ШАМАНСКИЕ Обряды

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Шаманские обряды так же разнообразны, как шаманские путешествия, способы курения священной трубки или варианты танца животного. Це­лью обряда может быть решение конкретной задачи, например исцеление или получение информации для решения какой-либо проблемы. Обряды, кроме того, могут иметь и другие цели: отметить наступление нового времени года, отпраздновать важное событие в жизни, собрать вместе людей, практикующих один и тот же вид шаманизма, с тем, чтобы укрепить их связи между собой.



Обряд — это любая последовательность действий, которые выполняются неоднократно с определенной целью. Поэтому даже то, что вы заводите часы перед тем, как лечь спать, — это разновидность обряда. Однако здесь обряд понимается как более или менее регулярная последовательность действий, цель которой — помочь или исцелить.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Многообразие обрядов позволяет шаманизму стать частью повседневной жизни и создать единство тех, кто стоит на тропе шаманизма. В традиционных культурах подобные церемонии использовали, чтобы отметить времена года, важные события, например начало сбора урожая, дни равноденствий и солнцестояний, и шаманы часто играли важную роль в таких церемониях.


Позднее, с возникновением более развитых типов общественных отношений с большей специализацией социальных ролей, такими церемониями стал распоряжаться жрец или священник. Но и в это время в маленьких общинах или родовых группах внутри больших сообществ подобными действиями по-прежнему руководил шаман.



Шаманы проводят обряды следующих типов:



? обряды исцеления других или самих себя-



? обряды получения сведений для решения своих собственных или чужих проблем-



? обряды в честь времен года, которые иногда называют Колесом года, поскольку четыре времени года постоянно сменяют друг друга, что похоже на вращение колеса с четырьмя спицами, одна — на каждое время года-



? обряды в честь и для использования природных стихий-



? обряды, позволяющие путешествовать в верхний, средний и нижний миры-



? обряды для установления связи и получения помощи от магических животных-



? обряды, усиливающие связь с учителями и наставниками-



? обряды в честь достижения определенных уровней овладения шаманизмом, которые в некоторых традициях называются степенями знания-



? обряды, во время которых все, кто практикуют шаманизм, собираются вместе и ощущают свое единство.



Шаманские обряды подобны аналогичным обрядам в других сферах жизни. У нас много нерелигиозных обрядов, посвященных празднованию какого-либо времени года, важной даты в жизни и др.
В различных общинах (христианских, иудаистских, мусульманских) имеются свои собственные обряды, например дни искупления грехов, поминовения, прощения, воздержания, и праздники.



Бывают также дни, когда люди отказываются от своих старых ролей и примеряют новые, хотя бы на время: во время французского праздника Марди Грае или на Хэллоуин можно побыть не самим собой. Вес? основные общественные институты также имеют свои обряды, например выпускные вечера в школе, корпоративные пикники и праздничные вечеринки.



Так же обстоит дело и с шаманизмом, хотя его обряды отличаются от других тем, что во время их проведения участники с какими-то целями входят в измененное состояние сознания. Или обряд может быть предназначен для того, чтобы отдать дань каким-либо символам, событиям, людям, природным стихиям, животным и традициям, имеющим особое значение для шаманизма.



Кроме того, обряд может служить напоминанием или источником энер­гии для тех, кто встал на тропу шаманов- он может собрать вместе людей для того, чтобы они прославляли шаманизм, поддерживали друг друга и служили друг для друга источником энергии.
Зачастую усиление интереса к шаманизму и его обрядам объясняется в наши дни отсутствием в современном западном обществе сильных традиций духовных ритуалов. Обряды проводятся в светской обстановке — например, на Рождество главное внимание уделяется раздаче подарков, а Хэллоуин превращается в костюмированный бал.



Таким образом, для многих подобные праздники теряют первоначальный смысл и воспринимаются поверхностно.



Хотя элементы обрядов и рассматриваются при обсуждении таких атрибутов шаманизма, как барабанный бой, танцы, пение, распевы, используемые во время различных обрядов, тем не менее обряд сам по себе имеет такое большое значение для шаманизма, что заслуживает отдельной статьи.



В ней мы покажем, как проводятся обряды и как вы можете создавать их сами.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Как и шаманизм в целом, обряды весьма различаются в разных частях света. Существуют простые обряды, выполняемые одним человеком, а бывают многодневные церемонии, в которых принимает участие вся община- например, 4 — 8-дневная церемония Солнечного танца у таких индейских племен, как арапахо, шейенн, крау, сиу, оджибуэй и блэфут.


Обряды помогут найти душевное пристанище в повседневной жизни. Реальные моменты осознания природы, духовных свойств растений и животных, мысли о том, где взять сил, чтобы справиться с дневными делами, подобны маленьким обрядам в контексте действительности, которая включает и простые обряды, и пышные публичные церемонии.



Практикующие шаманизм живут в мире духовной энергии, где время, место, мысль и действие взаимосвязаны.



Говоря о шамане, для которого духовная сила подобна плащу, Уоллис Черный Лось отмечает:

«Духовная сила, которой я укрыт, намного красивее и мощнее. Мы на­зываем ее мудростью, знанием, силой или даром любви. В этой духовной силе есть четыре части, и я ношу их все.

Даже самые простые действия можно считать обрядами, так как шаманы утверждают, что они живут в мире духов и духовной энергии, где все взаимосвязано. Поэтому каждое действие, даже самое незначительное, возможно, оказывает влияние на духовный мир



Когда вы укрыты силой, она делает ваш ум и дух лучше. Вы становитесь красивым. Все, что создает Тункашилла, красиво».



