплыми оттенками, способен наделить душу своего владельца умиротворением и спокойствием. Положительное влияние гелиодор оказывает на детей, оберегая их от внешних опасностей. Поэтому семье, большинство членов которой являются детьми, рекомендуется отдавать предпочтение этому камню. Всем остальным же этот камень обеспечит гармонию и душевное равновесие. Человек, выбирающий себе украшение из гелиодора, должен обязательно убедиться, что этот камень подходит ему по знаку зодиака. В случае соответствия, камень нужно носить постоянно, и лишь тогда гелиодор проявит свои магические свойства. Считается, что гелиодор способен остановить время и замедлить старение человека.
СИМВОЛИКА
Геометрия
«Эта наука является воротами, через которые мы движемся к знанию сущности души, потому что это - корень всего знания» (из текста «Братства чистоты»). За символизмом геометрических форм стоит восприятие разнообразных форм природы как облачений единого Бога и как проявление множественности, отражающей единство. Через геометрические формы и их ритм раскрывается метафизическая значимость мира и происходит распознавание небесных архетипов в космосе и в уме. Определенные геометрические формы обладают силой глубокого проникновения в душу. Посетители Парфенона испытывают чувство глубочайшего успокоения, которое длится несколько дней. Напряженное величие готических соборов будит чувство безграничности и духовного дерзновения. Формы несут в себе чувство симметрии или асимметрии, баланса или неустойчивости, тревоги или успокоения.
Точка, линия и круг - это основные элементы геометрических форм. Форма креста - одного из наиболее древних и распространенных символов - несет в себе чувство баланса и уравновешенности земного и небесного принципов. Во многих культурах крест представляет космос: вертикальная линия означает духовный мужской принцип, горизонтальная - женский, земной. Точка их пересечения означает встречу неба и земли, химическую свадьбу розенкрейцеров, и в результате этой встречи возникает идея креста как человеческой судьбы. Круг - это архетипическая форма всех геометрических форм, содержащихся внутри него. Круг означает идею совершенства, бесконечности и вечности. Используется как нимб для обозначения святости. Как монограмма Бога представляет собой не только совершенство, но и Его бесконечность: «Тот, кто был в начале и теперь, и кому не будет конца». Это - знак мужского духовного принципа. Является символом бога. Квадрат по контрасту с кругом представляет плотность: статическое совершенство, земной и материальный аспект бытия. Он означает устойчивость, безопасность, надежность. Используется как нимб для обозначения святости живых. В индийской символике означает порядок во Вселенной и равновесие противоположностей. Знак кватернера. Равнобедренный треугольник представляет цифру три, священную Троицу, стяжание трех принципов в один. Вершина треугольника, направленная вверх, означает устремленность энергии к небу. Это знак огня и активного мужского принципа. Треугольный нимб используется для представления Бога Отца или Троицы.
Монограмму Троицы в западном христианстве выражает треугольник с тремя кольцами, означающими три ипостаси одного Бога: Бога Отца, Сына и Духа Святого. Треугольник, повернутый вершиной вниз, означает нисхождение энергии с неба. Это - знак воды и пассивного женского элемента. Комбинация круга, треугольника и квадрата или прямоугольника, помещенных один под другим, используется соответственно для обозначения мира Божественного, человеческого и подземного. Верхний круг означает первопричину творения с лучами творения, расходящимися во все стороны: изливающимся вверх и вниз. Второй круг используется для обозначения мира ангелов и высшей духовной иерархии, находящейся под Богом. Треугольник, вторгающийся в круг и обращенный вершиной вверх, состоит из четырех треугольников. Его верхняя часть означает небо со звездами, ангелами и изображенным здесь знаком планеты Меркурий как гением астрологии. Земля представлена серой, камнями и зверями. Воздух - метеорами, планетами и рыбами. Вода - металлами, рыбой и солью. Человечество помещено в круге между небом и землей. Эта сложная композиция XVII века помещена на прямоугольник, означающий объятый огнем ад, в центре которого помещен в полукруге - знак незавершенности - Сатана.
В буддийском контексте круг означает постоянный цикл изменений. Графически это выражается в колесе жизни. Над ним изображаются небесные реалии, сменяющиеся по движению часовой стрелки картинами завистливых богов - титанов, привязанных к земле привидений - голодных духов, потом миром зверей и человечеством. Колесо держит бог смерти Яма как воплощение трех иллюзий, привязывающих человека к колесу жизни: сладострастие, воплощенное фигурой красного петуха, зеленой змеей ненависти и черной свиньей невежества. Пентаграмма бесконечна как круг. Означает совершенство и полноту. Состоит из треугольных компонентов, означающих четыре элемента и пятый - это духовный принцип. Эти двойственные характеристики дают этому символу возможность притягивать или отгонять злых духов и потому этот пятиугольник используется магами. Впервые использовался последователями Пифагора. Известен также как пентакль дьявола и как советский пентакль.
