Исходя из вышесказанного можно предположить, что основные взгляды славян на болезни и
строение тела неразрывно связаны с их языческими представлениями о мироздании и его проекции на тело человека.
Согласно верованиям, существовал творец, создавший все сущее, который носил имена Сварог, Пращур, Прадо, Белун, Прабог, Бог. О нем славяне говорили, что «дед сидит на туче, сам себя
за браду держит, и мир за него держится», и считали, что «когда Сварог Землю слепил, так создал
Богов — детей своих, а те на землю спустились и стали забавляться, а потом подрались, а кому
чуб вырвали, на Земь бросили, а где влас пал, там древо взялось, а где клок, там лес целый».
Отец божеств Сварог у славян носил имя Пращура, то есть предка; или еще Прадедо, Прадо.
И Земля носила имя Прабабы-Прабы, иногда — Прабки. От Прадедо с Прабой пошли боги и люди.
И Сварог поручил богу Коляде Коло Времян. Это Коло было символически представлено в Колядины Дни (Коляды).
Тем не менее если был Прабог, или Сварог, то другие были при нем Прибогами, то есть как
бы его помощниками; но они Творцами не были, Творцом всего был лишь Сварог.
Сварог, проявившийся в свете и тепле, был Даждьбогом, Огнебогом, Хоросом; в огне и воде
(Дождь-Молния) — Перуном-Тучей; в воздухе — Стрибогом; в виде живящий травы он именовался Ладо; проявление его в вешнем Солнце было Ярилой, Ярью; в летнем Солнце — Купалой,
Даждьбогом (богом урожая) и т. д. Таким образом, ясно, что Прибоги были лишь при боге.
В числе древних преданий сохранилась память и о главном, добром боге, отце неба — Белбоге, Прабоге, отце Перуна, которого зовут Белуном. О величии и высоком значении Белбога было
смутное понятие, но поэтическое настроение язычников-славян и их страсть олицетворять отвлеченные предметы придали даже вещественный образ Белуну. Например, уверяют, что Белун нисходит иногда на землю; что он является старцем, с длинною бородою, в белой одежде с посохом в
руках. Он милостив и творит одно добро. Белбог, или Белун, показывается только днем, при солнечном свете, и если встретит в дремучем лесу заблудившегося путника, выведет его на большую
дорогу. Поэтому существует и поговорка: «Без Белуна темно в лесу». Во время жатвы он любит
появляться на нивах и даже помогает жнецам. Подчас Белун не прочь и пошутить, но всегда —
как творитель добра, как податель богатства. Иногда он возникает во ржи с большим мешком на
носу. Высмотрев хорошего работника или работницу, он поманит к себе рукой и просит утереть
ему нос. Лишь тот дотронется до носа, из мешка вдруг посыплется золото, и Белун исчезнет. Про
такого счастливца говорят: «Верно подружился с Белуном».
Все вышеприведенное — основа в понимании народом роли Создателя. Он, и только он
один, сотворил этот мир, эти законы, которые в нем существуют, разделил себя на силы, которым
язычник-славянин дал имена своих богов и поклонялся им.
*********************************
Науз,чтобы дело ваше было крепким и удачным.
Завязывая каждый науз говорят трижды:
"..............................
...................................
.........................................
.......................................
.....................................
а язык — замок."
Наузы носить при себе,пока все не сложится как нужно.Потом можно закопать в землю.
