Противовес Миру ангельскому или царству света представляет царство тени смертной или злых духов, которые у талмудистов носят различные названия, но особенно часто Сеирим — косматые или козлы и Шедим — пустынники. Козлами они называются потому, что, по учению раввинов, в этом виде они являются людям, как греческие сатиры, а пустынниками—потому, что живут в безлюдных местах, как и у всех народов заброшенные места фантазия населяет блуждающими тенями.
«По происхождению своему бесы представляют множество отдельных категорий. Никакой род живых существ не рождается так легко и не распространяется так быстро, как нечистые духи. Первым появлением бесов мир обязан самому Богу, сотворившему их в начале вместе с праматерью человеческого рода. Что Бог сотворил сатану, это видно из следующего: Во 2 гл. 21 ст. книги Бытия, где говорится о создании жены, в первый раз встречается начальная буква слова сатана — самех, в словах: Vajisgor basar iachtennah — «и восполнил, плотью место его». Это значит, что до сотворения Евы сатаны не было, и первый сатана явился в мир вместе с женою. Но уже само сотворение сатаны заключало в себе насмешку над его существованием: он явился в мир нагим, т. е. без всякого тела, представляя собой одну материю без формы, потому и говорится в Писании: «и был змей (искуситель человека) нагой между всеми животными». Случилось это таким образом: в последний день творения Бог имел очень много дел и, сотворивши бесов, когда уже темнело, он не успел обустроить их вполне, как явилась матрона (суббота) с своими приготовлениями, и Бог принужден был оставить демонов полусотворенными. Так как полному сотворению бесов помешал отчасти и человек, занимаясь которым, Бог забыл дать форму диаволу, то отсюда происходит, непримиримая ненависть бесов к роду человеческому. Впрочем, по другому сказанию, наоборот, ненависть диавола к человеку была причиной его незаконченного вида. Когда Бог творил человека, то созвал всех высших и низших духов, чтобы каждый из них подарил что-либо человеку, — какой смысл имеют слова, обращенные Богом к духам: «сотворим человека». Но диавол не только не сообщил никакого дара человеку, но еще старался отклонить от благодеяний ему и самого Бога, говоря: «что такое человек, что ты помнишь его? В наказание за это недоброжелательство, Бог самому диаволу не дал никакой формы. Материалом для сотворения бесов послужили четыре стихии: свет, воздух, вода и земля. Кроме того, некоторые бесы были сотворены из жизненных капель первого человека, как в мифологии греческой из капель крови Урана родился мир титанов. Рядом с этим стоит у талмудистов сказание о каком-то злом духе женского пола, разом произведшем из себя множество бесов, напоминающим жену Сагораса в индийской мифологии, родившую тыкву, из которой вышло разом 60,000 героев.
После изгнания из рая, Адам долгое время, именно сто тридцать лет не имел детей, решившись не распространять потомство проклятия; поэтому и говорится: «Адам пожил уже сто тридцать лет, как родил сына, по подобию своему». (Быт. 5, 3). В эти 130 лет Адам тесно сдружился с обществом земных духов и дал жизнь легиону домовых, бесов и проч. Только после того, как Адам узнал, что израильтяне, после двадцати шести родов, получат закон, он примирился с Евой. Со своей стороны Ева, пользовавшаяся, в течение 120 лет, нерасположенностью мужа, вошла в сношешя с обществом бесов и произвела на свет множество демонов женского пола, тогда как Адам родил духов мужеского пола.
Для распространения своего потомства, бесы и в настоящее время вступают в супружеские связи с людьми. Такие связи иногда бывают свободными, — как например, один еврей женился на дочери Асмодея, князя злых духов, — а чаще насильственные: так тот же Асмодей насильно увлек некоторых жен Соломона. Всякая жена, пережившая трех мужей, должна быть заподозрена в сношениях с Асмодеем; это eine Mannsverderberin. От насильственных связей со злыми духами не свободен ни один человек. Пользуясь беззащитностью, в которой находится человеческая невинность во сне, бесы нападают на человека и возбуждают в нём сладострастные порывы, дающие жизнь миллионам демонов. Эти духи, рожденные из капель жизненных сил человека, ищут смерти своих производителей с тем, чтобы воспользоваться их телесным видом, не имея своих собственных тел. Потому при погребении человека необходимо совершать заклинание бесов и семь раз обойти вокруг гроба покойника, после чего бесы теряют уже всякую власть над телом.