«Эта наука является воротами, через которые мы движемся к знанию сущности души, потому что это - корень всего знания» (из текста «Братства чистоты»). За символизмом геометрических форм стоит восприятие разнообразных форм природы как облачений единого Бога и как проявление множественности, отражающей единство. Через геометрические формы и их ритм раскрывается метафизическая значимость мира и происходит распознавание небесных архетипов в космосе и в уме. Определенные геометрические формы обладают силой глубокого проникновения в душу. Посетители Парфенона испытывают чувство глубочайшего успокоения, которое длится несколько дней. Напряженное величие готических соборов будит чувство безграничности и духовного дерзновения. Формы несут в себе чувство симметрии или асимметрии, баланса или неустойчивости, тревоги или успокоения.
Точка, линия и круг - это основные элементы геометрических форм. Форма креста - одного из наиболее древних и распространенных символов - несет в себе чувство баланса и уравновешенности земного и небесного принципов. Во многих культурах крест представляет космос: вертикальная линия означает духовный мужской принцип, горизонтальная - женский, земной. Точка их пересечения означает встречу неба и земли, химическую свадьбу розенкрейцеров, и в результате этой встречи возникает идея креста как человеческой судьбы. Круг - это архетипическая форма всех геометрических форм, содержащихся внутри него. Круг означает идею совершенства, бесконечности и вечности. Используется как нимб для обозначения святости. Как монограмма Бога представляет собой не только совершенство, но и Его бесконечность: «Тот, кто был в начале и теперь, и кому не будет конца». Это - знак мужского духовного принципа. Является символом бога. Квадрат по контрасту с кругом представляет плотность: статическое совершенство, земной и материальный аспект бытия. Он означает устойчивость, безопасность, надежность. Используется как нимб для обозначения святости живых. В индийской символике означает порядок во Вселенной и равновесие противоположностей. Знак кватернера. Равнобедренный треугольник представляет цифру три, священную Троицу, стяжание трех принципов в один. Вершина треугольника, направленная вверх, означает устремленность энергии к небу. Это знак огня и активного мужского принципа. Треугольный нимб используется для представления Бога Отца или Троицы.
Монограмму Троицы в западном христианстве выражает треугольник с тремя кольцами, означающими три ипостаси одного Бога: Бога Отца, Сына и Духа Святого. Треугольник, повернутый вершиной вниз, означает нисхождение энергии с неба. Это - знак воды и пассивного женского элемента. Комбинация круга, треугольника и квадрата или прямоугольника, помещенных один под другим, используется соответственно для обозначения мира Божественного, человеческого и подземного. Верхний круг означает первопричину творения с лучами творения, расходящимися во все стороны: изливающимся вверх и вниз. Второй круг используется для обозначения мира ангелов и высшей духовной иерархии, находящейся под Богом. Треугольник, вторгающийся в круг и обращенный вершиной вверх, состоит из четырех треугольников. Его верхняя часть означает небо со звездами, ангелами и изображенным здесь знаком планеты Меркурий как гением астрологии. Земля представлена серой, камнями и зверями. Воздух - метеорами, планетами и рыбами. Вода - металлами, рыбой и солью. Человечество помещено в круге между небом и землей. Эта сложная композиция XVII века помещена на прямоугольник, означающий объятый огнем ад, в центре которого помещен в полукруге - знак незавершенности - Сатана.
В буддийском контексте круг означает постоянный цикл изменений. Графически это выражается в колесе жизни. Над ним изображаются небесные реалии, сменяющиеся по движению часовой стрелки картинами завистливых богов - титанов, привязанных к земле привидений - голодных духов, потом миром зверей и человечеством. Колесо держит бог смерти Яма как воплощение трех иллюзий, привязывающих человека к колесу жизни: сладострастие, воплощенное фигурой красного петуха, зеленой змеей ненависти и черной свиньей невежества. Пентаграмма бесконечна как круг. Означает совершенство и полноту. Состоит из треугольных компонентов, означающих четыре элемента и пятый - это духовный принцип. Эти двойственные характеристики дают этому символу возможность притягивать или отгонять злых духов и потому этот пятиугольник используется магами. Впервые использовался последователями Пифагора. Известен также как пентакль дьявола и как советский пентакль.