Короче говоря, помните, что практически любое действие может стать ритуалом или обрядом после того, как вы займетесь шаманизмом, поскольку каждая мысль, каждое действие оказывают влияние на вас и тех, с кем вы общаетесь, а также — в большей или меньшей степени — на весь мир.



Это похоже на длинную причинную цепь из ряда отдельных действий. Развивая шаманское мастерство, вы усиливаете свою способность воздействовать на мир с помощью разных видов духовной энергии и силы.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Интересно сравнить разнообразные виды обрядов, существующие в мире. Некоторым образом они являются отражением той или иной культуры.


Краткий обзор поможет вам определить, к каким обрядам, в соответствии с вашими личными склонностями и образом жизни, вас больше влечет. Обряды различаются по следующим характеристикам:



? цель обряда, а также его объект-



? продолжительность обряда, а также привязанность его к определенному времени года-



? время проведения обряда - днем, ночью или в любое время, когда это не имеет значения-



? частота проведения обряда - ежедневно, еженедельно, ежемесячно, сезонно или от раза к разу-



? проведение обряда одним человеком или с одним или несколькими помощниками-



? роль других людей - являются ли они зрителями или участниками-

спонтанность или четкая структура обряда



? пение и молитвы во время обряда - импровизация или выученный текст-



? Остальное дополните сами. Какие еще особенности вы можете отметить, когда наблюдаете ритуалы в исполнении разных групп людей?
Возьмем обряды исцеления. Иногда — как, например, у сибирских шаманов — они очень простые, и заранее к ним не готовятся. Шаман появляется перед соплеменниками всего лишь с несколькими атрибутами шаманского ритуала: в кожаном одеянии, с барабаном и погремушкой — и начинает церемонию, состоящую из двух частей.



В каждой из этих частей шаман по большей части импровизирует, полагаясь на собственные чувства и ощущение энергии духов, текущей в нем. Выбор песен и распевов, их слова, движения в танце - все они создаются во время яркого представления, в котором участвуют все присутствующие.



Они время от времени поют и произносят молитвы вместе с шаманом. По-видимому, эта спонтанная, не подготовленная заранее церемония как нельзя лучше подходит к тому небольшому набору инструментов, которые используются для лечения.



? продолжительность обряда, а также привязанность его к определенному времени года-



? время проведения обряда - днем, ночью или в любое время, когда это не имеет значения-



? частота проведения обряда - ежедневно, еженедельно, ежемесячно, сезонно или от раза к разу-
? проведение обряда одним человеком или с одним или несколькими помощниками-



? роль других людей - являются ли они зрителями или участниками-



? спонтанность или четкая структура обряда-



? преобладающий элемент обряда - медитация, проявление силы или зрелищность-



? наличие танца и его тип.



И наоборот, церемония может проходить по строгим правилам, как у знахарей в прибрежных районах на севере Перу. Не только магические предметы, выставляемые на алтарь, но и сама церемония жестко подчиняются традиции.
Образ включает два этапа, каждый из которых организуется по оп­ределенным правилам: так, предметы на алтаре устанавливается строго в соответствии с их космогоническими структурами.



Обряды различаются не только по степени подготовленности и возможности импровизаций, но также по своим целям и тематике. Например, у индейцев навахо, придающих большое значение прогулкам по живописным местам и достижению гармонии в жизни, прекрасные картины из песка находятся в центре исцеляющей церемо­нии, что отражает то внимание, которое они уделяют красоте и гармонии.



Во время действа царит атмосфера покоя и порядка, создаются образы духов четырех сторон света. Сидя на картине из песка, больной во время церемонии ощущает через образный ряд и сопутствующие распевы свою символическую связь с историями и мифами народа навахо. Как пишет антрополог Дональд Ф. Сенднер, «у него есть свое место в едином мире. Восстанавливается гармония».



Помните:

Читая о различных обрядах, спросите себя, какие из них наиболее привлекательны. Подумайте, как можно применить эти обряды, чтобы достичь ваших целей.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

Эти обряды, которыми отмечают основные изменения в годовом цикле, особенно важны в некоторых традициях, включая современный шаманизм.


Эмбер Вульф в своей книге «В тени шамана: связь с самим собой, природой и духом» указывает на важность феномена смены времен года для шаманизма. Вульф строит свое учение о сезонных обрядах на верованиях североамериканских индейцев, таких как викканы, и других верованиях, тесно связанных с природой.



Вульф пишет, что природный цикл состоит из множества меньших цик­лов, или колес, и связь с ними усиливает нашу шаманскую энергию независимо от того, какой традиции мы придерживаемся. Именно подобным способом можно установить тесную и постоянную связь с миром духов, что усилит нашу способность совершать туда шаманские путешествия и работать с духами.



Шаманы говорят -

Обряды в честь времен года уходят корнями в языческие времена и были распространены, например, у кельтов и викканов. Однако не только у язычников, но и, к примеру, у многих племен североамериканских индейцев также есть ряд таких обрядов.



Внимание к временам года позволит вам лучше узнать духов времен года и их энергию. Кроме того, эти регулярные праздники и обряды ук­репят вашу преданность шаманизму и связь с другими людьми, празднующими, как и вы, смену времен года.



Главные церемонии приурочены к циклам солнца, хотя кое-кто отмеча­ет и лунные циклы — новолуние, растущую луну, полнолуние, луну на исходе и лунное затмение, — и проводит некоторые обряды в соответствии с этими циклами. Например, в новолуние начинают новое дело, занимаются медитацией, записывают свои желания на бумаге, а затем сжигают ее, чтобы желание попало в мир духов.