Когда туристы выходят на центральную площадь Ганновера, они фотографируют кафедральный собор, потом пересматривают снимки и удивляются: почему на башне христианского храма изображена перевернутая пентаграмма? Разве не этот символ используют сатанисты в своих кровавых ритуалах, разве не это печать зла? Да, но нет — всё немного сложнее и значительно интереснее.
Пятиконечная звезда появилась в символике учения Пифагора, где обозначала геометрическое совершенство тела и физическое благополучие человека. Возможно, этот рисунок использовали при лечении больных. Также звезда становится атрибутом греческой богини здоровья Гигиеи.
Встречается этот знак и в иудейской мистике: предполагалось, что его использовал сам царь Соломон, чтобы управлять потусторонними силами, в первую очередь — злыми демонами. По легенде, магическая печать была изображена на его кольце, полученном от самого Господа.
С сигилов иудейских колдунов, повторяющих знак царя Соломона, пентаграмма перешла на печати врачей поздней Античности, а затем и в народное заклинательство.
Пятиконечная звезда считалась одним из самых мощных апотропеев. К примеру, в Римской империи пентаграмму часто выскребали на стенах домов возле окон — чтобы через них не забралась нечистая сила. Звёзды появлялись на амулетах и кольцах, которые люди носили для отвода сглаза. Позднее в Византии императорское воинство стало рисовать пентаграмму даже на своих боевых знаменах — для защиты в битве.
После принятия христианства в Европе защитные звёзды продолжили изображать на амулетах или внутри магического круга вместе с именами духов. Обычную или перевернутую пентаграмму (разницы никто тогда не видел) использовали для защиты детей, рисуя ее на колыбельках, а иногда выцарапывали возле окон и на кроватях, чтобы в жилище не проникли ведьмы и черти. Человека внутри звезды часто помещали алхимики, показывая связь микрокосма людей с семью металлами. Пентаграмму чертили некроманты, располагая вокруг нее имена духов, которых хотели призвать.
Изначально народный, «колдовской» знак использовала даже католическая церковь — чтобы переопределить его смысл и связать не с порицаемыми суевериями, а со священной историей. Так углы пентаграммы стали символами пяти ран Христовых (или пяти радостей Богоматери, пяти чувств и т. д.).
По этой причине она используется в декоре храмов — к примеру, того самого собора в Ганновере. Находящаяся рядом с перевернутой пентаграммой звезда Давида тоже охранный знак, отсылающий к любви Бога и к защитной печати Соломона (он очень распространен во внешнем убранстве средневековых храмов).
Звезду — перевернутую и обычную — стали изображать на витражных розах и фресках церквей, а паломники часто чертили пентаграммы прямо на храмах, прося у святых защиты. Такие рисунки встречаются не только в Западной Европе, но и на территории Русского государства, к примеру на стенах ярославского Зачатьевского монастыря, расписанного в XVII веке. Знак стал настолько расхожим, что его в качестве символа здоровья заимствовали для личных печатей врачи и хирурги, а аристократы изображали пентаграммы на изразцах своих богато украшенных замков, чтобы отпугнуть злые силы.
Новым, люциферианским смыслом перевернутая звезда наделяется уже в современности. Постепенно, благодаря нововведениям оккультистов в XIX–XX веках, в особенности Элифаса Леви, пентаграмма начинает восприниматься как исключительно колдовской, а позже и сатанинский символ.
Леви сравнивает форму перевернутой звезды с «печатью Бафомета» — головой рогатого козла, воплощения Люцифера. Помещенное внутрь пентаграммы, это изображение вскоре становится официальным знаком сатанинской церкви, организованной в США эзотериком Антоном Ла-Веем.
Позже образ перевернутой звезды как символа зла распространяется через музыку и фильмы. Потому сегодня многие прихожане в католических и протестантских странах недоумевают, зачем на их храмах изображен этот знак.
Примечательно, что и в советской культуре перевернутая красная звезда поначалу не была чем-то предосудительным, использовалась как часть государственной символики наравне с обычной и только со временем стала вытесняться последней. Впрочем, непосредственные противники большевиков, белогвардейцы, вкладывали в эту атрибутику сатанинский смысл и на агитационных плакатах рисовали красных в виде исчадий ада с пятиконечными звездами во лбу или над головами.
Перевернутое распятие сегодня в массовой культуре тоже рассматривается как исключительно дьявольский символ. Однако изначально он был христианским и ассоциировался с мучениями святого Петра.
Когда апостола схватили язычники, он попросил их распять себя головой вниз — чтобы не быть казненным как Христос, ибо считал себя недостойным такой чести. Крест святого Петра, названный в честь апостола, часто можно было встретить на шпилях католических и лютеранских храмов, а кое-где он сохранился и до сих пор (в частности, такое изображение украшало трон одного из римских пап).
