Сам отрывок взят из рукописи под названием «Magia de Furto» (« Магия воровства » ) и зарегистрирован в уникальном лейпцигском собрании гримуаров. Вся коллекция была приобретена Лейпцигским университетом в 1710 году. Был идентифицирован как перевод более раннего латинского текста, поэтому его следует датировать концом 17 века или, возможно, ранее.
Впервые он был замечен Адольфом Спамером (1883–1953) как содержащий отсылку к Olympic Spirits. Спамер, которого до сих пор не замечают в англоязычных странах, был выдающимся ученым в создании как области немецкого Volkskunde (антропологии), так и, в частности, академических исследований традиции гримуаров. Его коллекция из 23 000 экземпляров « Corpus der Segen und Beschwörungsformeln » (« Свод благословений и заклинаний» ) содержит беспрецедентное количество расшифровок благословений, заклинаний, заклинаний, амулетов, небесных писем и писем защиты, датируемых от средневековья до 1960-е годы. Текущий отрывок является частью сборника под ключевым словом «Противостояние ворам»
Однако из первоначального обзора он выполняет обещание, данное его полным названием: MAGIA DE FURTO это различные секреты, чтобы сохранить свои вещи от воров, изгнать воров, чтобы они должны были вернуть украденное добро, а также мучить и портить таких людей по-разному.
Соответственно, Беллинградт и Отто в своем первом полном обзоре коллекции лейпцигских гримуаров дают следующее резюме:
Это защита своего имущества от воров, возвращение украденных вещей, а также наказание или пытки воров с помощью различных процедур. К ним относятся использование защитных молитв, сигилов и символов, различные виды гадания и создание сложной фигурки вора. Техническая терминология, используемая в тексте, показывает, что текст был переведен с латыни, и читатель на латыни действительно внес поправки в длинные комментарии, содержащие альтернативные рецепты, на полях некоторых страниц. Некоторые рецепты в этой книге напоминают рецепты из немецкого сборника Romanusbüchlein девятнадцатого века.
Практика.
Как следует хранить свои вещи от воров, чтобы они ничего не могли ни украсть, ни унести украденное.
Некий теолог порекомендовал проверенное средство для защиты своих вещей от воров и врагов, чтобы управлять laribus domesticis то есть домашними духам. Он поручил свое имущество этим ангельским ликам следующим образом.
На кухне (над дверью) он писал, а также над погребом, кладовой, амбаром и сеновалом следующее:
"..........................................................." , с этим символом: Печать Аратрона:
Он писал над входом в кабинет или своей комнаты:
"................................................................" и печать Бетора:
В спальне над кроватью он написал:
"..........................................................." и печать Хагита:
Это дает сильную защиту Звездных Духов или Олимпийских духов от воров и вражеских сил.
Понятное дело, что слова и печать можно размещать в любом месте комнат, как над дверью, так и на стенах или за шкафами.
