В эпоху правления Умара бин аль-Хаттаба некоторые продавцы молока смешивали молоко с водой. Мусульмане пожаловались на это к халифу. Повелитель верующих отправил гонца на рынок с тем, чтобы он провозгласил возле продавцов молока, чтобы они не обманывали людей, разбавив молоко водой, в противном случае повелитель верующих жестоко накажет их.
Однажды ночью Умар ибн аль-Хаттаб вышел со своим слугой, чтобы проверить состояние мусульман. На пути они остановились, чтобы немного передохнуть возле стены, и вдруг Умар слышит, как одна женщина говорит своей дочери:
— Вставай и смешай то молоко с водой!
— О мать, разве ты не ведаешь, что повелел сегодня повелитель верующих?! – сказала в ответ дочь.
— А что он повелел?
— Он повелел глашатаю возвестить: «Не смешивайте молоко с водой!»
— О дочь моя, вставай и разбавь молоко с водой, поистине, ты в таком месте, где ни Умар, ни его глашатай не видят тебя!
— Клянусь Аллахом, я не стану повиноваться ему в людях и ослушиваться, будучи в уединении. Если даже Умар не видит нас, то ведь Господь повелителя верующих нас видит!
Утром следующего дня Умар сказал своему сыну Асыму: «Отправляйся в такое-то место, там находится молодая девушка, если она не занята (не замужем), то женись на ней. Возможно, Аллах одарит тебя от нее благодатным потомством!»
Действительно, интуиция аль-Фарука Умара, да будет доволен им Аллах, не подвела его. Асым женился на той девушке, она родила ему дочь Умму Асым, на которой женился Абдульазиз бин Марван. Умму Асым родила ему сына Умара бин Абдульазиза, халифа, ставшего известным во всем мире своей справедливостью, да смилуется над ним Аллах и да будет доволен им.
Это Умар ибн аль-Хаттаб – аль-Фарук – различающий истину ото лжи, который при выборе для своего сына в качестве супруги дочери продавщицы молока не придал никакого значения ее знатности, богатству и высокому положению в обществе. А поистине, обратил целиком внимание на ту веру в Аллаха, которую проявила эта прекрасная девушка, и на осознание ею того, что Господь наблюдает за ней и ведает обо всем, что она творит втайне и наяву, на ее убежденность в том, что нет ничего, что можно было бы утаить от Создателя. Все это проявилось в ней так, что она – бедная девушка, не имеющая состояния и высокого статуса, достигла в поклонении Всевышнему степени искренности – ихсан, и поклонялась Ему так, как будто видит Его, ибо даже если она не видит Его, Он видит ее.