СИМВОЛИКА
Гептада
Число семи Разумов Планет, семи голов апокалиптического Зверя, семи чаш Шева, семи Печатей Иоанна, семи Архангелов, семи Элохим и т.д. Число религии, магии и мистики, непосредственно связанное с культами Осириса, Марса и Клио. Развитие семи планетарных Духов берет свое начало в первом разделении Монады на две части. Далее они соединяются с тремя порождающими Силами и падают в материю, числом которой является 4. В результате этого образуется условная величина Гептада (3+4), так или иначе связанная со всеми числами периода.
«Число семь, - размышляет философ V-VI вв. от Р.Х. Давид Анахт, - называется девственным, как Афина и время. Девственным, ибо все числа, входящие в десятку (период), или порождают какое-нибудь число, или порождаются каким-нибудь числом, а семь не порождает никакое число из входящих в десятку и не порождается каким-нибудь числом».
Парность Дуады и Гептады прослеживается в седьмой главе «Бытия», в действиях Ноя, которому велено было взять в ковчег «всякого скота чистого... по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского».
Семиричность видимого мира послужила отправной точкой к развитию лжеастрологии, которая начала рассматривать Планетарные Разумы, как материальные космические тела. Это неминуемо повлекло за собой профанацию, как теогонии в целом, так и Гептады в частности. Семь голов Зверя стали ассоциироваться с Антихристом, семь Чаш Шева - с семью грехами и т.д. На самом же деле Гептада не имеет точек соприкосновения ни с Антихристом, ни с планетами Солнечной системы, ни с человеческими пороками. Семь - это стадии раскрытия творческого замысла Создателя вплоть до образования непроницаемой материи.
Человек как микрокосм также воплощает в себе семиричную эволюцию своего существования: chat - органическое тело, ankh - жизненная сила, ка - астральное тело, hati - животное тело или электромагнетический флюид, bai - разумное тело, cheybi - душа и kov - дух.
Каждая из этих семи человеческих сущностей напрямую связана с Творцом посредством семи лучей гностического света, символизируемого в «Химической Свадьбе Христиана Розенкрейца» Валентина Андреа семью веревками, ведущими к спасению и свободе.
Нумерологи говорят о числе 7, что оно правит жизнью в мире материи и приводят убедительные доводы к своему утверждению: семь частей человеческого лица, семь отверстий мужского тела, семь нот звукового ряда, семь цветов спектра, семь дней недели, семь дней лунной фазы и т.д. Все это действительно так. Осязаемый мир, образованный последней из семи Сил, впитал в себя и все предыдущие изменения, формировавшиеся первыми шестью Силами Единого Бога. По «Бытию», Создатель трудился шесть дней, а на седьмой - отдыхал, поэтому Гептада рассматривается как
уход от мира, погружение в себя. Это число мистиков и посвященных.
Люди Гептады задумчивы, одиноки вообще, «не от мира сего». Творческие элементы Гептады, такие как создание видимого мира, согласуются с бездействием, если принять точку зрения некоторых оккультистов, что последняя Сила не развивала предшествующие шесть, а просто пала, в результате чего у Адама Кадмона появилось органическое тело. Из всего этого следует, что 7 может означать не только глубокое самоотречение, но и безумие.
Эти положения совсем не противоречат друг другу, если вспомнить о таком явлении, как «юродство ради Христа». «Христа ради юродивые ставили себе задачей побороть в себе корень всех грехов - гордость, - считает Серафим Слободской. - Для этого они вели необычный образ жизни, иногда представлялись как бы лишенными рассудка, вызывая тем над собою насмешки людей. Вместе с тем, они в иносказательной форме обличали зло в мире, как словами, так и действиями. Такой подвиг брали на себя юродивые для того, чтобы смирить себя и вместе с тем сильнее воздействовать на людей, так как к обычной простой проповеди люди относятся равнодушно». Гениальность и помешательство, как заметил еще в конце XIX века профессор Ломброзо, вообще стоят практически на одной ступени. Что для обыкновенных людей кажется чудесным, то для «семерок» является каждодневным течением жизни. Этим они и отличаются от остальных.
Людей этого плана обычно не жалует судьба. В эпоху мрачного средневековья их сжигали на кострах фанатичные «хранители веры», а в более поздний период - их последним пристанищем часто служили психиатрические клиники. «Семерок можно подавить, унизить, но как-то повлиять на их мировоззрение просто невозможно. Философия, религия, этика и эстетика - вот результаты труда ученых мужей, благодаря которым человечество стало человечеством.
