Как Господь Вселенной в шиваизме, Шива представляет многие вещи в творении. В этой статье мы рассмотрим Его значение как праны, или жизненной энергии, и как священного слога Аум (Ом).
Шива означает благоприятный. Эта благоприятность как качество возникает из его огромной способности уничтожать нечистоты и преобразовывать ум и тело. Поэтому в шиваизме его традиционно считают разрушителем (нечистот и всего отжившего и ненужного), очистителем, освободителем как в макрокосме вселенной, так и в микрокосме существ.
Шива также является хранителем жизни. Одним лишь Его присутствием мир оживает, а вместе с ним и все существа. Пока он присутствует в мире в роли поддерживающего, тело живо, чисто и благоприятно. Если Он уходит, оно становится нечистым и безжизненным. Так обстоит дело и со всем творением. Когда Шива забирает свою силу из материи, все движения (четана) прекращаются, а вместе с этим заканчивается и само творение.
Шива как источник Праны
Шиву называют Ишвара или повелитель вселенной. Он также является источником Праны. Поэтому он известен как Прананатха или Пранешвара. В этой роли он символизирует дышащее тело и всю Прану творения.
Упанишады превозносят Прану как господина тела. Они выделяют пять типов праны, текущей в нем, которые соответствуют пяти аспектам Шивы, известным как Панчанана Шива.
В развитии ведической системы верований Прана первоначально приравнивалась к Атману, Самости или душе. Атман означает дышащий. Душа является дышащей, потому что, когда ее нет, тело не может дышать. Более того, когда ум и чувства полностью отстранены, человек все еще продолжает дышать.
Упанишады объясняют, почему Прана, или дыхание, считается выше всех других органов тела. Это связано с тем, что все они зависят от Праны как источника питания, а Прана не зависит от них.
Во-вторых, все органы тела подвержены желаниям. Их можно использовать или злоупотреблять исходя из желаний.
С дыханием дело обстоит иначе. Оно не подвержено влиянию желаний. Он работает автономно, без нашего разрешения и нашей воли.
Поскольку дыхание независимо и свободно от желаний, оно считается очистителем и разрушителем телесных нечистот.
Дыхание также играет важную роль в сдерживании ума и чувств. Поскольку дыхание является контролирующим, благоприятным и поддерживающим жизнь, оно приравнивается к Шиве (я) в теле.
Тело без присутствия праны — это тело без Шивы. Поэтому его называют Шавой, телом без Праны или Шивы.
Оно нечисто и неблагоприятно. Поэтому в индуизме, те, кто посещает похоронные места или прикасается к мертвому телу, считаются нечистыми и обязаны совершить омовение перед тем, как войти в свой дом или выполнить какие-либо другие функции. (Это, к слову сказать, не относится к самому Шиве, который проживет на местах кремаций и наносит на тело пепел).
Согласно индуистским писаниям, вся Вселенная наполнена Праной Шивы. Следовательно, преданный считает, что он постоянно находится в контакте с Шивой в своем теле.
Шива или Высшее Я – это не только дышащий, но и само дыхание. Уже от одного его присутствия человек наполняется жизнью и энергией.
Шива как Омкарешвар
Из-за своей связи с Праной Шива также считается олицетворением священного звука Аум (Ом). Поэтому его также называют Омкарешвар. Аум — священный звук, который представляет четверичную реальность или сознание, подобно Шиве.
Аум также известен как Пранава, а звук Аум называется Пранаванада.
Пранаванада – это звук, который человек издает во время дыхания. То есть это действительно звук дыхания или праны. В следующий раз, когда будете медитировать, сосредоточьтесь на своем дыхании и посмотрите, насколько оно похоже на звук Аум.
Поэтому, когда человек дышит, с каждым вдохом он неосознанно и естественно издает звук Аум. Вдохом человек черпает Прану от Шивы, а выдохом возвращает ее ему.
Таким образом, человек может даже не знать, но у него есть неразрывная связь с Шивой. Пока человек жив, он постоянно связан с Шивой через дыхание. При этом он непрерывно повторяет священный слог Аум, даже не подозревая об этом.
В шиваизме считается, все дживы или живые существа в творении неотделимы от Шивы. Они навсегда соединены с ним физически через Прану, ментально через ум и духовно через душу.
Поэтому преданные Шивы могут попробовать осознать звук Аум, скрытый в собсвтенном дыхании, и сосредоточится на нем, не отвлекаясь. Этот звук напоминает, что источником жизни и праны является сам Шива. Это тот звук, который в конечном итоге удаляет все человеческие заблуждения, эгоизм и привязанности, что делает возможным соединение с Шивой как Высшей Реальностью.
