Черная Корона

[Narasimha]

История Черной Короны

Черная Корона -это важный символ Кармапы – Ламы, который возглавляет школу Кагью тибетского буддизма. Корона обозначает его силу и могущество в принесении пользы всем чувствующим существам. Подобную корону, Красную Корону, носят Тай Ситупа Ринпоче, Гошир Гьялцаб Ринпоче. Шамарпа также носит краснуе корону.

Легенда гласит, что в прошлый эон, в предыдущей жизни, будучи реализованным йогином, Кармапа достиг восьмого уровня (бхуми) на пути Бодхисаттвы. В это время 100 000 дакинь (будды женского пола*), манифестировали свои волосы как корону и поднесли ее Кармапе как символ его реализации.
Дюсум Кхьенпа, I Кармапа, был признан эманацией того йоги, которому дакини поднесли корону. Появление Дюсум Кхьенпы было предсказано историческим Буддой Шакьямуни в Самадхираджа Сутре:

«Бодхисаттва с львиным рыком появится. Он будет использовать силу и мощь, которые он обрел в глубокой медитации, чтобы приносить пользу бесчисленным существам. Видя или слушая его, прикасаясь к нему или думая о нем, они будут приведены к счастью».

Происхождение физической Черной Короны.

Кармапы традиционно были учителями сменяющих друг друга императоров династии Мин. Когда V Кармапа Дешин Шегпа встретил китайского императора Юнг Ло, император, благодаря своей преданности и духовной реализации, был способен воспринимать Кармапу в форме самбхогакайи Ваджрадхары (тиб. Дордже Чанг), на голове у которого была черная корона. Кармапа объяснил императору, что тот мог видеть «Ваджрную Корону», силовое поле энергии мудрости, которое всегда находится над головой Кармапы. Император предложил создать физическую копию, чтобы другие могли получать ее благословение.

Когда корона, инкрустированная драгоценными камнями и увенчанная огромным рубином, была сделана, V Кармапа начал традицию Церемонии Черной Короны, которая выполнялась всеми последующими инкарнациями Кармапы вплоть до XVI Кармапы, Рангджунга Ригпе Дордже.

Церемония Черной Короны

Готовясь к церемонии, Кармапа медитирует чтобы стать неотделимым от Авалокитешвары (тиб.Ченрези), Будды Сострадания. Производится подношение мандалы, за которым следует семичастная молитва. Это делается с целью накопления хороших результатов** для совершаемой затем церемонии. Кармапа затем возлагает корону себе на голову, повторяя мантру «Ом Мани Падме Хум», передавая благословение каждому участнику церемонии в той мере, в которой они способны принять его. Сказано, что тот, кто просто увидит Черную Корону на церемонии, станет Бодхисаттвой 1-го бхуми в течение трех жизней. Это одна из причин, по которой Черная Корона так важна для лини Кагью.

Корона сегодня

В начале 60-х годов 20 века, XVI Кармапа привез Черную Корону и другие ценные реликвии линии Кагью в монастырь Румтек, который находится в индийском штате Сикким. Там они хранились в безопасности до 1993 года после смерти XVI Кармапы. Последовавший за этим раскол в его линии вызвал конфликт в монастыре между сторонниками двух претендентов на титул Кармапы. Говорится, что с того времени множество ценных предметов исчезли из монастыря. 5 июля 2004 года Верховный суд Индии вынес окончательное решение о передаче монастыря Румтек в Благотворительный доверительный фонд, являющийся основным источником средств для поддержки Тхайе Дордже, одного из кандидатов на титул XVII Кармапы. С этого момента составляется опись ценностей. По существу, о местонахождении и сохранности Черной Короны в настоящий момент не известно.

[ΙΠΣΙΣΣΙΜΥΣ]

БРАТ НАРАСИМХА,ЕЩЕ ХОЧЕТСЯ,ЧТОБЫ ВЫ ОТКРЫЛИ ТЕМЫ ПРО ЖИЗНЬ ТАКИХ ЛИЧНОСТЕЙ КАК КАРМАПА, МИЛАРЕПА, И ДР МИСТИКОВ И ПОСВЯЩЕННЫХ ТИБЕТА.

[Narasimha]

уважаемый магистр ! ваши пожелания для меня закон! темы будут !

[Narasimha]

Неизменная Дхармата.

Цвет ваджарной короны темно-синий. Он представляет неизменную природу реальности, дхармату. Реализация просветления также неизменна как пространство и эта основа-пространство представлена темно-синим цветом

[Narasimha]

Три Кайи.

Три вершины Ваджрной Короны, одна в середине и две по бокам, представляют естественное присутсвтие трех кай: дхармакаи, самбхогокаи и нирманакаи.

[Narasimha]

Владыка мандалы.

Украшение на вершине Ваджрной Короны представляет высоту мудрости и Владыку Мандалы в учениях Ваджраяны. Она также символизирует беспрепятственную игру мудрости Будды.

[Narasimha]

Две мудрости Будды.

Солнце и Луна из драгоценностей украшают корону в центре на верху. Они представляют две мудрости Будды: мудрость знания вещей как они есть и мудрость знания всего количества вещей, что обретается через постижение дхармакаи.

[Narasimha]

Деяния Будды.

По бокам Корона украшена красивыми облаками, которые представляют бесконечный беспристрастный поток мудрости и сострадания - деяния будд и бодхисаттв десятого уровня на благо всех живых существ. Десятый уровень пути бодхисаттвы также называется "Облако Дхармы".

[Narasimha]

Четыре Просветленные Действия.

Перекрещенные Ваджры (Дордже Гьятрам) изыскано украшающие переднюю часть короны, содержат пять разноцветных драгоценных камней, символизирующих пять цветов семейств будд. Зубцы ваджры представляют четыре просветленные активности: умиротворение, обогащение, притягивание и разрушение.

[Narasimha]

Четыре Безмерных.

Основа для перекрещенных дордже сделана из четырехугольника V-образной формы. Она представляет Четыре Безмерных: любящую доброту, сострадание, радость и беспристрастность по отношению ко всем живым существам. С помощью этих качеств Кармапа ведёт существ к плоду полного пробуждения.

[Narasimha]

"Кармапа ченно" - "Сила всех Будд работай через нас".

[Narasimha]