Однако намеренное переворачивание креста церковь едва ли стала бы поощрять и сочла бы это богохульством. В Средние века и Новое время подобные манипуляции с каким-либо изображением часто символизировали проклятие того, кто на нем нарисован. К примеру, противники одного испанского короля повесили его портрет вверх ногами, а некоторых рыцарей позорно лишали звания при помощи публичной «казни» их герба, производя с ним такую же операцию. Впрочем, подавляющее большинство людей в Европе было истово верующими христианами, и эта мысль попросту никому не приходила в голову. Однако во время религиозных столкновений протестанты часто оскверняли символы католиков таким способом.
Они верили, что поклонение образу сродни язычеству и, разграбляя церкви, выбрасывали мощи, рвали картины и разбивали статуи святых.
На одной из «агитационных» листовок католиков мы видим их идеологических противников, перевернувших распятие. На других они стреляют в него или даже вешают на виселице.
Несмотря на то, что протестанты тоже почитали Христа, «чужой», католический Спаситель казался им еретическим, а потому такого Иисуса можно было подвергать пытке — как и Его неверных последователей.
В XX веке ситуация меняется. Перевернутый крест окончательно превратился в сатанинский символ, скорее всего, после бума хоррор-фильмов. Одна из самых известных лент с этим образом — «Ребенок Розмари» 1968 года, где показана колыбель младенца Антихриста, украшенная таким изображением. Колоритную деталь режиссеру фильма Роману Полански посоветовал использовать уже упомянутый сатанист Антон Ла-Вей, выступавший в роли научного консультанта. Перевернутое распятие произвело фурор и пятью годами позже появилось в фильме «Изгоняющий дьявола»: там крест на стене зловеще менял расположение во время сеанса экзорцизма.
Из хорроров символ перекочевал на обложки альбомов хеви-метал-групп, таких как Coven, чьи лирика и сценические образы были проникнуты тягой к запретным и контркультурным темам, в том числе к сатанизму. Затем перевернутые кресты и пентаграммы стали едва ли не обыденными символами в жанре блэк-метал.
Так исконно христианские символы превратились в сатанинские.
Сегодня пентаграммы и перевернутые кресты могут появляться в церковном искусстве как знаки ада. Так, на картине Ильи Глазунова «Христос и Антихрист», написанной в 1999 году, мы видим двух почти идентичных персонажей, но дьявол кроется в деталях: у Иисуса справа крещатый нимб, форма которого отсылает к мучениям Спасителя на распятии, а у Его замаскированного антипода — черный, с вписанными в него пентаграммой и цифрами 666, согласно Библии обозначающими Сатану.
К такому приему иногда прибегали средневековые художники: чтобы выделить негативного персонажа (часто — Иуду), вокруг его головы изображали демонические знаки, например скорпионов.
Однако Глазунов смешивает древнюю традицию с недавно возникшей и помечает своего Антихриста характерной печатью — сатанинской и ассоциирующейся с коммунизмом пентаграммой.
Пятиконечная звезда появилась в символике учения Пифагора, где обозначала геометрическое совершенство тела и физическое благополучие человека. Возможно, этот рисунок использовали при лечении больных. Также звезда становится атрибутом греческой богини здоровья Гигиеи.
Встречается этот знак и в иудейской мистике: предполагалось, что его использовал сам царь Соломон, чтобы управлять потусторонними силами, в первую очередь — злыми демонами. По легенде, магическая печать была изображена на его кольце, полученном от самого Господа.
С сигилов иудейских колдунов, повторяющих знак царя Соломона, пентаграмма перешла на печати врачей поздней Античности, а затем и в народное заклинательство.
Пятиконечная звезда считалась одним из самых мощных апотропеев. К примеру, в Римской империи пентаграмму часто выскребали на стенах домов возле окон — чтобы через них не забралась нечистая сила. Звёзды появлялись на амулетах и кольцах, которые люди носили для отвода сглаза. Позднее в Византии императорское воинство стало рисовать пентаграмму даже на своих боевых знаменах — для защиты в битве.
После принятия христианства в Европе защитные звёзды продолжили изображать на амулетах или внутри магического круга вместе с именами духов. Обычную или перевернутую пентаграмму (разницы никто тогда не видел) использовали для защиты детей, рисуя ее на колыбельках, а иногда выцарапывали возле окон и на кроватях, чтобы в жилище не проникли ведьмы и черти. Человека внутри звезды часто помещали алхимики, показывая связь микрокосма людей с семью металлами. Пентаграмму чертили некроманты, располагая вокруг нее имена духов, которых хотели призвать.
Изначально народный, «колдовской» знак использовала даже католическая церковь — чтобы переопределить его смысл и связать не с порицаемыми суевериями, а со священной историей. Так углы пентаграммы стали символами пяти ран Христовых (или пяти радостей Богоматери, пяти чувств и т. д.).
По этой причине она используется в декоре храмов — к примеру, того самого собора в Ганновере. Находящаяся рядом с перевернутой пентаграммой звезда Давида тоже охранный знак, отсылающий к любви Бога и к защитной печати Соломона (он очень распространен во внешнем убранстве средневековых храмов).