Число семи Разумов Планет, семи голов апокалиптического Зверя, семи чаш Шева, семи Печатей Иоанна, семи Архангелов, семи Элохим и т.д. Число религии, магии и мистики, непосредственно связанное с культами Осириса, Марса и Клио. Развитие семи планетарных Духов берет свое начало в первом разделении Монады на две части. Далее они соединяются с тремя порождающими Силами и падают в материю, числом которой является 4. В результате этого образуется условная величина Гептада (3+4), так или иначе связанная со всеми числами периода.
«Число семь, - размышляет философ V-VI вв. от Р.Х. Давид Анахт, - называется девственным, как Афина и время. Девственным, ибо все числа, входящие в десятку (период), или порождают какое-нибудь число, или порождаются каким-нибудь числом, а семь не порождает никакое число из входящих в десятку и не порождается каким-нибудь числом».
Парность Дуады и Гептады прослеживается в седьмой главе «Бытия», в действиях Ноя, которому велено было взять в ковчег «всякого скота чистого... по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского».
Семиричность видимого мира послужила отправной точкой к развитию лжеастрологии, которая начала рассматривать Планетарные Разумы, как материальные космические тела. Это неминуемо повлекло за собой профанацию, как теогонии в целом, так и Гептады в частности. Семь голов Зверя стали ассоциироваться с Антихристом, семь Чаш Шева - с семью грехами и т.д. На самом же деле Гептада не имеет точек соприкосновения ни с Антихристом, ни с планетами Солнечной системы, ни с человеческими пороками. Семь - это стадии раскрытия творческого замысла Создателя вплоть до образования непроницаемой материи.
Человек как микрокосм также воплощает в себе семиричную эволюцию своего существования: chat - органическое тело, ankh - жизненная сила, ка - астральное тело, hati - животное тело или электромагнетический флюид, bai - разумное тело, cheybi - душа и kov - дух.
Каждая из этих семи человеческих сущностей напрямую связана с Творцом посредством семи лучей гностического света, символизируемого в «Химической Свадьбе Христиана Розенкрейца» Валентина Андреа семью веревками, ведущими к спасению и свободе.
Нумерологи говорят о числе 7, что оно правит жизнью в мире материи и приводят убедительные доводы к своему утверждению: семь частей человеческого лица, семь отверстий мужского тела, семь нот звукового ряда, семь цветов спектра, семь дней недели, семь дней лунной фазы и т.д. Все это действительно так. Осязаемый мир, образованный последней из семи Сил, впитал в себя и все предыдущие изменения, формировавшиеся первыми шестью Силами Единого Бога. По «Бытию», Создатель трудился шесть дней, а на седьмой - отдыхал, поэтому Гептада рассматривается как
уход от мира, погружение в себя. Это число мистиков и посвященных.
Люди Гептады задумчивы, одиноки вообще, «не от мира сего». Творческие элементы Гептады, такие как создание видимого мира, согласуются с бездействием, если принять точку зрения некоторых оккультистов, что последняя Сила не развивала предшествующие шесть, а просто пала, в результате чего у Адама Кадмона появилось органическое тело. Из всего этого следует, что 7 может означать не только глубокое самоотречение, но и безумие.
Эти положения совсем не противоречат друг другу, если вспомнить о таком явлении, как «юродство ради Христа». «Христа ради юродивые ставили себе задачей побороть в себе корень всех грехов - гордость, - считает Серафим Слободской. - Для этого они вели необычный образ жизни, иногда представлялись как бы лишенными рассудка, вызывая тем над собою насмешки людей. Вместе с тем, они в иносказательной форме обличали зло в мире, как словами, так и действиями. Такой подвиг брали на себя юродивые для того, чтобы смирить себя и вместе с тем сильнее воздействовать на людей, так как к обычной простой проповеди люди относятся равнодушно». Гениальность и помешательство, как заметил еще в конце XIX века профессор Ломброзо, вообще стоят практически на одной ступени. Что для обыкновенных людей кажется чудесным, то для «семерок» является каждодневным течением жизни. Этим они и отличаются от остальных.
Людей этого плана обычно не жалует судьба. В эпоху мрачного средневековья их сжигали на кострах фанатичные «хранители веры», а в более поздний период - их последним пристанищем часто служили психиатрические клиники. «Семерок можно подавить, унизить, но как-то повлиять на их мировоззрение просто невозможно. Философия, религия, этика и эстетика - вот результаты труда ученых мужей, благодаря которым человечество стало человечеством.