Нашей Жучке постоянно угрожала опасность. Псинку, которая
подъедалась то на одном, то на другом дворе, несколько раз хотели
зарыть заживо - сначала, когда изгоняли из свиней бесов, потом,
когда решили, что начался падеж скота. А между тем собака была
очень полезная – пасла коров, сопровождала охотников, играла с
детьми. Это именно она учуяла землянки христоверов, и спасла
оставшихся людей.
Когда охотники, услышав лай собаки, наткнулись на жилища
подвижников, и увидели голодных, можно сказать, умирающих
людей, они тот час сообщили в жандармерию о наличии в лесу
представителей тайных обществ, изнуряющих себя невыносимыми
для проживания условиями. И вот по зарубкам на деревьях большой
отряд жандармов отправился в щедрошник. Там был уже совсем
старый Зосима и его ученики, что много лет назад покинули
соседнее село, да так и не вернулись. В то время, когда жандармы
подходили к скиту, старец высунул голову из землянки и страшным
голосом прокричал: «Антихристы!». Полиция стала вытаскивать
людей из ям, но самым страшным местом оказалась морильня. Это
была глубокая яма, из которой нельзя было выбраться. В ней
находилась мать с десятилетним ребенком - последний был уже
мертв. В этой морильне подвижники с благословления старика
Зосимы держали пост до смерти. Старец сумел внушить им, что
добровольно умерев от голода, они искупят все свои грехи. Вот
такая история, но вернемся к собаке.
Летом Жучка весело бежала за пастушьей барабанкой, а зимой
ее следы были всегда рядом с охотничьей лыжней. На Купалу она
вместе с девками семенила к воде, а в зимние святки лаяла на
ряженых. И вот пропала Жучка. Люди решили, что она по старости
ушла умирать в лес. Но через какое-то время собака снова
объявилась, чтобы потом снова пропасть. И так продолжалось с
месяц, пока не случилось вот что.
Пошел колдун Иван в полдень на крест, и видит, по полю в
сторону леса бежит наша Жучка, а в зубах курицу несет с
поповского двора. Поскольку собака была уже стара, да еще с
ношей, колдун смог ее нагнать и углубиться прямо за ней в самый
ельник. Как не учуяла Жучка Ивана, не ведомо, то ли колдовство, то
ли слишком занята была, но пройдя довольно долгий путь, она
вышла к лесному ручью, а там (Христесынебожий!) сидит на еловых
ветках старуха – мать бабы Нюры, что по старости своей даже из
избы никогда не выходила. И понял Иван, что произошло – баба
Нюра в сговоре со снохой Александрой исполнили древний обычай
оставления в лесу. Неизвестно, что их подвигло к этому, ведь обе
они очень набожные были и все время Егорию, да Илье молились, и
Богородице поклоны клали?
Погладил колдун Жучку, костер развел, куру закоптил.
Пошамкала старуха мясо беззубым ртом, из ручья попила –
улыбается. Жучка-то ее нашла и с тех пор еду ей носила. Вот какая
умница! Иван и собака тоже подкрепились поповской курятиной, а
после посадил колдун старуху себе на закукорки, да и пошел в село.
К вечеру они появились на глаза. В то время на завалинке много
было парней и девок – они и разнесли тотчас новость. Иван старуху
не отдал, а понес к себе в дом. Утром отец Терентий и старец
Михаил в сопровождении прихожан отправились к бабе Нюре
справляться насчет содеянного, но та сказала, что ничего объяснять
не будет, а только на исповеди все расскажет. Так и было, да только
после исповеди отец Терентий очень задумчивый был и почти сразу
в монастырь уехал, говорят за какими-то старыми книгами. Потом
он еще несколько раз побывал у Нюры – подолгу у нее сидел. Иван с
женой заботились о несчастной старухе – кашу давали и творог. Но
та все одно больше месяца не прожила, а умирая, протянула Ване
костлявой рукой старинный амулет, что носила на груди. Оказалось,
что старуха была тайной ведьмой, отсюда и Нюркина набожность, и
оставление она исполнила, чтобы та ей колдовство не передала. Вот
такие дела. А только собаке все едино, что поп, что ведьма – собака
всех одинаково любит.
Ежели есть у колдуна стрела громовая, то завсегда он может свою силушку
в трижды усилить, а ежели сила его покинет, то вернуть ее может.
Для того берет ведун громову стрелу и кланяется держа ее в правом кулаке
на все четыре стороны света и наговор творит:
На четыре стороны поклонюсь,
силой неспобедимой напоюсь,
исполнюсь яко земля моготой.
Слову и делу моему не буди заслона,
//////////////////////
Небесная стрежель громовая.
/////////////// вед Аго.
После того перекладывает громову стрелу в левую руку, кулак и уже кланясь так же на все четыре стороны, но крутясь противосолонь , сказывает наговор:
Солнце во дню, во ночи Луна,
а со мной сила и могота моя.
////////////бове. Крепко. Во век.
Как сотворит ведун эту работу, так его сила к нему вернется и будет она сильнее прежней.
