Иббур (буквально «прививка») — представление о вселении чужой души в человека, возникшее во второй половине XIII века. Иббур совершается, когда посторонняя душа входит в тело человека не при его зачатии или рождении, а уже в течение жизни. Само понятие «иббур» обычно несет в себе позитивный смысл. Считалось, что вселиться может душа праведника, желающая помочь человеку, либо душа, не исполнившая при своей жизни каких либо задач или заповедей и потому не способная попасть в рай. В «Сефер Зогар» утверждается, что в тело Финееса временно вселились души Надава и Авиуда, когда он в приступе рвения умертвил Зимри, а в теле Вооза во время зачатия его сына Овида пребывала душа Иуды.
613 заповедей иудаизма считались одеяниями, в которые облачается человеческая душа в Раю. Поэтому душа праведника, успевшего исполнить лишь 612 из 613 заповедей, должна была соединиться с душой другого человека, чтобы исполнить недостающую заповедь. Таким образом, души праведных людей перерождаются ради блага человечества и своего рода. Души умерших родителей могут подселиться к душам своих живых детей чтобы поддерживать и оберегать их.
Концепция «иббура» впоследствии вылилась в представление о «диббуке» (буквально «прицепление») — злом духе или душе грешника, которая вселяется в человека, овладевает его собственной душой, становится причиной ее недуга, говорит устами своей жертвы, но не сливается с ней, сохраняя самостоятельность. Считается, что духи «диббук» — это переселяющиеся души, которые не могут войти в новую телесную оболочку по причине своих прошлых грехов, а потому вынуждены вселяться в тела живых людей.