Далее, в бесов обращаются души всех людей безбожных. Так в виде бесов скитаются по Миру души людей, погибших в потопе. Из строителей вавилонской башни некоторые перешли в нечистых животных, а другие в бесов. Переход человеческих душ в бесов составляет для них величайшее наказание тем, что бесы никогда не бывают, спокойны, но вечно бродят с места на место. Точно также, в злых духов перешли некоторые добрые ангелы. Каббалисты учат, что два добрых ангела Аса и Азаэль возразили Богу против сотворения человека в виду неизбежного грехопадения его. Бог отвечал, что грех неизбежен для жителей земли и что даже они, ангелы, живя на земле, не могут не согрешить, и повелел им сойти испытать себя на землю. Они действительно согрешили, соблазнившись красотою дочерей человеческих, и потеряли доступ к небу. От них произошли великаны, герои и другие знаменитые люди и диаволы.
Но обыкновенный источник распространения злых духов это супружеские сношения между ними самими. Раввины наши учат, говорит один талмудический трактат, что есть шесть вещей, которыми бесы сходны с ангелами и людьми. В трех вещах они сходны с ангелами: они имеют крылья как ангелы, летают вместе с ангелами от одного конца Мира до другого, и знают будущее; в трех отношениях бесы сходны с людьми: едят и пьют как люди, как люди и умирают, и размножаются, как люди. Особенное внимание обращают на себя четыре праматери злых духов: Лилит, Наама, Игерет и Махала. Каждая из них произвела целые легионы бесов и теней, владычествующих в разные времена года и живущих в стране гор тьмы, на севере. Это четыре жены Самаэля, князя злых духов, владеющего четырьмя царствами: дамасским (в котором храм идола Риммона), тирским, мальтийским и гранадским. В каждом из этих царств Саммаэль имеет особенную резиденцию, где живут жены его, именно: Лилит в Дамаске, Наама в Тире, Махала на острове Мальте и Игерет в царстве гранадском, Каждая из этих жен имеет свои особенные свойства; но особенно опасны людям Игерет и Лилит. Игерет, с восемьюстами тысячь разрушительных гномов, выходит из своего царского жилища в ночь на четверг и субботу и причиняет вред всякому, кто только встретится на пути. Посему в эти две ночи ни один живой человек не должен выходить в поле и даже на улицу. Еще более опасна Лилит, история которой, связана с историею первого человека. Когда Бог сотворил Адама и увидел, что нехорошо ему быть одному, то создал для него первую жену из земли и назвал ее Лилит. Так как оба первые человека, таким образом, была сотворены одинаково из земли, то у них возникли споры о старшинстве и кончились тем, что Лилит, не желая подчиниться Адаму, и произнеся таинственное имя, силою его возлегла на воздух и скрылась на море, в тех сильных водах, в которых впоследствии погибли Египтяне. Адам между тем обратился с жалобой к своему Творцу на своевольный поступок и бегство жены, и Бог послал за нею трех ангелов — Сенои, Сансенои и Саммангелоф, грозя наказанием, если она не возвратится к своему мужу. Ангелы отправились, и нашли Лилит занимавшеюся страшным делом — умерщвлением всех малолетних детей; мальчики моложе восьми дней, а девочки моложе двадцати были в её власти. Ангелы хотели насильно привести Лилит к Адаму, но она умилостивила их тем, что поклялась не трогать тех детей, которые будут иметь талисманы с именами или фигурами этих трех ангелов. Посему раввины предписывали привешивать малолетним детям камеи с именами этих ангелов, чтобы Лилит вспомнила свою клятву и оставила дитя. Таким образом, Адаму была сотворена другая жена Ева, а Лилит стала женою царя земных духов и продолжает до сих пор проявлять свою жестокую власть над малолетним поколением евреев. Во власти Лилит преимущественно находятся дети, зачатые без соблюдения всей законной чистоты. Когда дитя смеется во сне, это знак, что с ним играет Лилит с тем, чтобы умертвить его; потому, при первом появлении улыбки на устах дитяти, необходимо сотворить заклятие и трижды дунуть в его ноздри. Лилит имеет в своем ведении 480 губительных гномов (число имени Лилит) с которыми она ходит в свой период и оглашает воздух пронзительными воплями (этимологически Лилит значит вопящая). Напротив третья жена Саммаэя — Махала бродит в Mире, окруженная 478 гномами (число её имени), вечно прыгающими и пляшущими (Махала этимологически значить танец). Один только раз в году, именно в день очищения, эти две толпы, одна пляшущая, а другая плачущая, встречаются между собой и вступают в борьбу.