Звезду — перевернутую и обычную — стали изображать на витражных розах и фресках церквей, а паломники часто чертили пентаграммы прямо на храмах, прося у святых защиты. Такие рисунки встречаются не только в Западной Европе, но и на территории Русского государства, к примеру на стенах ярославского Зачатьевского монастыря, расписанного в XVII веке. Знак стал настолько расхожим, что его в качестве символа здоровья заимствовали для личных печатей врачи и хирурги, а аристократы изображали пентаграммы на изразцах своих богато украшенных замков, чтобы отпугнуть злые силы.
Новым, люциферианским смыслом перевернутая звезда наделяется уже в современности. Постепенно, благодаря нововведениям оккультистов в XIX–XX веках, в особенности Элифаса Леви, пентаграмма начинает восприниматься как исключительно колдовской, а позже и сатанинский символ.
Леви сравнивает форму перевернутой звезды с «печатью Бафомета» — головой рогатого козла, воплощения Люцифера. Помещенное внутрь пентаграммы, это изображение вскоре становится официальным знаком сатанинской церкви, организованной в США эзотериком Антоном Ла-Веем.
Позже образ перевернутой звезды как символа зла распространяется через музыку и фильмы. Потому сегодня многие прихожане в католических и протестантских странах недоумевают, зачем на их храмах изображен этот знак.
Примечательно, что и в советской культуре перевернутая красная звезда поначалу не была чем-то предосудительным, использовалась как часть государственной символики наравне с обычной и только со временем стала вытесняться последней. Впрочем, непосредственные противники большевиков, белогвардейцы, вкладывали в эту атрибутику сатанинский смысл и на агитационных плакатах рисовали красных в виде исчадий ада с пятиконечными звездами во лбу или над головами.
Перевернутое распятие сегодня в массовой культуре тоже рассматривается как исключительно дьявольский символ. Однако изначально он был христианским и ассоциировался с мучениями святого Петра.
Когда апостола схватили язычники, он попросил их распять себя головой вниз — чтобы не быть казненным как Христос, ибо считал себя недостойным такой чести. Крест святого Петра, названный в честь апостола, часто можно было встретить на шпилях католических и лютеранских храмов, а кое-где он сохранился и до сих пор (в частности, такое изображение украшало трон одного из римских пап).
Однако намеренное переворачивание креста церковь едва ли стала бы поощрять и сочла бы это богохульством. В Средние века и Новое время подобные манипуляции с каким-либо изображением часто символизировали проклятие того, кто на нем нарисован. К примеру, противники одного испанского короля повесили его портрет вверх ногами, а некоторых рыцарей позорно лишали звания при помощи публичной «казни» их герба, производя с ним такую же операцию. Впрочем, подавляющее большинство людей в Европе было истово верующими христианами, и эта мысль попросту никому не приходила в голову. Однако во время религиозных столкновений протестанты часто оскверняли символы католиков таким способом.
Они верили, что поклонение образу сродни язычеству и, разграбляя церкви, выбрасывали мощи, рвали картины и разбивали статуи святых.
На одной из «агитационных» листовок католиков мы видим их идеологических противников, перевернувших распятие. На других они стреляют в него или даже вешают на виселице.
Несмотря на то, что протестанты тоже почитали Христа, «чужой», католический Спаситель казался им еретическим, а потому такого Иисуса можно было подвергать пытке — как и Его неверных последователей.
В XX веке ситуация меняется. Перевернутый крест окончательно превратился в сатанинский символ, скорее всего, после бума хоррор-фильмов. Одна из самых известных лент с этим образом — «Ребенок Розмари» 1968 года, где показана колыбель младенца Антихриста, украшенная таким изображением. Колоритную деталь режиссеру фильма Роману Полански посоветовал использовать уже упомянутый сатанист Антон Ла-Вей, выступавший в роли научного консультанта. Перевернутое распятие произвело фурор и пятью годами позже появилось в фильме «Изгоняющий дьявола»: там крест на стене зловеще менял расположение во время сеанса экзорцизма.
Из хорроров символ перекочевал на обложки альбомов хеви-метал-групп, таких как Coven, чьи лирика и сценические образы были проникнуты тягой к запретным и контркультурным темам, в том числе к сатанизму. Затем перевернутые кресты и пентаграммы стали едва ли не обыденными символами в жанре блэк-метал.
Так исконно христианские символы превратились в сатанинские.
Сегодня пентаграммы и перевернутые кресты могут появляться в церковном искусстве как знаки ада. Так, на картине Ильи Глазунова «Христос и Антихрист», написанной в 1999 году, мы видим двух почти идентичных персонажей, но дьявол кроется в деталях: у Иисуса справа крещатый нимб, форма которого отсылает к мучениям Спасителя на распятии, а у Его замаскированного антипода — черный, с вписанными в него пентаграммой и цифрами 666, согласно Библии обозначающими Сатану.
К такому приему иногда прибегали средневековые художники: чтобы выделить негативного персонажа (часто — Иуду), вокруг его головы изображали демонические знаки, например скорпионов.
Однако Глазунов смешивает древнюю традицию с недавно возникшей и помечает своего Антихриста характерной печатью — сатанинской и ассоциирующейся с коммунизмом пентаграммой.