Шива означает благоприятный. Эта благоприятность как качество возникает из его огромной способности уничтожать нечистоты и преобразовывать ум и тело. Поэтому в шиваизме его традиционно считают разрушителем (нечистот и всего отжившего и ненужного), очистителем, освободителем как в макрокосме вселенной, так и в микрокосме существ.
Шива также является хранителем жизни. Одним лишь Его присутствием мир оживает, а вместе с ним и все существа. Пока он присутствует в мире в роли поддерживающего, тело живо, чисто и благоприятно. Если Он уходит, оно становится нечистым и безжизненным. Так обстоит дело и со всем творением. Когда Шива забирает свою силу из материи, все движения (четана) прекращаются, а вместе с этим заканчивается и само творение.
Шива как источник Праны
Шиву называют Ишвара или повелитель вселенной. Он также является источником Праны. Поэтому он известен как Прананатха или Пранешвара. В этой роли он символизирует дышащее тело и всю Прану творения.
Упанишады превозносят Прану как господина тела. Они выделяют пять типов праны, текущей в нем, которые соответствуют пяти аспектам Шивы, известным как Панчанана Шива.
В развитии ведической системы верований Прана первоначально приравнивалась к Атману, Самости или душе. Атман означает дышащий. Душа является дышащей, потому что, когда ее нет, тело не может дышать. Более того, когда ум и чувства полностью отстранены, человек все еще продолжает дышать.
Упанишады объясняют, почему Прана, или дыхание, считается выше всех других органов тела. Это связано с тем, что все они зависят от Праны как источника питания, а Прана не зависит от них.
Во-вторых, все органы тела подвержены желаниям. Их можно использовать или злоупотреблять исходя из желаний.
С дыханием дело обстоит иначе. Оно не подвержено влиянию желаний. Он работает автономно, без нашего разрешения и нашей воли.
Поскольку дыхание независимо и свободно от желаний, оно считается очистителем и разрушителем телесных нечистот.
Дыхание также играет важную роль в сдерживании ума и чувств. Поскольку дыхание является контролирующим, благоприятным и поддерживающим жизнь, оно приравнивается к Шиве (я) в теле.
Тело без присутствия праны — это тело без Шивы. Поэтому его называют Шавой, телом без Праны или Шивы.
Оно нечисто и неблагоприятно. Поэтому в индуизме, те, кто посещает похоронные места или прикасается к мертвому телу, считаются нечистыми и обязаны совершить омовение перед тем, как войти в свой дом или выполнить какие-либо другие функции. (Это, к слову сказать, не относится к самому Шиве, который проживет на местах кремаций и наносит на тело пепел).
Согласно индуистским писаниям, вся Вселенная наполнена Праной Шивы. Следовательно, преданный считает, что он постоянно находится в контакте с Шивой в своем теле.
Шива или Высшее Я – это не только дышащий, но и само дыхание. Уже от одного его присутствия человек наполняется жизнью и энергией.
Шива как Омкарешвар
Из-за своей связи с Праной Шива также считается олицетворением священного звука Аум (Ом). Поэтому его также называют Омкарешвар. Аум — священный звук, который представляет четверичную реальность или сознание, подобно Шиве.
Аум также известен как Пранава, а звук Аум называется Пранаванада.
Пранаванада – это звук, который человек издает во время дыхания. То есть это действительно звук дыхания или праны. В следующий раз, когда будете медитировать, сосредоточьтесь на своем дыхании и посмотрите, насколько оно похоже на звук Аум.
Поэтому, когда человек дышит, с каждым вдохом он неосознанно и естественно издает звук Аум. Вдохом человек черпает Прану от Шивы, а выдохом возвращает ее ему.
Таким образом, человек может даже не знать, но у него есть неразрывная связь с Шивой. Пока человек жив, он постоянно связан с Шивой через дыхание. При этом он непрерывно повторяет священный слог Аум, даже не подозревая об этом.
В шиваизме считается, все дживы или живые существа в творении неотделимы от Шивы. Они навсегда соединены с ним физически через Прану, ментально через ум и духовно через душу.
Поэтому преданные Шивы могут попробовать осознать звук Аум, скрытый в собсвтенном дыхании, и сосредоточится на нем, не отвлекаясь. Этот звук напоминает, что источником жизни и праны является сам Шива. Это тот звук, который в конечном итоге удаляет все человеческие заблуждения, эгоизм и привязанности, что делает возможным соединение с Шивой как Высшей Реальностью.
